淡泊明志書法欣賞
淡泊明志書法欣賞
書法以用筆為上,精妙的用筆是一幅作品經(jīng)得起久看、細(xì)看和反復(fù)品味摩挲的重要因素。下面小編帶給大家的是淡泊明志書法欣賞,希望你們喜歡。
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書法10美欣賞
一、形態(tài)美
書法以用筆為上,精妙的用筆是一幅作品經(jīng)得起久看、細(xì)看和反復(fù)品味摩挲的重要因素。“數(shù)畫并施,其形各異,眾點(diǎn)齊列,為體互乖”。若“平直相似,上下方整,前后平齊”那樣機(jī)械而單調(diào)的排列,就勢必破壞字形的結(jié)構(gòu)美。姜夔《續(xù)書譜》中說:“古人遺墨,得其一點(diǎn)一畫,皆昭然絕異者,以其用筆之精妙也”。相傳王羲之寫點(diǎn)“萬點(diǎn)異類”,再看楊凝式的《韭花帖》、褚遂良的《大字陰符經(jīng)》幾乎找不出形態(tài)相同的點(diǎn)畫。而這些形的變化,又都是在筆勢的作用下產(chǎn)生的,顯得自然,其基本筆調(diào)協(xié)調(diào)統(tǒng)一,合乎情理,圓筆的婉媚,方骨的雄強(qiáng),藏鋒的含蓄,露鋒的神氣,不同的形態(tài)變化可以給觀賞者不同的藝術(shù)感受。
用筆的變化,不僅表現(xiàn)在形態(tài)上,而且還包括角度上的微妙變化。切忌橫畫如梯架,不見到有平齊的筆畫排列在一起,故善書者貴能于不平中求平,不齊中求齊,不勻稱中求勻稱,才能給觀賞者以一種美的享受。
二、質(zhì)地美
“質(zhì)”是指點(diǎn)畫的質(zhì)地、質(zhì)感、份量、力度、文采等。有質(zhì)感的點(diǎn)畫,其意味風(fēng)韻,渾厚含蓄,其表雖樸實(shí)而無外飾,其里卻“藏骨抱筋,含文包質(zhì)”,這是一種內(nèi)在而深刻的美。顏真卿的《祭侄稿》、楊凝式的《韭花貼》、李建中《土母帖》和張旭《古詩四帖》,盡管風(fēng)格不同,但都能給人以一種渾厚飽滿、沉著頓挫、痛快淋漓、骨肉相稱的藝術(shù)感受。這種線條在“內(nèi)容”上是豐富而充實(shí)的。“筆中有物”,正是指此而言。故富有質(zhì)地美的點(diǎn)畫,其畫的兩面往往不光而毛,或挺拔有力,或婀娜凝練,如飛入動,筆韻流暢,無凝滯板之勢。這種深得“疾澀”的用筆,如果沒有日積月累的深厚功力和純熟的筆墨技巧,以及雄健的筆力,是無法達(dá)到這種藝術(shù)效果的。相反,一些浮薄扁平、墨不入紙、版刻光滑、怯弱無力、拋筋露骨、臃腫露肉、齷齪渣殘的筆畫,往往失去用筆的自然美,皆非書者所宜。
三、韻律美
“韻”包括的含義很廣,在筆墨技巧中,它往往表示用筆的節(jié)奏和墨色的變化。一首優(yōu)美感人的詩詞,以其抑揚(yáng)頓挫,鏗鏘有聲的韻律,使讀者齒頰留馨;一曲悅耳動聽的音樂,以其流暢和諧,富有節(jié)奏的旋律,使聽者余味無窮;一幅生趣盎然的書法,以其輕靈端重,跌宕明快的筆調(diào),使觀者目注神馳。在這一點(diǎn)上,各種藝術(shù)都有其共通之處。而自然界中事物的動態(tài),如舒卷的流云、搖曳的垂柳、長空中廻旋搏擊的雄鷹、大地上曲折奔騰的江河,必至風(fēng)雨、雷電、驚蛇、飛鳥、奔驥、流泉、龍飛、鳳翔、虎臥、蟲蝕,以及人的坐臥、行立、奔走、歌舞、戰(zhàn)斗等等,也能與書法中的神情意趣妙相契合。從而使靜止在紙上的字形,變得神采飛揚(yáng)、生機(jī)勃勃。當(dāng)一個書家運(yùn)用輕重徐疾的不同韻律來抒發(fā)自己的意境時,其作品就勢必會產(chǎn)生一種動態(tài)美,使觀賞者神思遐馳,產(chǎn)生情感上的共鳴。運(yùn)筆時,不同的節(jié)奏可以產(chǎn)生不同的藝術(shù)效果,徐緩的韻律,能給人以一種沉著謹(jǐn)嚴(yán)、從容不迫的藝術(shù)感受;急速的韻律,能給人以一種興奮激昂、痛快淋漓的藝術(shù)感受。不同的韻律又可以產(chǎn)生墨韻上的生動變化,濃淡相間,燥潤相雜,使整幅作品變得虎虎而有生氣。反之,如果以絕對的平均的速度在紙面上徐徐緩行,忙忙疾書,或毫無起伏輕重的單調(diào)行筆,其作品勢必神態(tài)索然,毫無生氣,就談不上藝術(shù)的感染力了。
四、力感美
書法藝術(shù)無論何種風(fēng)格,都必須以力為后盾,“力”是一個作者在長期書法實(shí)踐中功力的積累,是筆墨技巧的體現(xiàn),離開了筆力,整幅作品就會顯得毫無生氣,神態(tài)疲憊。近代梁啟超先生把“力的美”作為欣賞書法的主要依據(jù),可見“筆力”的重要意義。歷代許多書家都是以筆力稱著的。剛勁之力,如鐵畫銀鉤,堅(jiān)挺方折;柔和之力,綿里藏針,婀娜凝練。這里盡管有風(fēng)格的不同,然都以不同的表現(xiàn)手法在他們的作品中體現(xiàn)出具有共性的“力感美”。所謂“眾妙攸歸,務(wù)存骨氣。”無怪乎南朝時的著名書法評論家王僧虔慨嘆地說:“古今既異,無以辯其優(yōu)劣,惟見筆力驚絕耳。”富有力感的作品其所以美,正是由于它能使觀者賞者在這凝固而不靜止的字形中領(lǐng)略到生命的運(yùn)動。缺乏筆力,美就無法得到充分的表現(xiàn)和發(fā)揮。
五、氣勢美
我國的書法藝術(shù),雖然是以文字為基礎(chǔ)的造型藝術(shù),但“形”的產(chǎn)生離不開“勢”。兵家重形勢,拳家重?fù)鋭荩恼轮貧鈩?,而書法重筆勢。前人評書無不談到“勢”,所謂“作書必先識勢”,可見“勢”在書法中占有極重要地位,也是欣賞書法美的一個重要標(biāo)志。在筆墨技巧中,它往往代表字的“筋脈”、“血絡(luò)”、“行氣”。一幅作品中,如果點(diǎn)畫與點(diǎn)畫之間,顧盼呼應(yīng);字與字之間,逐勢瞻顧;行與行之間,遞相映帶;整幅字就會顯得意氣相聚、精神挽結(jié)。而給觀賞者以一種筆勢流暢、氣息貫注、神完氣足的藝術(shù)感受。我國古代許多優(yōu)秀作品,有的氣勢雄偉,有的奔放,有的紆徐沉著,有不可阻遏之勢,有的激越頓挫,有的神采飛揚(yáng)之態(tài),有的沉靜茂密,有的淋漓酣暢,有的縱橫舒展,有的精神團(tuán)聚,手法雖不同,但無不縱意馳騁,文從理順,心手交會,操縱自如,給人以一種血脈相通,一起呵成的藝術(shù)感受。缺乏氣勢的作品,就象泥塑木雕,不說不笑,固窒板滯,整幅作品就會顯得氣松神散,毫無生意。故“勢”之美,是貫穿著全幅字的一種精神境界,能否識“勢”,也是品評書法作品的一個重要標(biāo)準(zhǔn)。
六、結(jié)構(gòu)美
“結(jié)構(gòu)”是研究每一個字中點(diǎn)畫之間哦搭配方法。作為文字,每一個字都有特定規(guī)范的組合形式,因而表現(xiàn)出它的“規(guī)律性”。然而作為書法,一種依附于文字的書寫藝術(shù),又表現(xiàn)出它的“復(fù)雜性”。如何才能從千變?nèi)f化的字形中找出它們具有共同規(guī)律的東西來呢?一個漢字的結(jié)構(gòu)就猶如一種建筑,其中有美學(xué),也有力學(xué)。不同點(diǎn)畫形態(tài)的變化,不同的搭配,可以產(chǎn)生不同的結(jié)構(gòu)。同樣一個字,可以表現(xiàn)出不同的姿態(tài),有的疏朗,有的嚴(yán)密,有的舒展,有的流麗,有的古樸,有的奇宕,有的峭瘦,有的豐腴,這些結(jié)構(gòu)的搭配都離不開奇正的變化。過于平正則近俗而乏姿韻,過于險絕則意涉狂怪,妙在乎平中寓奇,正不板滯。奇不涉怪,合乎情理。而字的大小、長短、闊窄、疏密等又要合乎自然美的法則,既要各盡字的天然不齊的參差姿態(tài),又必須在筆勢的管束下進(jìn)行組合。越是險絕的結(jié)構(gòu),就越能顯出它的優(yōu)美的姿態(tài),但是一旦超出了重心的平衡范圍,字形的結(jié)構(gòu)就又失去了合乎情理的自然美,看似險,實(shí)乃平,是經(jīng)不起欣賞者推敲的。
七、章法美
章法又稱為“分間布白”,是研究字與字,行與行,以及整幅字之間的布局方法。觀賞一件作品給人第一眼的印象,就是布局的藝術(shù)效果。不同的布局方法,是形成不同風(fēng)格的重要條件之一。譬如有的章法,整齊勻稱,照應(yīng)謹(jǐn)嚴(yán),如一隊(duì)隊(duì)有紀(jì)律的行伍;有的章法,大小疏密,錯落其間,如夜空中閃爍明滅的星辰;有的作品行間茂密,左右映帶;有的作品,空曠疏朗,上下呼應(yīng)。一幅作品的成功與否,章法上的布局占有很大的因素。章法集眾字而成篇,以整幅為一體,在書法技巧中,雖是一個獨(dú)立的部分,但卻與運(yùn)筆的節(jié)奏,墨韻的變化,筆力和氣勢,結(jié)構(gòu)和意境等方面有著密切的關(guān)系。一幅作品就是一個統(tǒng)一的整體,它通過字形的大小、長短、伸縮、開合以至用筆的輕重徐疾,墨韻濃淡枯潤的變化,在筆勢的管束下,組合成一個平衡而統(tǒng)一的整體。《蘭亭集序》終篇結(jié)構(gòu),首尾相應(yīng),筆意顧盼,偃仰起伏,似奇反正,血脈相連,一氣貫注。所以在布局上達(dá)到了上下承接,左右呼應(yīng),打疊成一片,通篇章法團(tuán)聚不散的效果。
章法的布局美又在于它能符合自然美的法則,妙在各得其所。蘇東坡的《黃州寒食詩帖》通篇結(jié)構(gòu)、大小、長短、疏密等變化迷離,在有意無意之中,流露出一種不事雕琢的意趣。精神興會,奔赴腕底,使整幅作品表現(xiàn)出一種豪放雄渾的氣勢。反之,過于工整齊平而無變化,雜亂無章而乏氣韻,以及一些過于窒塞局促,或過于疏遠(yuǎn)神散的章法,往往就不能給人以一種美的享受。
八、意境美
“意境”是作者通過對自然界和生活中一些現(xiàn)象的觀察、思維和體會,運(yùn)用熟練的筆墨技巧,從而在其作品中流露出他的思想、情感和藝術(shù)修養(yǎng)。它不是指某一字形或具體的點(diǎn)畫,而是貫穿于全幅的一種精神境界,意境越高,就越能顯示出它美的魅力。只有法度而乏意境,只能稱為“字匠”。故凡書家,無不以神韻,意境為書道之極峰;而書工筆史,雖竭精神于日夜,但只不過徒事描畫,僅取形貌,是不足以言書的,只有功性兼?zhèn)洌拍苌癫韶S實(shí)。
古代書家,從自然界萬物的變化中汲取養(yǎng)料,從而極大的豐富了書法藝術(shù)的表現(xiàn)手法。如從夜空中大小錯落的星辰中領(lǐng)悟到“雨夾雪”的章法,從起伏不平而氣脈皆直的峰巒山麓、江流大河中意味到以曲勢取直的筆法,以變化的夏云和奔騰的江水來形容流暢的筆勢,以絕岸頹峰之勢、臨危據(jù)槁之形來比喻險絕的結(jié)構(gòu)等等。這種由形象思維到意象創(chuàng)作,正是他們在造化中悟出真諦,遷想妙得的結(jié)果。
意境美又體現(xiàn)了作者的思想情感、個性和氣質(zhì),任何有生命的藝術(shù)品,總是滲透和孕育著作者豐富的感情。歷代書家也不例外,如鍾繇,沈鷙威重,故其書勁利方重;王羲之,風(fēng)度高遠(yuǎn),故其書神韻雅逸;顏真書如筆挾風(fēng)濤。這些書家的作品,充滿了神情意趣,或藉以騁縱橫之志,或借以抒郁結(jié)之懷,凡“喜怒、窘窮、愉快、怨恨、思慕、酣醉、無聊、不乎有動于心,必于草書焉發(fā)之”??梢娨饩车拿朗且环N富有更深刻內(nèi)容的美,但它必須建筑在“法”的基礎(chǔ)上,離開了“法”,腦海中的一切意境就無從表現(xiàn)。
九、風(fēng)格美
風(fēng)格美是品評書法藝術(shù)的一個首要條件,也是區(qū)分“書奴”或是“書家”的一個重要標(biāo)志。風(fēng)格的產(chǎn)生除了與師承、家學(xué)、同時代名家的影響以及所吸收的傳統(tǒng)技巧有關(guān)外,還與作者的個性、氣質(zhì)、膽識、文藝素養(yǎng)、審美趣味、立意以至人品等各方面都有著密切的關(guān)系。風(fēng)格即人,就是思想和藝術(shù)的統(tǒng)一體。
古之書家,他們都能在前人的基礎(chǔ)上大膽創(chuàng)新,獨(dú)辟蹊徑,創(chuàng)作出許多不同的風(fēng)格。例如有的作品,方勁堅(jiān)挺,剛毅雄強(qiáng),猶如一個威嚴(yán)的武士;有的作品,婉麗醇美,卓約多姿,猶如一個絕色的佳人;有的作品拙樸渾厚,深沉蒼勁,有古質(zhì)之風(fēng);有的作品風(fēng)流倜儻,疏放妍飄逸,有士人之雅;有的作品,矩矱森嚴(yán),茂密安祥,有謀士之度;有的作品,骨秀神清,風(fēng)韻蕭散,有逸士之態(tài)……,凡此種種,不同的風(fēng)格,表現(xiàn)出不同人的個性和氣質(zhì),它們之間,爭妍斗爭,各矜巧妙,使觀賞者目不遐注,于奇卉異葩之中留連忘返。而沒有風(fēng)格的作品,如邯鄲學(xué)步。惟舊轍是循,縱能入木三分,亦被視為“書奴”,終非佳構(gòu)。
十、自然美
自然美是書法藝術(shù)中最樸素的形式美,它脫去了著意裝飾的外衣,泯去了人工斧鑿的痕跡,因而表現(xiàn)出一種天然的、富有魅力的美。
自然美貫穿于書法藝術(shù)的各個環(huán)節(jié),是書法藝術(shù)共同美的一種表現(xiàn)形式,如筆法中一些屋漏痕、折釵股、壁拆、劃沙印泥的線條,在結(jié)構(gòu)中要求各盡字的真態(tài)而與自然界天然參差不齊的物態(tài)相肖,布局中“亂石鋪街”的章法,筆勢中如行云流水的氣韻都富有自然之趣。
要達(dá)到自然美的藝術(shù)境界,必須從著意入手,自然決不是隨便、馬虎、不拘形態(tài),不守法度。相反,它是純熟技巧和高度意境的完美結(jié)合,因此必須經(jīng)過長期刻苦而嚴(yán)格的法度訓(xùn)練。“既雕既琢,復(fù)歸于樸”。所以自然美的作品其表似淡而質(zhì)樸,不事雕飾,其里卻蘊(yùn)藏著極大的內(nèi)在美,是奇之極,是工之極,是巧之極,是美之極。王羲之的行書遒麗天成“猶夫西子毛嬙,天姿國色,不施粉黛,輝光動人矣”,這是一種出神入化的藝術(shù)境界,古人藁書,(如顏氏之稿)以其意不在書,一任自然,而天真罄露,所謂“不期工而自工”,故其作品往往入神,使人有意外之想。
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