評(píng)價(jià)王羲之的字體特點(diǎn)
王羲之的書(shū)法在我國(guó)的書(shū)法界中有著重要的歷史地位，他的字體受到后世人的臨摹。那么，關(guān)于王羲之的書(shū)法，你知道多少呢?以下是由學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的王羲之的書(shū)法介紹，希望能幫到你。
王羲之的書(shū)法特征
元明以來(lái), 一些書(shū)家解讀王羲之書(shū)法, 走向神秘化一端。本來(lái)是一看就明白的王書(shū)筆法,經(jīng)過(guò)反復(fù)的引申發(fā)揮, 變得繁復(fù)而玄妙, 讓人如墜云霧，這正是“仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智，見(jiàn)仁見(jiàn)智，莫衷一是”，讓人百思不得其解。
王羲之自幼愛(ài)習(xí)書(shū)法，由父王曠、叔父王廙啟蒙。七歲善書(shū)，十二歲從父親枕中竊讀前代《筆論》。王曠善行、隸書(shū);王廙擅長(zhǎng)書(shū)畫(huà)，王僧虔《論書(shū)》曾評(píng)：“自過(guò)江東，右軍之前，惟廙為最，畫(huà)為晉明帝師，書(shū)為右軍法。”王羲之從小就受到王氏世家深厚的書(shū)學(xué)熏陶。王羲之早年又從衛(wèi)夫人學(xué)書(shū)。衛(wèi)爍，師承鐘繇，妙傳其法。她給王羲之傳授鐘繇之法、衛(wèi)氏數(shù)世習(xí)書(shū)之法以及她自己釀?dòng)臅?shū)風(fēng)與法門(mén)。《唐人書(shū)評(píng)》曰：“衛(wèi)夫人書(shū)如插花舞女，低昂美容。又如美女登 臺(tái)，仙娥弄影，紅蓮映水，碧沼浮霞。”今人沈尹默分析說(shuō)：“羲之從衛(wèi)夫人學(xué)書(shū)，自然受到她的熏染，一遵鐘法，姿媚之習(xí)尚，亦由之而成，后來(lái)博覽秦漢以來(lái)篆隸淳古之跡，與衛(wèi)夫人所傳鐘法新體有異，因而對(duì)于師傳有所不滿，這和后代書(shū)人從帖學(xué)入手的，一旦看見(jiàn)碑版，發(fā)生了興趣，便欲改學(xué)，這是同樣可以理解的事。可以體會(huì)到羲之的姿媚風(fēng)格和變古不盡的地方，是有深厚根源的。”王羲之志存高遠(yuǎn)，富于創(chuàng)造。他學(xué)鐘繇，自能融化。鐘書(shū)尚翻，真書(shū)亦具分勢(shì)，用筆尚外拓，有飛鳥(niǎo)鶱騰之勢(shì)，所謂鐘家隼尾波。
所以，要了解王羲之書(shū)法的特征, 首先要分辨?zhèn)魇赖耐鯐?shū)哪些“近真”、哪些“失真”。傳世的王羲之書(shū)跡不少, 真跡一件沒(méi)有。傳摹傳刻的王書(shū)有各種書(shū)體, 同一種書(shū)體的作品, 面目又不盡一致, 而且有的書(shū)跡未必可靠。比如他的正書(shū),唐朝以來(lái)聲名最著者是 《樂(lè)毅論》 、《黃庭經(jīng)》和《東方朔畫(huà)贊》 。其中《樂(lè)毅論》 、《黃庭經(jīng)》 南朝梁時(shí)已被認(rèn)為是“ 逸少有名之跡 ”。但是, 對(duì)比樓蘭出土的魏晉墨書(shū)真跡以及傳世的王書(shū)《快雪時(shí)晴》 、《平安》 、《何如》 、《奉橘》等行書(shū)帖中的楷筆, 就能發(fā)現(xiàn)這三種細(xì)楷刻本的筆畫(huà)“單廓”,體態(tài)已失魏晉人筆下的古厚之氣。歸納王書(shū)的特征, 其實(shí)也有辦法, 那就是將傳世的王羲之書(shū)跡----- 無(wú)論正書(shū)、行書(shū)還是草書(shū), 作求同存異的歸納, 其共性特征便可明了。我們可以從四個(gè)方面來(lái)概括:
1.用筆 ———按鋒直引, 迅牽疾掣;
2.筆勢(shì)———遒勁爽利, 環(huán)轉(zhuǎn)縱引;
3.筆畫(huà) ———銛銳方硬, 沉穩(wěn)厚重;
4.字態(tài) ———勢(shì)巧形密, 雄秀天然。這樣的歸納, 借助了前人的術(shù)語(yǔ), 似乎還有些抽象模糊, 這里試從以下三個(gè)方面作進(jìn)一步的說(shuō)明:
⑴結(jié)體欹側(cè)。王書(shū)的結(jié)構(gòu)是“斜劃緊結(jié)”,特別是他的行草書(shū), 因了筆勢(shì)的縱引, 偏旁部件之間形成了大小、高低、偏正的關(guān)系, 字態(tài)欹側(cè),富有顧盼的情調(diào)。西晉草書(shū)已見(jiàn)斜勢(shì), 但結(jié)構(gòu)是“橫斜”的“寬結(jié)” , 還不能與王書(shū)“欹側(cè)”的“ 緊結(jié)” 等觀。南朝羊欣說(shuō): 張( 芝) 字形不如右軍 , 這是稱王書(shū)以“今妍” 勝?gòu)堉サ?ldquo;古質(zhì)” , 而“今妍” 最突出的特點(diǎn)之一就是結(jié)體的欹側(cè)。
?、乒P勢(shì)縱引。所謂“縱引”,是指上字的末筆向下字首筆引發(fā), 筆勢(shì)在字與字之間貫通, 形成牽連映帶。王羲之寫(xiě)草書(shū)、行書(shū)的筆勢(shì)是順勢(shì)疾行縱引, 縱快飛移的筆勢(shì)鉤連于字與字之間, 從而突破了以往草、行書(shū)以單字為造型單位的舊法, 使一些筆畫(huà)的姿態(tài)及其組合方式發(fā)生了變異的情調(diào), 從而出現(xiàn)“字群結(jié)構(gòu)” , 筆勢(shì)的“賦形” 功能便凸現(xiàn)出來(lái)。
?、怯霉P明快簡(jiǎn)捷。漢末趙壹譏諷張芝的弟子姜詡( 孟穎) 、梁宣( 孔達(dá)) 作草書(shū)“不思簡(jiǎn)易之旨”,“反難而遲”。王羲之用筆是“按鋒直引,迅牽疾掣”, 獲得了草法“易而速” 的旨趣。他用“直引”的筆法寫(xiě)楷書(shū), 比鐘繇的翻筆之法來(lái)得簡(jiǎn)易。
王羲之的書(shū)法博涉多優(yōu),精于多種書(shū)體，故在我國(guó)書(shū)法史上有“書(shū)圣”之稱。其最主要的成就在楷書(shū)上，王羲之在楷書(shū)上的成就與貢獻(xiàn)主要表現(xiàn)在“變古形”?？瑫?shū)書(shū)體是在隸書(shū)嬗變過(guò)程出現(xiàn)的,這種書(shū)體早在漢簡(jiǎn)書(shū)跡中就出現(xiàn)了變形,東漢民間已開(kāi)始流行。三國(guó)時(shí)期著名書(shū)法家鐘繇不斷加以研習(xí),使之完善。范文瀾說(shuō):“書(shū)法自東漢以來(lái),成為一種主要的藝術(shù),魏鐘繇始創(chuàng)真書(shū),獨(dú)辟新境,因此被稱為'秦漢以來(lái)一人而已’。至東晉王羲之,集書(shū)法之大成,被稱為書(shū)圣。王羲之不僅僅吸收漢魏諸家的精華,更重要處還在于脫出鐘繇的書(shū)法境界又自創(chuàng)新境。”鐘繇的楷書(shū)還保存不少隸書(shū)的形態(tài),“左右波挑”,縱向的筆畫(huà)較短,不少字呈橫方形,筆畫(huà)之間結(jié)構(gòu)尚未定型,結(jié)體也比較松散。王羲之“變古形”,就是對(duì)鐘繇的楷書(shū)風(fēng)格進(jìn)行大膽的變革,他將鐘繇字體的橫張改為縱展,使結(jié)體更為勻衡大方。王羲之對(duì)原有楷書(shū)筆法也進(jìn)行了改造,形成了“內(nèi) ”和“一拓直下”的特點(diǎn)。就橫而言,王羲之的楷書(shū)在提筆處有按筆,收筆處不著重折筆重按,在運(yùn)筆速度上緩前急后,筆畫(huà)趨于簡(jiǎn)化明快,均勻大方。筆法上的改變使字的體態(tài)更顯得遒勁瀟灑。王羲之書(shū)法的高明之處,在于能盡字之真態(tài)。王羲之所書(shū)的楷書(shū)《樂(lè)毅論》、《黃庭經(jīng)》、《東方朔畫(huà)贊》等對(duì)后世影響很大。
王羲之的書(shū)法藝術(shù)開(kāi)一代新風(fēng),樹(shù)百世楷模,他那深邃自然的意蘊(yùn),不激不厲的風(fēng)規(guī),勾魂攝魄的魅力,依然影響著一代又一代的書(shū)法家,一直到現(xiàn)在,仍然受到廣大書(shū)法愛(ài)好者的喜愛(ài)。
王羲之的今體之所以大受歡迎, 是因?yàn)?ldquo; 妍媚 ”的體態(tài)美觀好看, 而且投合了“ 愛(ài)妍而薄質(zhì)”的社會(huì)風(fēng)尚, 前人已有論列。我認(rèn)為, 王書(shū)能夠在東晉時(shí)代迅速普及的重要原因, 還在于王羲之的用筆簡(jiǎn)捷明快, 易于摹學(xué)。這一點(diǎn), 歷代的書(shū)論家居然不置一詞, 大概是“神化” 王羲之書(shū)法的風(fēng)氣遮蔽了人們的思考。
王羲之的書(shū)法介紹
《蘭亭序》晉朝人叫《臨河序》，后人又稱為《修禊序》、《禊帖》、《蘭亭詩(shī)序》，計(jì)二十八行，三百二十四字，據(jù)說(shuō)，東晉永和九年(公元三五三年)三月三日，天朗氣清，惠風(fēng)和暢，王羲之與謝安、孫綽等四十一人在山陰蘭亭流觴飲酒，賦詩(shī)唱和。王羲之面對(duì)良辰美景、高朋摯友，用蠶繭紙、鼠須筆，乘興寫(xiě)下了這篇“遒媚勁健，絕代更無(wú)”的序文，王羲之回家后又重寫(xiě)了數(shù)十遍，皆不如原稿，所以他自己也特別愛(ài)重，交付子孫傳藏，傳至王羲之七世孫智永，無(wú)嗣，交弟子辯才保存，唐太宗李世民酷愛(ài)王羲之書(shū)法，千方百計(jì)得到了《蘭亭序》，常常“置之座側(cè)，朝夕觀覽”。貞觀十年(公元六三六年)，讓馮承素、虞世南、褚遂良等書(shū)家摹拓十本以賜近臣，死后把真跡帶進(jìn)昭陵作為陪葬品。所以我們至今已經(jīng)無(wú)法看到《蘭亭序》的真跡，只能看到下真跡一等的唐摹本。唐摹本中最逼真的是馮承素摹本，因帖前后印有唐中宗李顯年號(hào)“神龍”各半之印，故又稱為“神龍本”。郭天賜謂“神龍本”“筆法秀逸，墨彩艷發(fā)，奇麗超絕，動(dòng)心駭目”。
《蘭亭序》結(jié)體欹側(cè)多姿，錯(cuò)落有致，千變?nèi)f化，曲盡其態(tài)，帖中二十個(gè)“之”字皆別具姿態(tài)，無(wú)一雷同。用筆以中鋒立骨，側(cè)筆取妍，有時(shí)藏蘊(yùn)含蓄，有時(shí)鋒芒畢露。尤其是章法，從頭至尾，筆意顧盼，朝向偃仰，疏朗通透，形斷意連，氣韻生動(dòng)，風(fēng)神瀟灑，所以明末董其昌在《畫(huà)禪室隨筆》中說(shuō)：“右軍《蘭亭序》章法古今第一，其字皆映帶而生，或大或小，隨手所出，皆入法則，所以為神品也。”最難能可貴的是，從《蘭亭序》那“不激不厲”的風(fēng)格中，蘊(yùn)藏著作者圓熟的筆墨技巧、深厚的傳統(tǒng)功力、廣博的文化素養(yǎng)和高尚的藝術(shù)情操。
王羲之的個(gè)人介紹
王羲之(303—361年)，漢族，字逸少，號(hào)澹齋，身長(zhǎng)七尺有余約為(1.83米)，原籍瑯琊臨沂(今屬山東)，后遷居山陰(今浙江紹興)，官至右軍將軍，會(huì)稽內(nèi)史，是東晉偉大的書(shū)法家，被后人尊為“書(shū)圣”。他的兒子王獻(xiàn)之書(shū)法也很好,人們稱他們兩為"二王",另一個(gè)兒子王凝之官至左將軍，因曾任右軍將軍，世稱“王右軍”、“王會(huì)稽”。代表作品有：楷書(shū)《樂(lè)毅論》、《黃庭經(jīng)》、草書(shū)《十七帖》、行書(shū)《姨母帖》、《快雪時(shí)晴帖》、《喪亂帖》、行楷《蘭亭集序》等。精研體勢(shì)，心摹手追，廣采眾長(zhǎng)，冶于一爐，創(chuàng)造出“天質(zhì)自然，豐神蓋代”的行書(shū)，被后人譽(yù)為“書(shū)圣”。其中，王羲之書(shū)寫(xiě)的《蘭亭集序》為書(shū)家所敬仰，被稱作“天下第一行書(shū)”。王羲之對(duì)真書(shū)、草、行主體書(shū)法造詣都很深。今人劉鐸對(duì)王羲之的書(shū)法曾稱贊道：“好字唯之(之，即王羲之)”。
猜你感興趣：