李駱公(1917~1992)，中國(guó)著名書(shū)畫(huà)篆刻藝術(shù)家、藝術(shù)教育家，為天津美術(shù)學(xué)院創(chuàng)始人之一。李駱公原名英，后名立民，筆名黑沙駱，晚年名駱公。1969年后精研草篆，作品新穎奇絕，壯闊大氣，別具一格。是我國(guó)非常著名的書(shū)法家。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的李駱公書(shū)法作品，希望對(duì)你有用!

　　李駱公書(shū)法作品欣賞

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　　李駱公人物簡(jiǎn)介

　　李駱公(1917~1992)，中國(guó)著名書(shū)畫(huà)篆刻藝術(shù)家、藝術(shù)教育家，為天津美術(shù)學(xué)院創(chuàng)始人之一。李駱公原名英，后名立民，筆名黑沙駱，晚年名駱公。歷任中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)理事，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)天津分會(huì)副主席，桂林書(shū)畫(huà)院院長(zhǎng)、名譽(yù)院長(zhǎng)，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)廣西分會(huì)副主席，廣西書(shū)畫(huà)院副院長(zhǎng)等職。1969年李駱公被下放到廣西，堅(jiān)持草篆書(shū)法和篆刻研究，熱心培育畫(huà)童。1969年后精研草篆，作品新穎奇絕，壯闊大氣，別具一格。出版有《李駱公書(shū)法篆刻集》。

　　李駱公書(shū)法師承淵源

　　李駱公1936年考入中國(guó)第一個(gè)美術(shù)學(xué)府--上海美術(shù)專(zhuān)科學(xué)校。學(xué)生時(shí)代，他的習(xí)作就受到劉海粟、關(guān)良、倪貽德、謝海燕等名師的好評(píng)。1939年冬，李駱公在上海美專(zhuān)畢業(yè)，留校讀研究生，1940年在上海舉行的第一次個(gè)人畫(huà)展，獲得了極大的成功，在校長(zhǎng)劉海粟的鼓勵(lì)下，于次年勇敢地踏上了新的求學(xué)旅途--留學(xué)日本。

　　留學(xué)的經(jīng)歷，使得李駱公大開(kāi)眼界。他如饑似渴地研究馬蒂斯、畢加索、佛拉芒克這些西方藝術(shù)大師的作品，并且有意識(shí)地探索中西藝術(shù)融匯結(jié)合的道路，開(kāi)始了新的藝術(shù)探索和實(shí)踐。在日本留學(xué)時(shí)，李駱公并不滿(mǎn)足于課堂畫(huà)室里的西畫(huà)研修，在朋友的推薦下，他結(jié)識(shí)了校外老師野口彌太郎、豬熊弦一郎、里見(jiàn)勝藏等幾位當(dāng)時(shí)著名的現(xiàn)代洋畫(huà)家。

　　雖是師從卻不是刻意模仿，他時(shí)時(shí)不忘注入著中國(guó)人的氣質(zhì)，在作品中融入了中國(guó)傳統(tǒng)寫(xiě)意畫(huà)的技法和理念。恩師們的支持、肯定、明確了他的治學(xué)方向，從而使他有資格參加了當(dāng)時(shí)極有影響力的"獨(dú)立美展"。那時(shí)"獨(dú)立美展"在日本，有如野獸派、印象派在法國(guó)，聚集了一大批最具現(xiàn)代思潮的畫(huà)家群。入選"獨(dú)立美展"是許多青年人追逐的夢(mèng)想。李駱公連續(xù)入選十二、十三回"獨(dú)立美展"，不僅震動(dòng)了日本學(xué)子，還引起了新聞媒體的追逐。他關(guān)起門(mén)來(lái)，拒絕新聞采訪，只做自己的研究和探索，短短的3年多時(shí)間，他的畫(huà)風(fēng)大變，比"黑沙駱"時(shí)期更上層樓，找到了適合自己發(fā)展的帶有中國(guó)筆意的油畫(huà)。

　　自學(xué)生時(shí)代，李駱公就對(duì)篆書(shū)有著濃厚的興趣，在日本學(xué)習(xí)現(xiàn)代西洋畫(huà)又頗得形式美的要領(lǐng)。以西方形式美加上中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的理念來(lái)探索書(shū)法篆刻，這是李駱公對(duì)金石篆刻藝術(shù)的創(chuàng)新與革命。1957年后，李駱公不能再擔(dān)任天津美院的教學(xué)工作了，便被分配到了資料室。因?yàn)闊o(wú)法再?gòu)氖掠彤?huà)的研究和創(chuàng)作，他又揀起了學(xué)生時(shí)代十分酷愛(ài)的書(shū)法和篆刻。誰(shuí)曾想到，這個(gè)向"方寸之地"的轉(zhuǎn)變，竟成了他一生的藝術(shù)追求。

　　李駱公從油畫(huà)創(chuàng)作轉(zhuǎn)到不大相關(guān)的書(shū)法篆刻，可想而知，這樣的決定是需要很大勇氣的。然而所有的工具、資料都需要從新購(gòu)置，對(duì)于這個(gè)上有老母下有兒女的七口之家，以不足百元的收入，生活是十分艱難的。李駱公變賣(mài)了他珍藏的諸多藝術(shù)品，用換來(lái)的錢(qián)購(gòu)買(mǎi)了金石字典、鐘鼎和秦磚漢瓦拓本印本，以及齊白石、吳昌碩印譜等大量的資料、工具和印材。

　　李駱公藝術(shù)特色

　　李駱公獨(dú)樹(shù)一幟，自成流派，創(chuàng)作出一批與前人決然不同的，而又極具民族文化傳統(tǒng)的作品。 李駱公先生的半生心血，都付與了從野獸派到東方現(xiàn)實(shí)性意的油畫(huà)道路。他早年崇尚西方現(xiàn)代藝術(shù)諸流派，偏重于畫(huà)面色彩與構(gòu)成的視覺(jué)力量;留日期間除深入研究以野獸派為主的西方現(xiàn)代藝術(shù)外，也開(kāi)始研究中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)，流露出東西事例的跡象;回國(guó)后，則將中國(guó)文人寫(xiě)意畫(huà)與西方現(xiàn)代藝術(shù)相融合，創(chuàng)造出調(diào)和中西的"寫(xiě)意油畫(huà)"。對(duì)此進(jìn)行深入剖析，對(duì)中國(guó)油畫(huà)方向的選擇有著積極的現(xiàn)實(shí)意義。

　　李駱公追求"形式美"和"民族化"的藝術(shù)思想和繪畫(huà)教學(xué)思想，李駱公的"寫(xiě)意油畫(huà)"應(yīng)初步形成于上海時(shí)期,完善成熟于從日本歸國(guó)以后。其抒情寫(xiě)意的作風(fēng)，雖然與建國(guó)以后政治化、意識(shí)形態(tài)化的美術(shù)主流模式格格不入，但卻顯示了對(duì)油畫(huà)"民族化"的一種可貴嘗試。與此相對(duì)應(yīng)的，則是站在統(tǒng)觀中西藝術(shù)傳統(tǒng)的高視點(diǎn)上，主張"中西調(diào)和"的觀點(diǎn)。他把野獸派為主的西方現(xiàn)代繪畫(huà)中的形式美和中國(guó)文人寫(xiě)意畫(huà)中寫(xiě)意成分恰當(dāng)融合，開(kāi)"寫(xiě)意油畫(huà)"的先河，在中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)史上填補(bǔ)了一塊空白。在中年后的書(shū)法篆刻也是這一思想的延續(xù)和轉(zhuǎn)換。對(duì)"形式美"的追求貫穿了他一生藝術(shù)實(shí)踐的軌跡。

　　李駱公藝術(shù)成就

　　30多年的探索和創(chuàng)新，使李駱公少年有成的畫(huà)名幾乎被書(shū)法與篆刻所掩蓋，他的書(shū)、篆，異乎尋常，獨(dú)樹(shù)一幟。

　　美術(shù)家張仃曾評(píng)價(jià)道:"按一般規(guī)律談學(xué)問(wèn)的人，可能看不慣他的作品，似乎他不講究師承。但他是熱愛(ài)傳統(tǒng)而又有世界眼光的藝術(shù)家。從他作品的結(jié)構(gòu)造型中可以看到美的高度凝練守法。他的篆刻十分嚴(yán)謹(jǐn)而又新穎;渾厚古樸，風(fēng)骨錚錚，大氣磅礴，不落俗套;他的書(shū)法，則講究骨法用筆和墨色變化。他的藝術(shù)中所特有的裝飾、變形、夸張，酷似交響音樂(lè)的旋律和節(jié)奏，飽含著詩(shī)情畫(huà)意。"李駱公熱衷于西方藝術(shù)。但在東方文化的長(zhǎng)期熏陶中，他懷著對(duì)民族的赤子之心，最后在中國(guó)特有的書(shū)法篆刻藝術(shù)中找到了寄托情感的道路，這條路是具有代表性的，具有延續(xù)性的，他為傳統(tǒng)的東方藝術(shù)注入了新的血液。名如其人，從他的作品上人們不僅能看到一位藝術(shù)大師的駱駝精神，同時(shí)也看到了他的光明磊落的藝術(shù)品德。