議論王羲之
議論王羲之
王羲之在我國(guó)有重要的歷史地位，他在我國(guó)可謂是家喻戶(hù)曉。那么，人們是如何評(píng)價(jià)王羲之的呢?以下是由學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的對(duì)王羲之的評(píng)價(jià)，希望能幫到你。
名人對(duì)王羲之的評(píng)價(jià)
蕭衍云：“子敬之不迨逸少，猶逸少之不迨元常。”
瘐翼：“吾昔有伯英章草十紙，過(guò)江顛狽，遂乃亡失，常嘆妙跡永絕。忽見(jiàn)足下答家兄書(shū)，煥若神明，頓還舊觀。”
梁武帝：“王羲之書(shū)字勢(shì)雄逸，如龍?zhí)扉T(mén)，虎臥鳳闕，故歷代寶之，永以為訓(xùn)。”
唐太宗：“心慕手追，此人而已，其余區(qū)區(qū)之類(lèi)，何足論哉!”
虞龢：“羲之書(shū)云：‘頃尋諸名書(shū)，鐘、張信為絕倫，其余不足存。’又云：‘吾書(shū)比之鐘、張當(dāng)抗行，張草猶當(dāng)雁行。
孫過(guò)庭：“且元常(鐘繇)專(zhuān)工于隸書(shū)，伯英(張芝)尤精于草體，彼之二美，而逸少兼之。”
米芾：“謝安慰問(wèn)帖，字清古，在二王之上，宜乎批評(píng)子敬帖尾也。”
王羲之的自我評(píng)價(jià)
吾書(shū)比之鐘、張當(dāng)盛行，或謂過(guò)之;張草尤當(dāng)雁行。張精熟過(guò)人，臨池學(xué)書(shū)，池盡墨;若吾耽之，未必謝之。后達(dá)解者知其評(píng)之不虛。吾盡心精作亦久，尋諸舊書(shū)，惟鐘、張故絕倫，其余為小佳，不足在意。去二賢，仆書(shū)次之。須使書(shū)意轉(zhuǎn)深，點(diǎn)畫(huà)之間有意。自有言不盡，得其妙者，事事皆然。平南、李式論君不謝?！蹲哉摃?shū)》的有關(guān)內(nèi)容，南朝劉宋時(shí)虞龢的《論書(shū)表》有過(guò)表述;《晉書(shū)·王羲之傳》也有載錄;唐代孫過(guò)庭《書(shū)譜》曾復(fù)引，它們雖有字句上小的差異，但大意則相一致。
王羲之將自己的書(shū)法藝術(shù)放在中國(guó)書(shū)法史這個(gè)層次上衡量，他認(rèn)為"惟鐘張故為絕倫，其余為是小佳，不足在意。"而他自己的書(shū)法與鐘繇、張芝則不相上下，呈并行之勢(shì)，或者有些地方超過(guò)他們，與張芝的草書(shū)相比，其水平尤其接近。王羲之對(duì)自己書(shū)法藝術(shù)的評(píng)價(jià)是中肯而客觀的，并沒(méi)有言過(guò)其實(shí)，也沒(méi)有謙謙君子之態(tài)，充滿(mǎn)了一代大師的自信。王羲之學(xué)習(xí)鐘繇、張芝是花過(guò)一番苦功的，鐘繇的《宣示表》曾得到王氏家族的高度重視，家族中很多人都臨習(xí)過(guò)，唯有王羲之的書(shū)法與之相比有過(guò)之而無(wú)不及。王羲之曾說(shuō)他"真書(shū)勝鐘，草故減張"，其實(shí)王羲之的草書(shū)天然純真，氣韻生動(dòng)，公認(rèn)勝?gòu)?，如今從《十七帖》等草?shū)可以看出。王羲之承認(rèn)張芝的"臨池學(xué)書(shū)，池水盡墨"的功夫，但王羲之晚年的功力并不比張芝遜色。
王羲之的書(shū)法藝術(shù)與同時(shí)代的大家相比，"平南、李式論君不謝"。平南即王平南，王羲之的伯父王廙;李式是衛(wèi)夫人的侄兒，他們都是名噪一時(shí)的大書(shū)法家。王羲之顯然是超過(guò)他們的，在這里則云"論君不謝"。
這篇書(shū)論對(duì)書(shū)法創(chuàng)作提出了自己的觀點(diǎn)："須得書(shū)意轉(zhuǎn)深，點(diǎn)畫(huà)之間皆有意。自有言所不盡、得其妙者，事事皆然。""意"存在于點(diǎn)畫(huà)之間，而不是在點(diǎn)畫(huà)表面，這種"意"是玄妙的、高深的，只能意會(huì)而難以言傳，他認(rèn)為"意"是書(shū)法的最高境界。后人評(píng)論王羲之的書(shū)法藝術(shù)時(shí)說(shuō)"出神入化"就是說(shuō)它具有"意"的內(nèi)蘊(yùn)，"意"是玄學(xué)的"意"，以表示玄學(xué)的情緒。用書(shū)法作為玄妙感情的抒發(fā)，早在衛(wèi)夫人的書(shū)論(傳)中，就已經(jīng)提出把"意"和形式看成一個(gè)整體，作為創(chuàng)作構(gòu)思前的一種準(zhǔn)備，王羲之對(duì)"意"作了進(jìn)一步深化，將"意"作為"書(shū)法"和非書(shū)法的界限。
王羲之的介紹
王羲之(303—361年)，漢族，字逸少，號(hào)澹齋，身長(zhǎng)七尺有余約為(1.83米)，原籍瑯琊臨沂(今屬山東)，后遷居山陰(今浙江紹興)，官至右軍將軍，會(huì)稽內(nèi)史，是東晉偉大的書(shū)法家，被后人尊為“書(shū)圣”。他的兒子王獻(xiàn)之書(shū)法也很好,人們稱(chēng)他們兩為"二王",另一個(gè)兒子王凝之官至左將軍，因曾任右軍將軍，世稱(chēng)“王右軍”、“王會(huì)稽”。代表作品有：楷書(shū)《樂(lè)毅論》、《黃庭經(jīng)》、草書(shū)《十七帖》、行書(shū)《姨母帖》、《快雪時(shí)晴帖》、《喪亂帖》、行楷《蘭亭集序》等。精研體勢(shì)，心摹手追，廣采眾長(zhǎng)，冶于一爐，創(chuàng)造出“天質(zhì)自然，豐神蓋代”的行書(shū)，被后人譽(yù)為“書(shū)圣”。其中，王羲之書(shū)寫(xiě)的《蘭亭集序》為書(shū)家所敬仰，被稱(chēng)作“天下第一行書(shū)”。王羲之對(duì)真書(shū)、草、行主體書(shū)法造詣都很深。今人劉鐸對(duì)王羲之的書(shū)法曾稱(chēng)贊道：“好字唯之(之，即王羲之)”。
猜你感興趣：