柳公權(quán)在我國(guó)歷史上有什么貢獻(xiàn)
柳公權(quán)是唐朝著名的書(shū)法家之一，他的書(shū)法有自身獨(dú)特的藝術(shù)特點(diǎn)。那么，關(guān)于柳公權(quán)的貢獻(xiàn)，你知道多少呢?以下是由學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的柳公權(quán)的歷史貢獻(xiàn)，希望能幫到你。
柳公權(quán)唐楷的貢獻(xiàn)
柳公權(quán)是唐楷書(shū)藝術(shù)的最后完善者。人們談?wù)摃?shū)法，常說(shuō)唐人“尚法”，其實(shí)主要指的是楷書(shū)。初唐諸家與顏真卿等的楷書(shū)也都以尚法著稱。但他們沒(méi)有一個(gè)能比得上柳公權(quán)的楷書(shū)對(duì)法度的要求這么高這么嚴(yán)。他運(yùn)筆書(shū)寫(xiě)點(diǎn)畫(huà)的精微程度，無(wú)人可比，他安排結(jié)構(gòu)的規(guī)矩與嚴(yán)謹(jǐn)也無(wú)人可比。臨習(xí)唐楷的感受，學(xué)歐、虞、褚、薛及顏真卿諸體，猶如爬坡;學(xué)柳體則如爬墻，費(fèi)力而難有進(jìn)益。其原因就在于他的法度實(shí)在太嚴(yán)謹(jǐn)了，技巧性太強(qiáng)了。這樣嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆ǘ纫蠛途⒌募记尚詮乃囆g(shù)的表現(xiàn)上看，未必是好事，所以后人品評(píng)柳體楷書(shū)，多將其列入妙品，而少有將其視為神品者。但從漢字書(shū)寫(xiě)的規(guī)范性來(lái)講，有一套完備的書(shū)寫(xiě)規(guī)范和明晰可遵依的法度，無(wú)疑使柳體變得更加使用，更加有益于初學(xué)者了。這也是柳體在后世大為普及的一個(gè)重要原因。
除了柳體楷書(shū)比唐代其他幾位大書(shū)家的楷書(shū)更規(guī)范之外，要說(shuō)柳體的特點(diǎn)，也就是世人所說(shuō)的“顏筋柳骨”，柳體是以“骨力”取勝的。這說(shuō)明人們欣賞顏、柳只有肥瘦的明顯差異，而在結(jié)構(gòu)上顏、柳則差別不大，也就是說(shuō)柳體繼承了顏體的結(jié)構(gòu)特征。盡管如此，顏體和柳體的結(jié)構(gòu)還是有所不同，顏體的點(diǎn)畫(huà)橫細(xì)豎粗，左右對(duì)稱的豎畫(huà)多呈相抱而形成外緊內(nèi)松之勢(shì)。柳體則不同，它點(diǎn)畫(huà)安排、處處用意，處處嚴(yán)謹(jǐn)。尤其留意中宮的緊密，形成他的內(nèi)緊外松的結(jié)構(gòu)特征。顏體的奪人之處，在于他的氣勢(shì)，柳體的奪人之處在于它的精嚴(yán)。若遺貌取神，則柳不如顏，尚遺神取貌，則顏不如柳。書(shū)以神彩為上，而形質(zhì)次之。世稱“顏柳”，顏書(shū)入神品，柳體入妙品，原因即在于此。但神也好，妙也好，其境界都非一般書(shū)家所能追得到的。
柳公權(quán)又有《蘭亭詩(shī)并序》和《蒙詔貼》等行書(shū)，宋米元章《海岳名言》評(píng)其如“深山道士，修養(yǎng)已成，神氣清健，無(wú)一點(diǎn)塵俗。”可見(jiàn)其行書(shū)造詣非淺。柳公權(quán)的書(shū)法藝術(shù)在當(dāng)時(shí)就產(chǎn)生了很大的影響，他的同時(shí)代人如沈傳師、裴休都是學(xué)柳體而成家的，至于后世學(xué)柳體者之多就更不必贅言了。
柳公權(quán)的人物簡(jiǎn)介
柳公權(quán)幼年好學(xué),善于辭賦，懂韻律。曾任翰林院侍書(shū)學(xué)士、中書(shū)舍人、翰林書(shū)詔學(xué)士、太子太保，封河?xùn)|郡公。性情耿直，敢于直言進(jìn)諫。擅楷書(shū)，廣泛師法魏晉及初唐諸家，受顏真卿影響較大。
其書(shū)結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，筆畫(huà)鋒棱明顯，如斬釘截鐵，偏重骨力，書(shū)風(fēng)遒媚勁健，可與顏真卿的雄渾雍容書(shū)風(fēng)相媲美，被后人譽(yù)為顏筋柳骨。在書(shū)法史上具有很大影響。柳公權(quán)傳世墨跡有《送梨帖題跋》，碑刻有《金剛經(jīng)碑》、《玄秘塔碑》、《神策軍紀(jì)圣德碑》、《平西郡王李晟碑》、《羲陽(yáng)郡王苻璘碑》、《魏公先廟碑》、《高元裕碑》、《馮宿碑》、《蘇夫人墓志》、《李石神道碑》、《大唐回元觀鐘樓銘》等。
大唐文化瑰麗堂皇，柳公權(quán)、賀知章、王維等人皆是當(dāng)時(shí)科舉考試的狀元。文化繁榮，書(shū)法藝術(shù)名家輩出。初唐有歐、虞、褚、薛;盛唐有張旭、顏真卿、懷素諸人;中晚唐有柳公權(quán)、沈傳師諸大家。柳公權(quán)從顏真卿處接過(guò)楷書(shū)的旗幟，自創(chuàng)“柳體”，登上又一峰巔。后世以“顏柳”并稱，成為歷代書(shū)藝的楷模。
柳公權(quán)的作品特色
柳公權(quán)的書(shū)法在唐朝當(dāng)時(shí)即負(fù)盛名，民間更有“柳字一字值千金”的說(shuō)法。
他的書(shū)法結(jié)體遒勁，而且字字嚴(yán)謹(jǐn)，一絲不茍。在字的特色上，初學(xué)王羲之，后師顏真卿，以瘦勁著稱，所寫(xiě)楷書(shū)，體勢(shì)勁媚，骨力道健，以行書(shū)和楷書(shū)最為精妙。也由于他作品獨(dú)到的特色，因此，柳公權(quán)的書(shū)法有“柳體”之稱，唐穆宗嘗問(wèn)柳公權(quán)用筆之法，公權(quán)答：“用筆在心，心正則筆正。”穆宗為之動(dòng)容。宋代朱長(zhǎng)文《墨池編》說(shuō)：“公權(quán)正書(shū)及行楷，皆妙品之最，草不夫能。其法出于顏，而加以遒勁豐潤(rùn)，自名家。”《舊唐書(shū)》講：“公權(quán)初學(xué)王書(shū)，遍閱近代書(shū)法，體勢(shì)勁媚，自成一家。當(dāng)時(shí)公卿大臣家碑版，不得公權(quán)手書(shū)者，人以為不孝。外夷入貢，皆別署貨幣，曰此購(gòu)柳書(shū)。”
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