曾翔優(yōu)秀書法作品

　　曾翔，1958年生于湖北省隨州市，畢業(yè)于中國人民解放軍軍事學院?，F(xiàn)為中國書法院副院長、中國書法家協(xié)會理事。作品多次入選全國書法展。下面是學習啦小編為你整理的曾翔優(yōu)秀書法作品，希望對你有用!

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　　曾翔書法簡介

　　曾翔(1958-)號一夫、曲堂，湖北省隨州市人。畢業(yè)于中國人民解放軍軍事學院。師從王任、劉炳森、沈鵬先生。現(xiàn)為國家畫院中國書法院副院長、中國書法家協(xié)會理事、中國書協(xié)培訓中心教授、北京書畫藝術研究會秘書長、小刀匯成員。作品入選全國第四、五、六、七、八屆中青年書法展和第五、六屆全國書法展，并有獲獎。以及20世紀書法展，中日名家書法展，首屆全國中青年名家百人藝術書法展，“流行書風”、“流行印風”大展等。

　　主要著作有《啟功論書鋼筆字帖》，編著回宮格《顏真卿多寶塔》字帖、《草書入門電視書法教程》、《中國書法家書風·曾翔卷》、《流行書風提名書家精品卷·曾翔》、《曾翔書法篆刻作品精選》。

　　現(xiàn)任中華女子學院高麗學院副教授。中國《書法》雜志青年版專欄主持人，北京書畫藝術研究會秘書長。

　　曾翔書法經歷

　　學者王克煜認為，在當代書壇曾翔是一個備受爭議的書法家。褒獎者感嘆曾翔身上具有一種不可思議的創(chuàng)造力和令人驚奇的多樣性表現(xiàn)手段，而貶抑者則認為曾翔挑戰(zhàn)了傳統(tǒng)書法的

　　優(yōu)雅底線，視曾翔為當代丑書的代表人物。但是，只有將其置于傳統(tǒng)和現(xiàn)代的大背景下進行綜合考量時，才能品味出曾翔的真正價值與意義。 中國書法，有如中華民族偉大的母親——黃河一樣博大，也如黃河水一樣源源不斷地流淌，洶涌澎湃、喧騰不息。北京的書法家曾翔是我們這個時代的弄潮兒，他勇于跳進喧騰不息的書法長河，在其中搏擊、游弋……

　　曾翔畢業(yè)于解放軍軍事學院，師從王任、劉炳森、沈鵬先生，書藝精于諸體，長于行草，其書以碑行帖，參以二爨，墓志及漢隸之意態(tài)。書寫語言厚重古樸，書風靜穆俊朗且多奇趣和散逸。其作品深入傳統(tǒng)，而又具有強烈的時代感和飛揚的個性。作品風格在當代書壇可謂特立獨行，融諸體之長而求其通變，給人感覺質樸、率真。

　　其作品曾連續(xù)獲得全國第七、八屆中青年書法篆刻展覽一等獎，文化部全國第十四屆書法群星獎，世界華人2007中國書畫藝術精品大展優(yōu)秀獎;連續(xù)五屆入選“中國當代最具影響力——中國當代書法二十家提名展”;書法篆刻作品入選《中國美術六十年》、《共和國書法大系》、《當代美術史——書法卷》;多次受邀參加日、韓、法、德等國藝術交流活動。作品被中國美術館、廣東美術館、中南海、今日美術館、榮寶齋畫院、昆侖堂美術館、武漢美術館、湖北省藝術館、國際友仁及私人收藏機構收藏。出版有《曾翔書法篆刻作品集》、《當代名家新作——曾翔卷》、《漢字印象》、《草書入門》、《啟功論書詩鋼筆字帖》等書。

　　“做人老實厚道，注重德行的修行厚道，本身就要尊重老師。而搞藝術呢，用李可染先生的話就是：用百倍的力量打進去，用兩百倍的力量打出來。藝術創(chuàng)作不能亦步亦趨，照貓畫虎。”接受采訪時，曾翔這樣說道。

　　曾翔對傳統(tǒng)的理解較常人更為廣泛和深入，他打破了名家書法和非名家書法、碑學和帖學的界限，以知識背景、閱歷和經驗作為判斷和選擇的基礎，商周金文、秦磚漢瓦、漢晉簡牘、北魏碑刻，只要在視野范圍之內并認為是美的，他都會把它作為取法對象拿來為我所用。這是比“二王”為代表的名家帖系書法更為久遠的傳統(tǒng)，只是因為出土的時間較晚，直至清代碑學興起后其重要的價值才被充分挖掘，煥發(fā)出奪目的光彩。

　　曾翔對傳統(tǒng)的恪守與挖掘還表現(xiàn)在對篆隸書所下的功夫上。在不同的場合，他常說,當代要想在行草書上有所成就，非得補上篆隸這一課不行。他是這樣說，也是這樣做的，在篆隸書上下了極大的功夫，體現(xiàn)在其篆隸書作品上，就是線條的中實氣滿，造型的奇崛樸拙。

　　在曾翔看來，對傳統(tǒng)的所有的學習，最終都要指向創(chuàng)作，如果不能落實到創(chuàng)作上，這種學習是無效的。因此，曾翔對經典的學習目的性很強，往往是只取他所看到的并對自己創(chuàng)作有用的，只取一點，不及其余，而不是以原帖像與不像為目標。這是一種高效率的學習方式。從《東方畫贊》、《靈飛經》到《二爨》，到后來的楊惟楨、金農，到“二王”帖系書法，再到漢隸、金文、簡牘書法，這一路走來，清晰地呈現(xiàn)出曾翔對傳統(tǒng)的發(fā)現(xiàn)與升華之旅。

　　為擺脫漢字既定造型以及書寫慣性對創(chuàng)作的束縛，曾翔還采取了一些極端的反常規(guī)的書寫方式，如倒書、反書、左手書甚至盲書。作為書法家的曾翔，他因此受到病垢，而作為藝術家的曾翔，他卻要因此受到激賞。書法界不缺書法家，缺的是藝術家。

　　著名畫家、評論家魏廣君評價道：“曾翔的本色作品是用筆豪放、硬朗的一路。眸之于其作品、隨神思其游走，你又會透過他畫面所圖之景，所抒之意，感觸到他‘泉石膏肓，煙霞固疾’的心性。咀嚼這些作品，就感到其有高致于林泉間的心境。他以坦白清廓的內心世界,所煥發(fā)出的高曠情懷，也當是出乎吾楚人之本性。”

　　曾翔說：“一個書法家，首先要是一個漢字的設計家。過去老把漢字的書寫局限在書法范圍內。如果把學習書法擴展為“學習漢字藝術”，把著眼點放在漢字本身的藝術性上，放在漢字造型的美上，可能會更有價值，思路會更開闊，前衛(wèi)、傳統(tǒng)、古典的界限也就不存在了。”

　　如果說，現(xiàn)代構成是書法現(xiàn)代性的形式標志，而平民化則是現(xiàn)代藝術最

　　典型的精神特征。從這種意義上說，曾翔書法中所體現(xiàn)的平民精神和民間格趣，使他成為先鋒書法藝術陣營中最具有代表性的書家之一。而他和其他先鋒藝術家的區(qū)別在于，他從古老的書法源頭，發(fā)現(xiàn)了書法最令人振奮的拓展空間，這一發(fā)現(xiàn)，使曾翔在對經典帖學意義進行個性化消解時，根扎在本土的文化土壤中，而不必顧及中國本土先鋒藝術家所無法回避的“身份焦慮”問題。

　　印象派畫家高更曾在致斯特林堡的信中說：“文明讓你受苦，野蠻讓我返老還童”，這句話用在曾翔身上倒是十分恰當。與傳統(tǒng)文人創(chuàng)造的經典帖學相比，曾翔的書法無疑是“野蠻”的，有失“優(yōu)雅”的，但卻是充滿活力的。樸拙、歡愉、天真、快樂，構成了曾翔書法的品質，每次看他的字，似乎能聽到他下筆時爽朗的大笑和發(fā)自內心的“好玩”的感嘆。

　　剛過知天命年齡的曾翔，其藝術正漸入佳境，但中國書法的特性決定了這只是個開始。因此，還有更高的目標等待曾翔去邁進。