柳公權(quán)對(duì)后世的影響
柳公權(quán)對(duì)后世的影響
柳公權(quán)是我國(guó)歷史上著名的書法家之一，柳公權(quán)的書法在我國(guó)有重要的歷史地位。那么，柳公權(quán)的影響有哪些呢?以下是由學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的柳公權(quán)對(duì)后世的影響，希望能幫到你。
柳公權(quán)對(duì)社會(huì)的影響
柳公權(quán)在唐代元和以后書藝聲譽(yù)之高，或世無(wú)第二人。當(dāng)時(shí)公卿大臣家碑志，不得柳公權(quán)手筆者，人以子孫為不孝。而且柳公權(quán)聲譽(yù)遠(yuǎn)播海外，外夷入貢，皆別署貨員，曰：“此購(gòu)柳書。”皇帝的重用，大臣的推崇，固然可以轉(zhuǎn)易一時(shí)風(fēng)氣，但此并非柳公權(quán)聲譽(yù)鵲起的主要原因。柳體以創(chuàng)造一種新的書體美，征服了當(dāng)代，也贏得了后代，“一字百金，非虛語(yǔ)也”。五代時(shí)楊凝式卓然雄立，對(duì)唐代顏、柳之書學(xué)多有繼承并發(fā)揚(yáng)。蘇軾說(shuō)：“自顏、柳沒(méi)，筆法衰微。加以唐末喪亂，人物凋落，文采風(fēng)流掃地盡矣。獨(dú)楊公凝式，筆跡雄杰，有二王、顏、柳之風(fēng)。此真可謂書之豪杰，不為時(shí)世所汩設(shè)者。”《邵氏見(jiàn)聞錄》亦云：“凝式自顏、柳入二王之妙，楷法精絕。”這是唐以后學(xué)柳書而能自出機(jī)杼的一位承前啟后的卓越書家。再如僧人應(yīng)之，俗姓王，閩人，《南唐書》稱其習(xí)柳氏筆法，以善書冠江左。這說(shuō)明五代十國(guó)雖干戈紛擾，書學(xué)轉(zhuǎn)入低潮，但唐之流風(fēng)遺澤猶存，學(xué)顏學(xué)柳一脈未斷。宋代書學(xué)復(fù)興，且從唐代的重法中走向重意的新境界，創(chuàng)造屬于自己的時(shí)代書風(fēng)。有宋一代非常推崇顏書、柳書，其學(xué)柳書者不可勝數(shù)。石曼卿學(xué)顏，也汲取柳之風(fēng)骨，正如范仲淹為他作誄文《祭石曼卿》中說(shuō)：“延年之筆，顏筋柳骨。散落人間，寶為神物。”宋四家學(xué)唐而各有所近，如蔡襄學(xué)顏，蘇軾尤近顏，黃庭堅(jiān)近柳，米芾近褚。其實(shí)宋四家都經(jīng)歷過(guò)顏與柳的書學(xué)殿堂，自得自悟，都能巧妙地化入自己的書藝中。蔡襄(字君謨)瓣香顏書，但亦精柳書，認(rèn)為《陰符經(jīng)序》“善藏筆鋒”，是柳書之最精者。董其昌曾說(shuō)：“余曾見(jiàn)柳誠(chéng)懸小楷《度人經(jīng)》，遒勁有致。蔡君漠《茶錄》，頗仿之。”(《畫禪室隨筆》)董乃深識(shí)柳書三昧者，此說(shuō)可窺蔡學(xué)柳之一斑。蘇軾也為柳書知音，研習(xí)甚深，評(píng)論警策。他雖不以柳書為面目，但融取精蘊(yùn)?！渡焦阮}跋》云：“東坡道人少日學(xué)《蘭亭》，故其書姿媚似徐季海，至酒酣放浪，意忘工拙，字特瘦勁如柳誠(chéng)懸。”黃庭堅(jiān)也學(xué)柳，結(jié)體緊結(jié)，實(shí)源于薛曜、柳公權(quán)?！逗吃?shī)跋》自云“于無(wú)佛處稱尊”，敢與其師分庭抗禮。“此跋即糅合柳書、《瘞鶴銘》的特色，參以己意，融氣勢(shì)、韻趣于一爐，縱橫揮毫，而意志悠然”(侯鏡昶《書學(xué)論集》)。黃庭堅(jiān)學(xué)柳深得其蘊(yùn)，錢泳《書學(xué)》中就說(shuō)：“山谷學(xué)柳誠(chéng)懸，而直開(kāi)畫蘭畫竹之法。”米芾雖曾貶斥柳書，但他又贊揚(yáng)“柳公權(quán)如深山道士，修養(yǎng)已成，神氣清健，無(wú)一點(diǎn)塵俗。”(《書評(píng)》)兩者似乎矛盾，但又確實(shí)存在于柳書之中。而米芾自己學(xué)書過(guò)程是由顏真卿而至柳公權(quán)，由柳而歐、褚，后研法帖，入魏晉之境。米芾說(shuō)：“余初學(xué)顏，七、八歲也。字大一幅，寫簡(jiǎn)不成，見(jiàn)柳而慕緊結(jié)乃學(xué)柳《金剛經(jīng)》。”(《寶晉英光集》卷八)后來(lái)他偏激地貶斥柳書“丑怪惡札”，可謂數(shù)典忘祖。宋僧中也多有學(xué)柳書者。如釋夢(mèng)英，正書學(xué)柳。明楊士奇云：“夢(mèng)英楷法一本柳誠(chéng)懸，然骨氣意度皆弱，不能及也。”其書《夫子廟堂記》(石存西安碑林)，可稱柳書嫡脈。釋正蒙，書得誠(chéng)懸法《石墨鐫華》;釋夢(mèng)貞，善柳書(《皇朝事實(shí)類苑》);釋瑛公，獨(dú)杜門手寫《華嚴(yán)經(jīng)》，精妙簡(jiǎn)遠(yuǎn)之韻，出于顏、柳(《石門文字禪》);釋思齊，書師柳公權(quán)，有所書《放生池碑》在杭州(《書史會(huì)要》)，如此等等，不復(fù)遍舉。這可能與柳公權(quán)寫的《金剛經(jīng)》名聞遐邇有關(guān)。在宋代，柳體像顏體一樣，借助于刻書印刷而進(jìn)入千家萬(wàn)戶，家喻戶曉。宋代刻書，在北宋大抵是用歐體筆法。南宋以后，則兼用顏體、柳體。當(dāng)時(shí)的閩本，就多用柳體字;而江西刻本有的也用柳體，或用顏體;而蜀本就多用顏體。其時(shí)顏體較為時(shí)尚，而又以歐、柳二家書法刻版最為美觀，可見(jiàn)柳書在唐宋書壇蜚聲播譽(yù)，柳體又廣泛地滲透于民間。
百代楷模
書學(xué)的高潮于金代暫時(shí)衰落，然學(xué)柳者卻不絕如縷。刻于金皇統(tǒng)四年(1144)的《沂州普照寺碑》，乃集柳公權(quán)書所成，仲汝文撰，楷書二十四行，行六十二字。論者或謂：“雖為集綴所成，然字字挺拔，筆筆雄整，大似公權(quán)得意之作，比今所傳《玄秘塔》與《李晟碑》直有雅俗天淵之別，學(xué)柳者能從此入，庶不為米芾所嗤。”(《碑帖敘錄》)元代趙孟俯中年學(xué)鐘繇“二王”，后又學(xué)李邕、蘇靈芝。雖然不以柳為面目，但也取其骨，自鑄趙體。劉宗海云：“從子昂翁筆硯之側(cè)，知其下筆處顏筋柳骨、銀鉤鐵畫果是也。”(《書林藻鑒》)明代董其昌對(duì)于柳書最有會(huì)心。他曾說(shuō)：“柳尚書極力變右軍法，蓋不欲與《禊帖》面目相似，所謂神奇化為臭腐，故離之耳。凡人學(xué)書，以姿態(tài)取媚，鮮能解此。余于虞褚顏歐，皆曾仿佛十一。自學(xué)柳誠(chéng)懸，方悟用筆古淡處。自今以往，不得舍柳法而趨右軍也。”(《畫禪室隨筆》)董氏學(xué)一生，并能從柳書變法中得到啟發(fā)，故其論柳，自然精警。由明入清的行草名家王鐸力學(xué)柳書，《擬山園帖》所書正書頗得柳體之精髓，而臨作如《圣慈》、《紫叢靸鞋》則取神遺貌，
柳公權(quán)墓景觀(15張)自為心裁。清代學(xué)顏名家輩出，而學(xué)柳者也可比列。書法名家梁同書、梁詩(shī)正都學(xué)柳?！惰b止水齋集》云：“(同書)公書初法顏、柳，中年用米法，七十后愈臻變化，純?nèi)巫匀弧?rdquo;《國(guó)朝先正事略》：“(詩(shī)正)公書初學(xué)柳誠(chéng)懸，繼參文、趙，晚師顏、李。”此外如大臣左宗棠的行書，俱出顏真卿、柳公權(quán)。閨秀如王鑒(郝懿行妻)其書法歐、柳?？涤袨殡m對(duì)柳書有貶語(yǔ)，但他主張?jiān)诳婆e中用柳體，說(shuō)：“柳之《馮宿》、《魏公先廟》、《高元?！纷羁蓪W(xué)，直可縮入卷折。大卷得此，清勁可喜，若能寫之作折，尤為遒媚絕倫。”柳體的生命不是“館閣”所能牢籠的，但是因科舉而習(xí)柳者卻是大有其人。在新的時(shí)代，人們正以新的目光研究柳書，學(xué)習(xí)柳書。柳體成為中小學(xué)生最通用的習(xí)字法帖。而書法家又正淘洗融冶，以其精華，以其書魂，去重建更輝煌的現(xiàn)代書藝大廈。
大唐文化瑰麗堂皇，柳公權(quán)、賀知章、王維等人皆是當(dāng)時(shí)科舉考試的狀元。文化繁榮，書法藝術(shù)名家輩出。初唐有歐、虞、褚、薛;盛唐有張旭、顏真卿、懷素諸人;中晚唐有柳公權(quán)、沈傳師諸大家。柳公權(quán)從顏真卿處接過(guò)楷書的旗幟，自創(chuàng)“柳體”，登上又一峰巔。后世以“顏柳”并稱，成為歷代書藝的楷模。
柳公權(quán)的書法特點(diǎn)
柳公權(quán)，唐代宗大歷十三年(公元778年)——唐懿宗咸通六年(公元865年，終年88歲。京兆華原(今陜西耀縣)人。宮至太子少師，故世稱“柳少師”。他初學(xué)王羲之并精研歐陽(yáng)詢、顏真卿筆法，然后自成一家。所寫楷書，體勢(shì)勁媚，骨力道健。較之顏體，柳字則稍清瘦，故有「顏筋柳骨」之稱。穆宗嘗問(wèn)柳公權(quán)用筆之法，公權(quán)答云：「用筆在心，心正則筆正?！鼓鹿珵橹娜?，如其筆諫也。宋朱長(zhǎng)文《墨池編》中說(shuō)：“公權(quán)正書及行楷，皆妙品之最，草不夫能。其法出于顏，而加以遒勁豐潤(rùn)，自名家。”他初學(xué)王羲之筆法，以后遍閱近代書法，于是極力變右軍法，學(xué)習(xí)顏真卿，又溶匯自己新意，使他的字避免了橫細(xì)豎粗的態(tài)勢(shì)，而取勻衡瘦硬，追魏碑?dāng)蒯斀罔F勢(shì)，點(diǎn)畫爽利挺秀，骨力遒勁，結(jié)體嚴(yán)緊，后世學(xué)書者不少以柳字為楷模。
他二十九歲進(jìn)士及第，在地方擔(dān)任一個(gè)低級(jí)官吏，后來(lái)偶然被唐穆宗看見(jiàn)他的筆跡，一時(shí)機(jī)為書法圣品，就被朝廷召到長(zhǎng)安，那時(shí)，柳公權(quán)已四十多歲。他的為人既有骨氣有一絲不茍，同樣地，他的字也顯露了他這部分的特質(zhì)。也因?yàn)槿绱耍岣吡怂陂L(zhǎng)安的聲望與地位，一般王公貴族都不惜鉅金爭(zhēng)相請(qǐng)他。
晚唐書法經(jīng)歷盛中唐之后，盛極而衰，柳公權(quán)雖號(hào)一時(shí)中興，但與顏書相比，仍略有高下之分。唐代書法隆盛一時(shí)，至此已見(jiàn)式微。柳公權(quán)的楷書參有歐陽(yáng)詢的筆法，往往將部分筆畫緊密穿插，使寬綽處特別開(kāi)闊，筆畫細(xì)勁，棱角峻厲，雖用筆出自顏真卿，而與顏真卿的渾厚寬博不同，特別顯得英氣逼人。
柳公權(quán)享年八十歲，一共臣事七位皇帝，最后以太子少師死于任上。
他的傳世書跡很多，影響較為突出的有《玄秘塔》、《神策軍碑》、《金剛經(jīng)》等。
1、《神策軍碑》：楷書，唐會(huì)昌三年(公元843年)立。是柳公權(quán)的代表作之一，較后世熟知的《玄秘塔》書體風(fēng)格更有特色，結(jié)體布局平穩(wěn)勻整，左緊右舒，也是較好的臨寫范本。
2、《柳書金剛經(jīng)》：楷書，唐長(zhǎng)慶剛年(公元824年)，四月刻。原石毀于宋代。有甘肅敦煌石室唐拓孤本傳世，一字未損，今在法國(guó)巴黎博物院。評(píng)論家認(rèn)為楷書金剛經(jīng)，具備了鐘(繇)、王(羲之)、歐(陽(yáng)詢)、虞(世南)、褚(遂良)、陸(東之)各體之長(zhǎng)，有很高藝術(shù)價(jià)值。
3、《玄秘塔碑》：楷書。唐會(huì)昌元年(公元841年)上二月立，原碑現(xiàn)存陜西西安碑林。此碑在傳世的書跡中，最為著名。是歷來(lái)影響最大的楷書范本之一。
歐陽(yáng)詢，字信本，唐代潭州臨湘(今湖南長(zhǎng)沙)人。生于南朝陳武帝永定元年(公元557年)，歿于太宗貞觀十五年(公元641年)，終年85歲。官至太子率更(lv jing)令，所以后世亦稱其為"信本"或"率更"。
《舊唐書 歐陽(yáng)詢傳》載："詢初學(xué)王羲之，后更漸受其體，筆力險(xiǎn)勁，為一時(shí)之絕，人得其牘文學(xué)，咸以為楷范焉。高麗甚重其書，常遣使求之……"。歷代書論對(duì)歐陽(yáng)詢的書風(fēng)評(píng)價(jià)是以險(xiǎn)峻遒勁見(jiàn)長(zhǎng)。生平所寫的碑志，拒鄭樵《金石略》記載，有22種?，F(xiàn)在傳世楷書之作主要有《姚辯墓志》、《九成宮醴泉銘》、《化度寺邕禪師舍利塔銘》、《虞恭公溫彥博碑》及《皇甫誕碑》等，歐陽(yáng)詢的楷書碑刻，都被譽(yù)為唐人楷法之首，由于他的用筆，結(jié)體都具有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆ǘ?，向?lái)被初學(xué)者作為楷之范本。
柳公權(quán)的個(gè)人介紹
柳公權(quán)幼年好學(xué),善于辭賦，懂韻律。曾任翰林院侍書學(xué)士、中書舍人、翰林書詔學(xué)士、太子太保，封河?xùn)|郡公。性情耿直，敢于直言進(jìn)諫。擅楷書，廣泛師法魏晉及初唐諸家，受顏真卿影響較大。
其書結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，筆畫鋒棱明顯，如斬釘截鐵，偏重骨力，書風(fēng)遒媚勁健，可與顏真卿的雄渾雍容書風(fēng)相媲美，被后人譽(yù)為顏筋柳骨。在書法史上具有很大影響。柳公權(quán)傳世墨跡有《送梨帖題跋》，碑刻有《金剛經(jīng)碑》、《玄秘塔碑》、《神策軍紀(jì)圣德碑》、《平西郡王李晟碑》、《羲陽(yáng)郡王苻璘碑》、《魏公先廟碑》、《高元裕碑》、《馮宿碑》、《蘇夫人墓志》、《李石神道碑》、《大唐回元觀鐘樓銘》等。
大唐文化瑰麗堂皇，柳公權(quán)、賀知章、王維等人皆是當(dāng)時(shí)科舉考試的狀元。文化繁榮，書法藝術(shù)名家輩出。初唐有歐、虞、褚、薛;盛唐有張旭、顏真卿、懷素諸人;中晚唐有柳公權(quán)、沈傳師諸大家。柳公權(quán)從顏真卿處接過(guò)楷書的旗幟，自創(chuàng)“柳體”，登上又一峰巔。后世以“顏柳”并稱，成為歷代書藝的楷模。
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