以適當(dāng)有效的方法學(xué)習(xí)書(shū)法，自能在極短時(shí)間內(nèi)培養(yǎng)創(chuàng)作、書(shū)寫(xiě)作品的能力，適時(shí)顯露才華獲得成就感，對(duì)事業(yè)和人生都有絕對(duì)的幫助。 下面小編帶給大家的是中國(guó)毛筆書(shū)法藝術(shù)：

　　中國(guó)毛筆書(shū)法資料：臨帖從何始，于何終?

　　清包世臣《藝舟雙揖·答三子問(wèn)》曰:“始如選藥立方，終如集腋成裘。立方必定君藥為主癥，為裘必儷毛色以飾觀，斯其大都也。學(xué)者有志學(xué)書(shū)，先宜擇唐人字勢(shì)凝重鋒芒出人有跡象者，數(shù)十字多至百言習(xí)之，用油紙悉心摹出一本，次用紙蓋所摹油紙上，張?zhí)R寫(xiě)，不避漲墨，不辭用筆根勁，紙下有本以節(jié)度其手，則可以目導(dǎo)心追，取帖上點(diǎn)畫(huà)起止肥瘦之跡。以后逐本遞奪，見(jiàn)于帖不似處，隨手更換，可以漸得古人回互避就之故。約以百過(guò)，意體皆熟，乃離本展大加倍，盡己力以取其回鋒抽掣盤(pán)纖環(huán)結(jié)之巧，又時(shí)時(shí)閉目凝神，將所習(xí)之字，收小如蠅頭，放大如榜署以驗(yàn)之，皆如在睹，乃為真熟。故字?jǐn)嗖豢啥嘁?。然后進(jìn)求北碑習(xí)之如前法，以堅(jiān)其骨勢(shì)，然后縱臨所習(xí)之全帖，漸遍諸家，以博其體勢(shì)，閑其變態(tài)。乃由真人行，先以前法習(xí)褚《蘭亭》肥本，筆能隨指環(huán)轉(zhuǎn)，乃人《閣帖》。唯《爭(zhēng)座位》至易滑手，一人方便門(mén)，難為出路。要之，每習(xí)一帖，必使筆法章法透人肝膈，每換后帖，又必使心中如無(wú)前帖。積力既久，習(xí)過(guò)諸家之形質(zhì)性情無(wú)不奔會(huì)腕下，雖日與古為徒，實(shí)則自懷桿軸矣。唯草書(shū)至難，先以前法習(xí)永師(千文)，次征西《月儀)二帖，宜遍熟其文，乃縱臨張伯英、二王，以及伯高殘本《千文》，務(wù)以‘不真而點(diǎn)畫(huà)狼藉’一語(yǔ)為宗，’則擬之道得也。善夫，吳郡之言乎!‘背羲、獻(xiàn)而無(wú)失，違錘、張而尚工。’是擬雖貴似，而歸于不似也。然擬進(jìn)一分，則察亦進(jìn)一分，先能察而后能擬，擬既精而察益精，終身由之，殆未有止境矣。”

　　毛筆書(shū)法作品欣賞：

　　中國(guó)毛筆書(shū)法資料：臨帖應(yīng)掌握的要點(diǎn)是什么?

　　明董其昌《畫(huà)禪室隨筆·評(píng)書(shū)法》曰:“臨帖如驟遇異人不必相其耳目、手足、頭面，而當(dāng)觀其舉止、笑語(yǔ)、精神流露處。莊子所謂目擊而道存者也。”

　　毛筆書(shū)法作品欣賞：

　　按語(yǔ)：臨帖是看著字帖上的字直接在紙上寫(xiě)出來(lái)。方法有三種:一對(duì)臨，就是照著字帖上的字的用筆和結(jié)構(gòu)寫(xiě)。要注意不要看一筆寫(xiě)一筆，那樣容易支離不貫氣。要看一個(gè)字寫(xiě)一個(gè)字，寫(xiě)后加以對(duì)照，不像的地方重寫(xiě)。通過(guò)反復(fù)對(duì)照，重寫(xiě)，加深印象，直到寫(xiě)像為止，然后可以逐字寫(xiě)下去，關(guān)健是掌握點(diǎn)畫(huà)的特征和字的結(jié)構(gòu)特.汽。二背臨，即離帖雙寫(xiě)。全憑記憶寫(xiě)后，再對(duì)照原帖，反復(fù)臨寫(xiě)，達(dá)到與原帖相似。三意臨，即在臨原帖相似的基礎(chǔ)上參入己意，創(chuàng)造發(fā)揮。這只有在功夫成熟和有一定的構(gòu)思的基礎(chǔ)上才能達(dá)到。達(dá)到這種程度，才會(huì)有自己的面目。所以臨寫(xiě)當(dāng)把由“形似”到“神似”作為追求目標(biāo)。