1972年11月生，河南社旗人。系中國書法家會會會員，南陽市書法家協(xié)會副主席。以隸書、行書、小楷見長，兼擅中國畫。是我國當(dāng)代知名書法家。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的李維書法作品，希望對你有用!

　　李維書法作品欣賞

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　　李維人物簡介

　　1972年11月生，河南社旗人。河南省南陽理工學(xué)院藝術(shù)系講師，系中國書法家會會會員，南陽市書法家協(xié)會副主席。書法作品參加全國第六、七屆全國書法篆刻展，首屆中國書法蘭亭獎作品展，全國第八屆中青年書法篆刻家作品展，全國第二屆正書大展，以隸書、行書、小楷見長，兼擅中國畫。

　　書法藝術(shù)的構(gòu)架感

　　不同的物質(zhì)規(guī)定了不同的表現(xiàn)層次。甲骨文專注于空間，但它的線條既單調(diào)，它的空間也未必會有驚人的豐富。金文的線條變化多端，它的空間塑造也有了更理想的層次。線條與結(jié)構(gòu)是一個相輔相成的關(guān)系，它們之間會有程度不伺的差異偏側(cè)，但互相既有制約，則偏側(cè)也就只能被保持在同一個基調(diào)之內(nèi)，不可能有太懸殊的對忱度。金文的產(chǎn)生是一種劉七現(xiàn)象，但不是唯一的現(xiàn)象。

　　六國統(tǒng)一以前各地的文字形態(tài)五花八門，逸論金文風(fēng)格跨度很大，也還有從帛書直到秦簡的另外手書的一系，相形之下，這是更強(qiáng)調(diào)個性、更富于變化之美的一系。但在從奴隸制到封建制的社會結(jié)構(gòu)演變中，民間書法一系的不登大雅之堂是理所當(dāng)然的。秦始皇一把火燒掉了異端邪說，君主的淫威不但使他陣同軌”，也使伯對文化方面的征服不敢掉以輕心，“書同文”只是一種對語言文字工具的強(qiáng)行控制，在書法上，則強(qiáng)調(diào)極端的理性與極端的秩序—它的具體表現(xiàn)，川是對文字結(jié)構(gòu)的嚴(yán)格整理與規(guī)定。興許，在與線條那恣意自如的形態(tài)進(jìn)行悉心比較之后，秦朝那些不可一世的帝王將相們都覺得在結(jié)構(gòu)方面的強(qiáng)控制最易賽效。

　　一方面，它是依核于文字使用，這使它有著先天的厚實基礎(chǔ)：另一方面，結(jié)構(gòu)本身的約束性和內(nèi)效性也最易見出王朝一統(tǒng)以琳赫威武來，且然，結(jié)構(gòu)的存在就是一種秩序的存在。秦篆對結(jié)構(gòu)的整理是十分令人忍俊不禁的。它既有歸納之功、組建之勞，又有使書法表現(xiàn)日趨任滯死板、味同嚼蠟之弊。從早期文字(書法)還缺乏體系感的情況看，我們應(yīng)該承認(rèn)它有功非淺，但從早期文字中那自然的氣息對比來看，秦篆又毋寧說是一種罪想，它有效地假借封建專制的權(quán)威扼殺了先民們的豐富創(chuàng)造才能。

　　當(dāng)然，秦兼對結(jié)構(gòu)秩序的理性整理與甲骨文的空間愈識并不處在同一個層次上。在秦篆崛起時，線條方面的成果積累已經(jīng)相當(dāng)可觀，尚渾厚、尚藏鋒、尚內(nèi)敏的劃線技巧已使秦篆的線條基礎(chǔ)達(dá)到相當(dāng)水平，這種程度是契刻所不具備的。如果說，甲骨文對空間的整理是一種在有限基礎(chǔ)上的勉強(qiáng)的整理，那么秦篆的空間構(gòu)架感則以線條的豐富變化為雄厚出發(fā)點，它的過程是一種先追險絕、復(fù)歸平整的高層次付程。