侯德昌隸書(shū)書(shū)法欣賞

　　侯德昌先生是我國(guó)知名的隸書(shū)書(shū)法家，隸書(shū)方面的造詣非常的大，讓我們一起來(lái)看下侯德昌先生的隸書(shū)書(shū)法吧。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的侯德昌隸書(shū)書(shū)法，希望對(duì)你有用!

　　侯德昌隸書(shū)書(shū)法欣賞

　　侯德昌隸書(shū)書(shū)法圖片1

　　侯德昌隸書(shū)書(shū)法圖片2

　　侯德昌隸書(shū)書(shū)法圖片3

　　侯德昌隸書(shū)書(shū)法圖片4

　　侯德昌藝術(shù)觀點(diǎn)

　　侯德昌先生認(rèn)為藝術(shù)創(chuàng)作應(yīng)該一手伸向傳統(tǒng)，一手伸向生活。五四新文化運(yùn)動(dòng)后，西方文化涌入中國(guó)，國(guó)畫(huà)創(chuàng)作深受影響，二十世紀(jì)五六十年代山水畫(huà)的戶(hù)外對(duì)景寫(xiě)生，給畫(huà)壇帶來(lái)了清新的面貌，讓人刮目相

　　看。明暗、聚焦透視、色調(diào)等等一些西畫(huà)的特征拓展了國(guó)畫(huà)的繪畫(huà)語(yǔ)言，也使許許多多人一擁而上，形成一種一時(shí)的創(chuàng)新時(shí)尚，唯新即佳。從而忽視傳統(tǒng)文化中主流的東西，甚至對(duì)國(guó)畫(huà)的筆墨紙張等工具材料產(chǎn)生疑慮。他感到這些都是偏激的、短視的。他說(shuō)：“傳統(tǒng)繪畫(huà)是一部沉積深厚的巨大寶藏，需要我們非常虔誠(chéng)地去對(duì)待、去探求。我在讀前人畫(huà)冊(cè)時(shí)有一個(gè)習(xí)慣，就像讀書(shū)記筆記一樣，將自己認(rèn)為有所啟迪的形象畫(huà)下來(lái)。一棵古松，一道飛泉，幾塊石頭，以加深對(duì)古代作品的理解，從中摸索出規(guī)律。方法雖不巧，但深感受益頗深。”

　　他說(shuō)：作畫(huà)稿的過(guò)程，也是錘煉山石樹(shù)木結(jié)構(gòu)的過(guò)程。寫(xiě)意山水畫(huà)，最忌結(jié)構(gòu)松散，再流暢淋漓的筆墨，沒(méi)有完美的造型，也很難達(dá)到形神兼?zhèn)涞男Ч?。他說(shuō)：無(wú)論是畫(huà)蒼巖絕壁，還是去畫(huà)飛瀑小溪，大自然中那些充滿(mǎn)生命活力的景物都讓人深感清新。作畫(huà)就要讓畫(huà)面始終保持這種清新的氣息，讓畫(huà)面充滿(mǎn)一種蓬勃的朝氣。前人已從大自然中擷取山石的各種皴法，要用心體會(huì)，有自己的想法，不沉迷于古人的程式，不步其跡，另辟蹊徑。有所繼承有所發(fā)展。

　　侯德昌先生早年習(xí)書(shū)法，中年以后開(kāi)始研習(xí)山水畫(huà)，以書(shū)入畫(huà)。學(xué)傳統(tǒng)，不受某家某派之桎梏，臨百家畫(huà)稿，為我所用。以畫(huà)松為例，侯德昌先生摹寫(xiě)歷代畫(huà)松法，從唐宋元明清名跡到近現(xiàn)代各家畫(huà)作，不管其風(fēng)格如何，總以自家筆法意臨、摹寫(xiě)，不求一筆一畫(huà)的形似，并將觀畫(huà)之心得記錄于畫(huà)稿，以求畫(huà)道研深入微。長(zhǎng)年累月，如同日記一樣，畫(huà)稿達(dá)數(shù)千幅。

　　侯德昌作品特點(diǎn)

　　侯德昌所作畫(huà)稿，以線(xiàn)描勝，或繁或簡(jiǎn)，用線(xiàn)精練概括。山石樹(shù)木姿態(tài)優(yōu)美，大小、長(zhǎng)短、疏密組織有

　　序，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)。以傳統(tǒng)為師，以自然為師。侯德昌先生常常駐足于松林丘壑中，靜思冥想，看山不厭。侯德昌能將自然的優(yōu)美和壯美相結(jié)合，兼具民族風(fēng)格和時(shí)代特點(diǎn)，同時(shí)對(duì)景物取舍有度。侯德昌山水畫(huà)虛實(shí)相生，動(dòng)靜相宜，剛?cè)嵯酀?jì)。情思所寄，令人如臨其境，回味無(wú)窮。

　　侯德昌的山水畫(huà)功力深厚，生活氣息濃重，布局嚴(yán)謹(jǐn)，氣勢(shì)如虹。侯先生擅畫(huà)大畫(huà)，自是他師法自然力量“海納百川，有容乃大”所得。多年來(lái)，侯德昌先生經(jīng)常為國(guó)家重要場(chǎng)所作巨幅作品。1995年在西山創(chuàng)作《山永壽松長(zhǎng)青》巨幅山水畫(huà)期間，除了寫(xiě)字畫(huà)畫(huà)，就到玉泉山、櫻桃溝、香山公園去畫(huà)古松，凝思靜觀，深信唯有看松入骨髓，才可得松之真，進(jìn)而步入心手相印的境地;1998年為中央軍委創(chuàng)作《長(zhǎng)城雄關(guān)》收集素材，從黃崖關(guān)到司馬臺(tái)，從古北口到慕田峪、八達(dá)嶺長(zhǎng)城。每日早出晚歸，不畏辛苦，歷時(shí)半月有余，面對(duì)雄偉長(zhǎng)城、崇山峻嶺、蒼松古柏、潺潺溪流、日日臨寫(xiě)，筆耕不輟。

　　侯德昌藝術(shù)風(fēng)格

　　有些書(shū)畫(huà)從業(yè)者一味追求經(jīng)濟(jì)效益，熱衷于社交，能甘于寂寞、嚴(yán)肅治藝的人不多。但侯德昌卻像個(gè)老農(nóng)一樣，勤勤懇懇耕耘，有些人說(shuō)他傻，他卻始終守著“先有人品，后有品畫(huà)，人無(wú)品格，下筆無(wú)法”的信條。黃苗子在《侯德昌刻字書(shū)法選集》前言中寫(xiě)道：“和德昌同志交往，使我感到他是個(gè)木訥誠(chéng)樸，依然具有中原農(nóng)村氣息的老實(shí)人。他日夜工作不息，卻不多說(shuō)話(huà)。這令我想起潘天壽先生生前的名言：‘做人不可不老實(shí)，藝術(shù)卻不能老實(shí)。’”在書(shū)法上，他的奇譎變幻和他的為人，正應(yīng)了這句話(huà)。 作為工藝美術(shù)家、國(guó)畫(huà)家、書(shū)法家的侯德昌先生取得的累累碩果令人注目，但他不矜才傲物，不故做高深，行云卷舒，耕耘不止。他在3年內(nèi)完成《侯德昌隸書(shū)集》、《侯德昌草篆集》、《侯德昌書(shū)畫(huà)集》3部書(shū)。真可謂“藝無(wú)止境闖畫(huà)壇，書(shū)畫(huà)同輝又同源，德才齊昌使人贊，累累碩果天地寬。”