詩(shī)歌起源于上古的社會(huì)生活，因勞動(dòng)生產(chǎn)、兩性相戀、原始宗教等而產(chǎn)生的一種有韻律、富有感情色彩的語(yǔ)言形式。小編在此整理了羅隱的古代詩(shī)歌大全，供大家參閱，希望大家在閱讀過(guò)程中有所收獲!

羅隱的古代詩(shī)歌（篇1）

1菊

羅隱〔唐代〕

籬落歲云暮，數(shù)枝聊自芳。

雪裁纖蕊密，金拆小苞香。

千載白衣酒，一生青女霜。

春叢莫輕薄，彼此有行藏。

此詩(shī)以輕巧從容見(jiàn)長(zhǎng)，它吐語(yǔ)雋永有致，意蘊(yùn)卻深邃綿厚。

2七夕

羅隱〔唐代〕

絡(luò)角星河菡萏天，一家歡笑設(shè)紅筵。

應(yīng)傾謝女珠璣篋，盡寫(xiě)檀郎錦繡篇。

香帳簇成排窈窕，金針穿罷拜嬋娟。

銅壺漏報(bào)天將曉，惆悵佳期又一年。

這首詩(shī)的特點(diǎn)是用對(duì)比寫(xiě)法，第一句寫(xiě)天上的景物，第二句寫(xiě)人間的情狀，有景物，又有歡笑，構(gòu)成天上與人間相對(duì)照。二聯(lián)專(zhuān)寫(xiě)人間，不提七夕，在“錦繡篇”里暗指詠七夕。三聯(lián)又是對(duì)照寫(xiě)法，“香帳簇成”指天上，“金針穿罷”指人間。“銅壺漏報(bào)”二句指天上。此外，第一聯(lián)寫(xiě)人間“歡笑”，與第四聯(lián)寫(xiě)天上惆悵相對(duì)。一樂(lè)一悲，構(gòu)成映襯。再像寫(xiě)謝女的空出篋子來(lái)裝檀郎的錦繡篇，寫(xiě)人間男女在七夕的歡樂(lè)，又與牛郎織女的臨別惆悵構(gòu)成映襯。在這樣的映襯里，就是襯出天上不如人間了。再就寫(xiě)天上或人間的詞句來(lái)看，首句、五句、七句、八句寫(xiě)天上，二句、三句、四句、六句寫(xiě)人間，即四句寫(xiě)天上，四句寫(xiě)人間。但這首詩(shī)題為《七夕》，應(yīng)以寫(xiě)牛郎織女相會(huì)為主，因此使人感到作者還是看重人間，所以這樣安排。作者寫(xiě)人間的歡樂(lè)勝過(guò)天上，在當(dāng)時(shí)有這樣的想法，是非常難得的。

3牡丹

羅隱〔唐代〕

艷多煙重欲開(kāi)難，紅蕊當(dāng)心一抹檀。

公子醉歸燈下見(jiàn)，美人朝插鏡中看。

當(dāng)庭始覺(jué)春風(fēng)貴，帶雨方知國(guó)色寒。

日晚更將何所似，太真無(wú)力憑闌干。

羅隱這首詠物詩(shī)，為古代詠牡丹的名作。

此詩(shī)寫(xiě)牡丹之美，而不限于花葉的描繪，一方面著眼于牡丹的生活環(huán)境，另方面著眼于對(duì)它精神氣質(zhì)方面的表現(xiàn)，這二者的結(jié)合，使得詩(shī)中所寫(xiě)似乎并非純粹的花，好像還表現(xiàn)了人的一種精神風(fēng)貌。第一聯(lián)概括地寫(xiě)其給人的直覺(jué)，末一聯(lián)以美人為喻，前后照應(yīng)。當(dāng)中兩聯(lián)似為排比地寫(xiě)了牡丹的四種生活環(huán)境，而實(shí)際上是正反兩種境遇，細(xì)致品味，意蘊(yùn)無(wú)窮，令人想象無(wú)限。

羅隱的古代詩(shī)歌（篇2）

1雪

羅隱〔唐代〕

盡道豐年瑞，豐年事若何。

長(zhǎng)安有貧者，為瑞不宜多。

這首詩(shī)以《雪》為題，但其立意不在吟詠雪景，而是借題發(fā)揮，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)統(tǒng)治者的滿(mǎn)腔憤怒和不滿(mǎn)，流露出詩(shī)人對(duì)廣大貧苦人民的深刻同情。

2贈(zèng)妓云英 / 嘲鐘陵妓云英

羅隱〔唐代〕

鐘陵醉別十余春，重見(jiàn)云英掌上身。

我未成名卿未嫁，可能俱是不如人。(卿未嫁 一作：君未嫁)

這首詩(shī)通過(guò)寫(xiě)與故人久別重逢的感懷，借對(duì)云英的安慰，抒發(fā)了作者屢試不第、不遇于時(shí)的悲憤之情。全詩(shī)采用欲揚(yáng)先抑及側(cè)面襯托的手法，起到了跌宕起伏、言簡(jiǎn)意賅的效果。從文字風(fēng)格看，此詩(shī)寓憤慨于調(diào)侃，化嚴(yán)肅為幽默，亦諧亦莊，耐人尋味。

3西施

羅隱〔唐代〕

家國(guó)興亡自有時(shí)，吳人何苦怨西施。

西施若解傾吳國(guó)，越國(guó)亡來(lái)又是誰(shuí)。

歷來(lái)詠西施的詩(shī)篇多把亡吳的根由歸之于女色，客觀(guān)上為封建統(tǒng)治者開(kāi)脫或減輕了罪責(zé)。羅隱這首小詩(shī)的特異之處，就是反對(duì)這種傳統(tǒng)觀(guān)念，破除了“女人是禍水”的論調(diào)，閃射出新的思想光輝。

羅隱的古代詩(shī)歌（篇3）

1籌筆驛

羅隱〔唐代〕

拋擲南陽(yáng)為主憂(yōu)，北征東討盡良籌。

時(shí)來(lái)天地皆同力，運(yùn)去英雄不自由。

千里山河輕孺子，兩朝冠劍恨譙周。

唯余巖下多情水，猶解年年傍驛流。

此詩(shī)首聯(lián)就聯(lián)系諸葛亮，再聯(lián)系籌筆驛作出高度的總括：“拋擲南陽(yáng)為主憂(yōu)，北征東討盡良籌?！敝T葛亮因劉備三顧茅廬去請(qǐng)他，他拋棄了在南陽(yáng)的隱居生活，為主公劉備分憂(yōu)，出來(lái)輔佐劉備建功立業(yè)。北征東討的運(yùn)籌帷幄，他的計(jì)謀都是好的。這里主要是北征，籌筆驛是為伐魏運(yùn)籌，是北征;東征是陪襯，不實(shí)指打東吳。劉備去打東吳，諸葛亮是反對(duì)的，他沒(méi)有東討。這里實(shí)際上是“南征北伐”，不說(shuō)“南征北伐”而說(shuō)“北征東討”，因?yàn)樯暇湟延昧恕澳稀弊郑瑸楸荛_(kāi)重復(fù)，所以這樣說(shuō)。

2鸚鵡

羅隱〔唐代〕

莫恨雕籠翠羽殘，江南地暖隴西寒。

勸君不用分明語(yǔ)，語(yǔ)得分明出轉(zhuǎn)難。

這首詠物詩(shī)，不同于一般的比興托物，而是借用向鸚鵡說(shuō)話(huà)的形式來(lái)吐露自己的心曲，勸鸚鵡實(shí)是勸自己，勸自己實(shí)是抒泄自己內(nèi)心的悲慨，淡淡說(shuō)來(lái)，卻意味深長(zhǎng)。

3黃河

羅隱〔唐代〕

莫把阿膠向此傾，此中天意固難明。

解通銀漢應(yīng)須曲，才出昆侖便不清。

高祖誓功衣帶小，仙人占斗客槎輕。

三千年后知誰(shuí)在?何必勞君報(bào)太平!

羅隱的這首《黃河》，表面上借用黃河的特點(diǎn)和典故來(lái)對(duì)其施以賦詠之辭，實(shí)則為借事寓意，對(duì)唐末昏暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)作了真實(shí)寫(xiě)照，尤其是大力抨擊和諷刺了唐代腐敗的科舉制度，令士心為之一振。

羅隱的古代詩(shī)歌（篇4）

1焚書(shū)坑

羅隱〔唐代〕

千載遺蹤一窖塵，路傍耕者亦傷神。

祖龍算事渾乖角，將謂詩(shī)書(shū)活得人。

這是一首直接歌詠歷史題材，表達(dá)作者議論見(jiàn)解的詠史詩(shī)。它跳出了一般詠史詩(shī)的窠臼，從另一個(gè)角度寫(xiě)秦始皇的“焚書(shū)坑儒”，含蓄而有新意。

2蜂

羅隱〔唐代〕

不論平地與山尖，無(wú)限風(fēng)光盡被占。

采得百花成蜜后，為誰(shuí)辛苦為誰(shuí)甜?

羅隱的詠物詩(shī)“切于物”而“不粘于物”，往往別出心裁，獨(dú)具寓意，諷刺深峻犀利又耐人尋味。清沈祥龍《論詞隨筆》云：“詠物之作，在借物以寓性情，凡身世之感，君國(guó)之憂(yōu)，隱然蘊(yùn)于其內(nèi)，斯寄托遙深，非沾沾焉詠一物矣?！绷_隱正是在對(duì)物象深入細(xì)致的觀(guān)察基礎(chǔ)之上，對(duì)所詠之物融進(jìn)他強(qiáng)烈的家國(guó)之憂(yōu)與身世之慨，刺時(shí)諷世使得其能在晚唐詩(shī)壇脫穎而出。《蜂》通過(guò)吟詠蜜蜂采花釀蜜供人享用這一自然現(xiàn)象，表現(xiàn)了他對(duì)社會(huì)和歷史問(wèn)題的思考。

3自遣

羅隱〔唐代〕

得即高歌失即休，多愁多恨亦悠悠。

今朝有酒今朝醉，明日愁來(lái)明日愁。

該詩(shī)成功地塑造一個(gè)活脫脫的呼之欲出的縱酒高歌的曠士形象。這個(gè)形象雖有政治上失意后頹唐的一面，而其中憤世嫉俗的品格頗得人們贊嘆。他除了反映舊時(shí)代知識(shí)分子一種變態(tài)的心理外，而通過(guò)人物的形象也狀寫(xiě)出了晚唐社會(huì)的黑暗現(xiàn)實(shí)。

羅隱的古代詩(shī)歌（篇5）

1金陵夜泊

羅隱〔唐代〕

冷煙輕澹傍衰叢，此夕秦淮駐斷蓬。

棲雁遠(yuǎn)驚沽酒火，亂鴉高避落帆風(fēng)。

地銷(xiāo)王氣波聲急，山帶秋陰樹(shù)影空。

六代精靈人不見(jiàn)，思量應(yīng)在月明中。

冷煙、薄靄、衰叢，詩(shī)一開(kāi)始就以愁慘之墨，描繪出一幅慘淡的秦淮秋暝圖。在這令人惆悵的傷心之夜，一只旅船緩緩地向河岸靠去。首聯(lián)在寫(xiě)景敘事中點(diǎn)出“夜泊金陵”詩(shī)題。其中“斷蓬”二字用得極巧妙，秋蓬根斷，隨風(fēng)飄蕩，來(lái)去無(wú)所，正喻詩(shī)人身不由己的飄泊生涯，而“蓬”音與船篷之“篷”相同，駐蓬，猶言駐篷，即泊船，故“蓬”字用，在一石二鳥(niǎo)，既敘事，又寫(xiě)情，富于形象。

2登夏州城樓

羅隱〔唐代〕

寒城獵獵戍旗風(fēng)，獨(dú)倚危樓悵望中。

萬(wàn)里山河唐土地，千年魂魄晉英雄。

離心不忍聽(tīng)邊馬，往事應(yīng)須問(wèn)塞鴻。

好脫儒冠從校尉，一枝長(zhǎng)戟六鈞弓。

這首詩(shī)首聯(lián)，落筆即寫(xiě)登樓所見(jiàn)，一幅邊地典型畫(huà)面呈現(xiàn)讀者面前。這邊城聳立在蒼莽的崇山峻嶺之中，寒風(fēng)勁吹，城樓旗幡被風(fēng)吹得噼啪作響?！皭澩倍直砻髟?shī)人正受著周?chē)h(huán)境的感染，心中正蘊(yùn)涵著一股抑郁之氣。

3感弄猴人賜朱紱

羅隱〔唐代〕

十二三年就試期，五湖煙月奈相違。

何如買(mǎi)取胡孫弄，一笑君王便著緋。

羅隱這首詩(shī)，用作者自己和孫供奉的不同遭遇作鮮明對(duì)比，以自我諷嘲的方式發(fā)感慨，泄憤懣，揭露抨擊皇帝的昏庸荒誕。