天道酬勤毛筆書(shū)法作品圖片
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天道酬勤是指一分耕耘一分收獲，是古今中外所稱道的多勞多得。這個(gè)成語(yǔ)在我們生活中是非常常見(jiàn)的，對(duì)我們的表達(dá)有一定的影響。現(xiàn)如今，這個(gè)成語(yǔ)被人們創(chuàng)作成書(shū)法作品，得到人們的喜愛(ài)。下面是學(xué)習(xí)啦小編整理的天道酬勤毛筆書(shū)法作品圖片。
天道酬勤成語(yǔ)毛筆書(shū)法作品欣賞
漢字，亦稱中文字、中國(guó)字，是漢字文化圈廣泛使用的一種文字，屬于表意文字的詞素音節(jié)文字，為上古時(shí)代的華夏族人所發(fā)明創(chuàng)制并作改進(jìn)，目前確切歷史可追溯至約公元前1300年商朝的甲骨文。再由秦朝的小篆，發(fā)展至漢朝被取名為“漢字”，至唐代楷化為今日所用的手寫(xiě)字體標(biāo)準(zhǔn)——楷書(shū)。漢字是迄今為止連續(xù)使用時(shí)間最長(zhǎng)的主要文字，也是上古時(shí)期各大文字體系中唯一傳承至今的文字。中國(guó)歷代皆以漢字為主要官方文字。從狹義講，書(shū)法一般多指后世毛筆書(shū)寫(xiě)漢字的方法和規(guī)律。包括執(zhí)筆、運(yùn)筆、點(diǎn)畫(huà)、結(jié)構(gòu)、布局(分布、行次、章法)等內(nèi)容。例如，執(zhí)筆指實(shí)掌虛，五指齊力;運(yùn)筆中鋒鋪毫;點(diǎn)畫(huà)意到筆隨，潤(rùn)峭相同;結(jié)構(gòu)以字立形，相安呼應(yīng);分布錯(cuò)綜復(fù)雜，疏密得宜，虛實(shí)相生，全章貫氣;款識(shí)字古款今，字大款小，寧高勿低等。
天道酬勤四字毛筆書(shū)法圖片
從從狹義講，書(shū)法一般多指后世毛筆書(shū)寫(xiě)漢字的方法和規(guī)律。包括執(zhí)筆、運(yùn)筆、點(diǎn)畫(huà)、結(jié)構(gòu)、布局(分布、行次、章法)等內(nèi)容。例如，執(zhí)筆指實(shí)掌虛，五指齊力;運(yùn)筆中鋒鋪毫;點(diǎn)畫(huà)意到筆隨，潤(rùn)峭相同;結(jié)構(gòu)以字立形，相安呼應(yīng);分布錯(cuò)綜復(fù)雜，疏密得宜，虛實(shí)相生，全章貫氣;款識(shí)字古款今，字大款小，寧高勿低等。
書(shū)法的詳細(xì)解釋
1、古代史官修史，對(duì)材料處理、史事評(píng)論、人物褒貶，各有原則、體例，謂之“書(shū)法”。
《左傳·宣公二年》：“ 董狐 ，古之良史也，書(shū)法不隱。” 唐 劉知幾 《史通·惑經(jīng)》：“故知當(dāng)時(shí)史臣各懷直筆，斯則有犯必死，書(shū)法無(wú)舍者矣。” 宋 謝采伯 《密齋筆記》卷四：“《論語(yǔ)》書(shū)法之嚴(yán)，即《春秋》書(shū)法也。” 明 劉基 《春秋明經(jīng)·鄭伐許鄭伯伐許》：“蓋與 鄭 伐 許 、 鄭伯 伐 許 之書(shū)法同矣。”
2、文字的書(shū)寫(xiě)藝術(shù)。亦指書(shū)法作品。
《南齊書(shū)·周颙傳》：“少?gòu)耐馐宪囼T將軍 臧質(zhì) 家得 衛(wèi)恒 散隸書(shū)法，學(xué)之甚工。” 宋 錢(qián)勉 《錢(qián)氏私志》：“ 元章 書(shū)法之妙，今日可謂第一。”《儒林外史》第二八回：“作詩(shī)的從古也沒(méi)有這好的。又且書(shū)法絕妙，天下沒(méi)有第三個(gè)。” 周揚(yáng) 《在中國(guó)書(shū)法家第一次代表大會(huì)開(kāi)幕式上的講話》：“書(shū)法作為一門(mén) 中國(guó) 獨(dú)特的藝術(shù)，我們應(yīng)該重視它。”
3、指漢字形體。
清 葉名灃 《橋西雜記·壹貳叁肆等字》：“至如 秦 漢 碑，惟一二三書(shū)法不同。”
4、措辭方式。
呂叔湘 《<通鑒>標(biāo)點(diǎn)瑣議》：“《通鑒》書(shū)法，‘夜’一字為句，必有所承。上文未說(shuō)何日之事，‘夜’字連下讀，‘夜’字點(diǎn)斷，意為‘到了那天夜里’;‘夜’字不斷，意為‘趁夜里’。”
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