怎樣練書(shū)法毛筆字
怎樣練書(shū)法毛筆字
毛筆書(shū)法情感是中國(guó)情感本位文化的價(jià)值體現(xiàn)和表現(xiàn)形態(tài)，下面小編帶給大家的是書(shū)法毛筆字，希望你們喜歡。
書(shū)法毛筆字欣賞
書(shū)法毛筆字圖片1
書(shū)法毛筆字圖片2
書(shū)法毛筆字圖片3
書(shū)法毛筆字圖片4
書(shū)法毛筆字圖片5
怎樣練書(shū)法毛筆字 練不好毛筆字的原因
一、不臨碑帖、自己亂畫(huà)
一個(gè)人的字寫(xiě)得好與不好，涉及到書(shū)法的審美原則問(wèn)題。怎樣的書(shū)法謂之好，怎樣的書(shū)法謂之不好?好，好到什么境界，差，差到什么程度?原因是什么? ——這都需要有標(biāo)準(zhǔn)。中國(guó)書(shū)法盡管沒(méi)有絕對(duì)的標(biāo)準(zhǔn)，但卻有著相對(duì)審美法則。一幅優(yōu)秀的作品必須要具備兩個(gè)方面的基本水準(zhǔn)：一是對(duì)傳統(tǒng)書(shū)法藝術(shù)繼承的水準(zhǔn);二是融入的個(gè)人審美風(fēng)格的水準(zhǔn)。即所謂“繼承和發(fā)展”，這是書(shū)法作品評(píng)定的兩個(gè)基本標(biāo)準(zhǔn)，其他的細(xì)則都是建立在這樣的評(píng)價(jià)框架之內(nèi)。不臨帖，就是排斥傳統(tǒng)，不繼承傳統(tǒng)的書(shū)法，在第一關(guān)上就失敗了，還談什么好不好呢?
二、選帖不慎、臨帖不精
對(duì)一種事物的好惡決定一個(gè)人的興趣，興趣會(huì)影響態(tài)度， 態(tài)度又左右著行為，行為決定著結(jié)果。當(dāng)你一眼就看中的帖，它在風(fēng)格上會(huì)更適合你的審美，更能激起你的共鳴，你在學(xué)習(xí)臨帖的時(shí)候則會(huì)更關(guān)注它的所有細(xì)節(jié)，盡力去模仿它的各種技法和風(fēng)格。即使為之付出辛勤的汗水，你也會(huì)很樂(lè)意。所以在選帖的時(shí)候，除了要考慮選法帖和最優(yōu)秀的字帖外，還要考慮選自己喜歡的帖，這樣你會(huì)更快入門(mén)。只有當(dāng)你入門(mén)之后，隨著對(duì)書(shū)法的學(xué)習(xí)理解和感悟，你會(huì)慢慢地變的理性，即理性地審視歷代各流派的書(shū)法風(fēng)格，而過(guò)去那種憑興趣選帖的情緒化選擇，最終會(huì)被你克服并完全丟棄，這時(shí)的你毫無(wú)疑問(wèn)已經(jīng)在書(shū)法上升高了一個(gè)層次。
三、厚古薄今、厚今薄古
初學(xué)書(shū)法當(dāng)然必須從古法學(xué)起。是否出色地學(xué)習(xí)傳統(tǒng)，決定著你將來(lái)的書(shū)法根基。然而，學(xué)習(xí)古法是為了最終創(chuàng)新法，而不是因襲古法，墨守成規(guī)。很多人在傳統(tǒng)功力方面狠下功夫，甚至于形神精妙、假可亂真的程度，卻就是不愿向今人學(xué)習(xí)，與現(xiàn)代書(shū)法老死不相往來(lái)，一概斥之為丑書(shū)惡札;自己也不曾越雷池一步，更不愿創(chuàng)點(diǎn)新法出來(lái)，老是掏祖宗的腰包，以至于半生書(shū)匠，一世無(wú)成，這叫只繼承不創(chuàng)新。
四、 只臨碑帖、不讀碑帖
讀帖說(shuō)白了就是看帖、賞帖、悟帖。即全面地看由一字到一行，由一行到一篇，不光看點(diǎn)畫(huà)、看結(jié)構(gòu)，還要看章法、看布局、看風(fēng)格、看意境。通過(guò)多看，直到看懂帖里透露出的書(shū)法的美，并去反復(fù)欣賞其中顯現(xiàn)出的意境和風(fēng)格;最后達(dá)到感悟，悟出其中的深層的藝術(shù)素養(yǎng)、時(shí)代風(fēng)貌和書(shū)法的文化內(nèi)涵。這樣，我們才會(huì)得其“意”而忘其“形”，雖不形同，卻能神通。
五、 專事實(shí)踐、不學(xué)理論
學(xué)理論你可以明白：書(shū)法有法，但無(wú)定法。有法不死，無(wú)法不亂。初學(xué)者求法，得道者用法，高邁之人棄法;正書(shū)是手段，知法是要求，用法是目的;正書(shū)言法，行書(shū)達(dá)意，草書(shū)縱情;無(wú)隸楷不古，無(wú)楷行不穩(wěn)，無(wú)篆草不暢;楷意重而行死，隸味重則草拙，無(wú)行意則楷滯;學(xué)楷老不如少，學(xué)草少不及老…等等。只有明白了這些道理，我們習(xí)書(shū)時(shí)才會(huì)有的放矢。人常說(shuō)“理論不明，實(shí)踐不靈”，書(shū)法要寫(xiě)好，理論來(lái)指導(dǎo)。適當(dāng)?shù)睦碚搶W(xué)習(xí)能使你事半功倍，盲目的實(shí)踐只能使你事倍功半。
六、 閉門(mén)苦練、鮮于交流
真理在辯論中明了，學(xué)習(xí)在交流中提高。交流不光是把自己的作品拿給別人看，請(qǐng)別人指出問(wèn)題;更重要的是在交流中學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短。有的人在練習(xí)書(shū)法時(shí)，苦坐書(shū)房，足不出戶，苦思冥想，堅(jiān)臨不懈，雖然有一定的收獲，可寫(xiě)的字還是上不了宣紙，做了一輩子的書(shū)匠，卻不曾真正成為一個(gè)書(shū)法家。其主要原因，就是不和人交流，獨(dú)自苦練，直練得丈二和尚摸不著頭，直練得井底之蛙看不到天。
七、 獨(dú)守師門(mén)、排斥異己
古人講，“書(shū)臨千碑方創(chuàng)體”，這有兩個(gè)意思：一是強(qiáng)調(diào)臨寫(xiě)的量要大，二是要廣臨百家，兼收眾家之長(zhǎng)。臨帖沒(méi)有量的積累，是不會(huì)引起書(shū)寫(xiě)質(zhì)量的飛躍的，《汲黯傳》聞名天下，可這樣的小楷經(jīng)典，是作者每日萬(wàn)字的練習(xí)量下成就的境界。另一方面，學(xué)書(shū)法應(yīng)博采眾長(zhǎng)，像蜜蜂采蜜一樣，采的眾花香，釀得絕味蜜，只有“學(xué)百家之言”，方能“成一家之言”。學(xué)習(xí)書(shū)法，死守一家之長(zhǎng)是沒(méi)有出息的。
八、 停停住住、一曝十寒
許多朋友學(xué)書(shū)法只憑著一時(shí)的沖動(dòng)的熱情，三分鐘的熱度，文房四寶還沒(méi)置全，就偃旗息鼓了;有的人則有長(zhǎng)遠(yuǎn)打算，打算用十年來(lái)學(xué)書(shū)法，然而在這十年里卻三天打魚(yú)，兩天曬網(wǎng)，有時(shí)一丟就是半年，再提筆時(shí)覺(jué)得毫無(wú)長(zhǎng)進(jìn)，興趣索然，于是亂畫(huà)一陣便草草收兵。練習(xí)書(shū)法，一日有一日之功;一日不練，功退三日。像這樣一曝十寒的練法，雖然講起來(lái)練字經(jīng)歷了十年，其效果尚不及數(shù)月之功，怎能學(xué)好書(shū)法呢?
九、 更弦易轍、亂投師門(mén)
學(xué)書(shū)法非常忌諱“久病亂投醫(yī)”。臨帖，一般要經(jīng)歷入帖和出貼兩個(gè)階段。入帖就是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的臨摹，熟練準(zhǔn)確地把握了某一帖的書(shū)體特征和風(fēng)貌。出貼就是在形和神兩方面能熟練地把握原法帖的風(fēng)貌，而在換帖之后能自覺(jué)地?cái)[脫原帖的影響，臨什么像什么，不再受原帖的束縛，擺脫了原法帖局限。
在實(shí)際中，有好多書(shū)友還未真正完全入帖，就急急忙忙換帖，接著還沒(méi)學(xué)好又換。這樣下去，有人挖一輩子坑，卻從來(lái)沒(méi)挖成一口井;學(xué)一輩子書(shū)法，卻沒(méi)有多少傳統(tǒng)繼承的影子，寫(xiě)出的作品，也自然是無(wú)源之水，無(wú)根之木。
十、急功近利、不耐寂寞
藝術(shù)是一種高級(jí)的精神體驗(yàn)，是人生幸福的一種高級(jí)追求。當(dāng)你真正進(jìn)入書(shū)法藝術(shù)的殿堂，那時(shí)你體驗(yàn)到的身心幸福絕不是山珍海味、榮華富貴的低級(jí)感受，那是與先賢的邂逅，與神靈的會(huì)心，你一時(shí)間會(huì)為自己的頓悟而心跳。難怪孔子說(shuō)“朝聞道，夕死足以!”學(xué)習(xí)書(shū)法是對(duì)精神神世界的追求，不是為了一字千金、金榜題名、衣錦還鄉(xiāng)的，因而學(xué)習(xí)書(shū)法需要正確的心態(tài)。
看過(guò)“怎樣練書(shū)法毛筆字”的人還看了：