顏真卿的書法怎么樣
顏真卿的書法在我國有重大的歷史參考價(jià)值，他的字體受到后世人的臨摹。那么，人們對顏真卿的書法是如何評(píng)價(jià)的呢?以下是由學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的對顏真卿書法的評(píng)價(jià)，希望能幫到你。
歷代書法家怎么評(píng)論顏真卿的《東方朔畫贊碑》
顏真卿(709～785)中國唐代書法家。字清臣，京兆萬年(今陜西省西安市)人，祖籍瑯琊臨沂(今山東省臨沂市)。開元(713-741)年間中舉進(jìn)士，登甲科，曾4次被任命為監(jiān)察御史，遷殿中侍御史。為人剛正不阿，為權(quán)□楊國忠所排斥，出任平原太守。安祿山叛亂，顏真卿在平原聯(lián)合堂兄常山太守顏杲卿奮起抵抗，河北一帶十七郡紛紛響應(yīng)，被推為盟主。后顏杲卿和侄顏季明被安祿山殺害，顏真卿懷著悲憤的心情寫成著名的《祭侄季明文稿》。肅宗時(shí)至鳳翔授憲部尚書，遷御史大夫。代宗時(shí)封魯郡公，因此后世又稱他為顏魯公。由于顏真卿篤實(shí)戇直，敢于直言諫諍，德宗時(shí)遭到虞杞的妒惡。當(dāng)李希烈叛亂，虞杞奏請使顏真卿前去勸降，不斷遭到李希烈的威逼，顏真卿不屈，并叱責(zé)李希烈，被李希烈殺害于獄中。后人輯有《顏魯公文集》。
顏真卿自幼勤奮好學(xué)，有文學(xué)才能，他的書法受家庭和外祖家殷氏的影響，同時(shí)得到張旭的指導(dǎo)，他又廣泛地向歷代書法名家如蔡邕、王羲之、王獻(xiàn)之、褚遂良等汲取營養(yǎng)，經(jīng)過融會(huì)貫通，創(chuàng)造了出類拔萃、雄偉剛勁、大氣磅礴的獨(dú)特風(fēng)格，被稱為顏體，成為代表有唐一代的大書法家，他的書法在中國書法發(fā)展史上起了承先啟后的作用，對后世書法影響極大。顏真卿的楷書具有莊嚴(yán)雄偉的氣派，他用筆橫輕豎重，筆力雄強(qiáng)而有厚度;在結(jié)構(gòu)上方正茂密，方中呈圓。豎筆向中略呈弧度，剛中有柔，富有彈性感，兼以筆畫重，力足中鋒，更增加他那氣勢宏大、圓潤渾厚的美感。
中國楷書發(fā)展到唐代可以說達(dá)到頂峰階段，其成就以顏真卿為代表。稍晚的唐代書法家柳公權(quán)亦受到顏真卿的影響，后世并稱為顏柳。顏真卿的書法筋力豐滿，氣派雍容堂正;柳公權(quán)的書法則偏重骨力勁健，所以又有“顏筋柳骨”的稱謂。顏真卿的行草書具有既凝練渾厚，又有縱橫跌宕的特色。他用筆氣勢充沛，巧妙自然，并有篆籀氣息，但他的行草書仍不失魏、晉的準(zhǔn)繩。顏真卿的書法理論，流傳有《述張長史筆法十二意》。
傳世顏真卿的書法作品比較多，著名墨跡，楷書有《竹山堂聯(lián)句詩帖》、《告身帖》;行草書有《祭侄季明文稿》、《劉中使帖》、《湖州帖》等。其中除《祭侄季明文稿》公認(rèn)為真跡外，其余作品真?zhèn)紊杏胁煌庖姡际橇鱾饔芯w的墨跡?！都乐都久魑母濉窞椴莞逍再|(zhì)的遺跡，書寫自然，手稿滿紙涂改，卻表現(xiàn)出顏真卿書法的神韻。
顏真卿一生書寫碑石極多，流傳至今的有:《多寶塔碑》，結(jié)構(gòu)端莊整密，秀媚多姿;《東方朔畫贊碑》，風(fēng)格清遠(yuǎn)雄渾;《謁金天王神祠題記》，比較端莊遒勁;《臧懷恪碑》，雄偉健勁;《郭家廟碑》雍容朗暢;《麻姑仙壇記》，渾厚莊嚴(yán)，結(jié)構(gòu)精悍，而饒有韻味;《大唐中興頌》，是摩崖刻石，為顏真卿最大的楷書，書法方正平穩(wěn)，不露筋骨，《宋暻碑》，又名《宋廣平碑》，書法開闊雄渾;《八關(guān)齋報(bào)德記》，氣象森嚴(yán);《元結(jié)碑》，雄健深厚;《干祿字書》，持重舒和;《李玄靜碑》，書法遒勁，但筆畫細(xì)瘦和其他碑刻不大一樣。《顏勤禮碑》，1922年出土，字畫完好如新，是顏真卿碑刻中最能傳達(dá)出原跡面貌、神氣的碑刻。其書法雄邁清整，為晚年代表作品?！额伿霞覐R碑》，書法筋力豐厚，也是他晚年的得意作品。
顏真卿書法刻成法帖的也很多，歷代匯集的叢帖大都有顏真卿的作品。單帖有《爭坐位帖》、《奉使帖》、《送裴將軍詩》、《小字麻姑仙壇記》、《送劉太沖敘》等。其中以《爭坐位帖》最為著名。此帖為行草書，是根據(jù)真跡上石，現(xiàn)在西安碑林;此帖為他的手稿，信手揮筆，縱橫跌宕，筆墨淋漓，是不經(jīng)意的杰作。米芾認(rèn)為有篆籀氣息，為顏真卿的書法第一。專門匯集顏真卿書法的法帖有宋刻《忠義堂帖》，共收集顏真卿書法作品45種，浙江省博物館藏有宋拓孤本。
顏真卿的歷史評(píng)價(jià)
李隆基：朕不識(shí)顏真卿形狀何如，所為得如此!
李萼：聞公義烈，首唱大順，河朔諸郡恃公為長城。
盧杞：顏真卿四方所信，使諭之，可不勞師旅。
李適：器質(zhì)天資，公忠杰出，出入四朝，堅(jiān)貞一志。屬賊臣擾亂，委以存諭，拘肋累歲，死而不撓，稽其盛節(jié)，實(shí)謂猶生。
殷亮：昨段秀實(shí)奮身擊泚(朱泚)首，今顏真卿伏縊烈(李希烈)庭，皆啟明君臣，發(fā)揮教訓(xùn)，近冠青史，遠(yuǎn)紹前賢。
裴敬：以忠烈稱者，顏魯公、段太尉。
劉昫等：① 國，是武之英也;茍無楊炎弄權(quán)，若任之為將，遂展其才，豈有朱泚之禍焉!如清臣富于學(xué)，守其正，全其節(jié)，昌文之杰也;茍無盧杞惡直，若任之為相，遂行其道，豈有希烈之叛焉!夫國得賢則安，失賢則危。德宗內(nèi)信奸邪，外斥良善，幾致危亡，宜哉。噫，‘仁以為己任，不亦重乎;死而后已，不亦遠(yuǎn)乎!’二君守道歿身，為時(shí)垂訓(xùn)，希代之士也，光文武之道焉。② 自古皆死，得正為順。二公云亡，萬代垂訓(xùn)。
宋祁：當(dāng)?shù)撋椒?，哮噬無前，魯公獨(dú)以烏合嬰其鋒，功雖不成，其志有足稱者。晚節(jié)偃蹇，為奸臣所擠，見殞賊手。毅然之氣，折而不沮，可謂忠矣。詳觀二子(段秀實(shí)、顏真卿)行事，當(dāng)時(shí)亦不能盡信于君，及臨大節(jié)，蹈之無貳色，何耶?彼忠臣誼士，寧以未見信望于人，要返諸己得其正，而后慊于中而行之也。嗚呼，雖千五百歲，其英烈言言，如嚴(yán)霜烈日，可畏而仰哉!”
姚兕：吾慕其人耳。
米芾：顏真卿如項(xiàng)羽掛甲，樊噲排突，硬弩欲張，鐵柱特立，卬然有不可犯之色。
綦崇禮：昔唐天寶之亂，河北列郡并陷，獨(dú)常山、平原能為國守者，蓋杲卿、真卿二顏在焉。
劉珙：此五君子(諸葛亮、杜甫、顏真卿、韓愈、范仲淹)，其所遭不同，所立亦異，然其心則皆所謂光明正大，踈暢洞達(dá)，磊磊落落而不可揜者也，其見于功業(yè)文章，下至字畫之微，蓋可以望之而得其為人。
朱熹：顏魯公只是有忠義而無意智底人。當(dāng)時(shí)去那里，見使者來，不知是賊，便下兩拜。后來知得，方罵。
王應(yīng)麟：① 顏魯公為《郭汾陽家廟碑》云：‘端一之操，不以險(xiǎn)夷概其懷;堅(jiān)明之姿，不以雪霜易其令。’斯言也，魯公亦允蹈之。② 顏真卿、鄭畋以興復(fù)為己任，倡義討賊，其志壯矣。真卿權(quán)移于賀蘭進(jìn)明，畋見襲于李昌言，功不克就。故才與誠合，斯可以任天下之重。
徐鈞：一曲霓裳失太平，漁陽鼙鼓暗風(fēng)塵。君王只識(shí)楊丞相，不識(shí)平原老守臣。
趙秉文：① 陛下勿謂書生不知兵，顏真卿、張巡、許遠(yuǎn)輩以身許國，亦書生也。② 肅代有一顏真卿而不能用，德朝有一陸贄而不能用，宣朝有一李德裕而不能用，自是以還，唐衰矣。
高棅：魯公情欣所遇，悉綜古調(diào)，頗尚格氣，不事彌文。雖有一二近體，不過游戲之作，非所以系幽悰也。今集中所載不及百篇，大都守吳興時(shí)，與皎僧、陸處士之流結(jié)思巖林，相忘外道者也，然曠世之情，優(yōu)入三昧，殊非守平原時(shí)色相。
豐坊：昔人傳筆訣云：“雙鉤懸腕，讓左側(cè)右，虛掌實(shí)指，意前筆后。”論書勢云：“如屋漏痕，如壁坼，如錐畫沙，如印印泥，如折釵股。”自鐘、王以來，知此秘者...唐則歐陽信本、虞伯施、褚登善、薛純陀、薛嗣通、孫過庭、鐘紹京、賈膺福、李泰和、賀季真、李太白、張伯高、杜子美、顏清臣、柳誠懸、錢藏真、張從申...雖所就不一，要之皆有師法，非孟浪者。
董其昌：書家以險(xiǎn)絕為奇，此竅惟魯公、楊少師(楊凝式)得之，趙吳興(趙孟頫)弗能解也。
王夫之：顏魯公謂盧杞曰：‘先中丞傳首至平原，真卿以舌舐其面血，公忍不相容乎?’近世高邑趙冢宰以魏廣微叔事逆奄，而歡曰：‘昆溟無子。’魯公陷死于賊中，冢宰沒身于遠(yuǎn)戍，取禍之繇，皆君子之過也。
李光地：①立言最要謹(jǐn)慎。魏鄭公、顏魯公，為人忠亮節(jié)義如此。②顏魯公忠義強(qiáng)直，至死不變。
蔡?hào)|藩：① 拚生一擊報(bào)君恩，死后千秋大節(jié)存。試覽《唐書》二百卷，段顏同傳表忠魂。[55] ② 顏真卿奉敕宣慰，不受李希烈脅迫，且累叱四國使臣，直聲義問，足傳千古。至朱泚竊據(jù)京城，復(fù)有段秀實(shí)之密謀誅逆，奮身擊笏，事雖不成，忠鮮與比。唐室不謂無人，誤在德宗之信用奸佞，疏斥忠良耳。
顏真卿的書法特點(diǎn)
顏真卿的書法，號(hào)稱顏體，有他獨(dú)特的風(fēng)格和筆法。他所留下的碑帖很多，后世的書法家認(rèn)為從他的一些碑帖中可以找到「圓筆」的痕跡，和其他書法家的「方筆」不同。
顏真卿被使用圓筆的書法家奉為開創(chuàng)者。他和使用方筆的王羲之，都對后世產(chǎn)生既深且遠(yuǎn)的影響。
他的書法，既有以往書風(fēng)中的氣韻法度，又不為古法所束縛，突破了唐初的墨守成規(guī)，自成一格，稱為“顏體”。宋歐陽修評(píng)論說：“斯人忠義出于天性，故其字畫剛勁獨(dú)立，不襲前跡，挺然奇?zhèn)?，有似其為人。宋朱長文《續(xù)書斷》中列其書法為神品。”并評(píng)說：“點(diǎn)如墜石，畫如夏云，鉤如屈金，戈如發(fā)弩，縱橫有象，低昂有態(tài)，自羲、獻(xiàn)以來，未有如公者也。”
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