下雨天經(jīng)典的古代詩詞朗誦(精選5篇)

下雨了，雨滴猛烈地打在窗戶上。隨著雨的噼啪聲，窗外出現(xiàn)了水痕。窗外已經(jīng)是一片白茫茫，整個世界籠罩在煙雨之中。今天小編在這給大家整理了一些下雨天經(jīng)典的古代詩詞朗誦，我們一起來看看吧!

下雨天經(jīng)典的古代詩詞朗誦篇1

絕句

[宋] 僧志南

古木陰中系短篷，杖藜扶我過橋東。

沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)。

作品賞析

[注釋](1)短篷：有篷小舟。(2)仗：拄著。藜：指拐杖。

[譯文]在參天古樹的濃陰下，系了小船，拄著藜仗，慢慢走過橋，向東而去。陽春三月，杏花開放，綿綿細(xì)雨像故意要粘濕我的衣裳似的，下個不停。輕輕吹拂人面的，帶著楊柳清新氣息的暖風(fēng)另人陶醉。

下雨天經(jīng)典的古代詩詞朗誦篇2

早春呈水部張十八員外(初春小雨)

[唐] 韓愈

天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。

最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。

作品賞析

[注釋](1)天街：舊稱帝都的城市。穌：牛羊奶中提煉出來的脂肪，即酥油。

[譯文]初春的小雨落到京城的街道上，猶如酥油一樣柔膩光滑，綠茸茸的細(xì)草，遠(yuǎn)看似青，而近看似無。這種景致正是一年中最美的，勝過春末滿城佛動著的如煙如霧的楊柳。

這首小詩是寫給水部員外郎張籍的。張籍在兄弟輩中排行十八，故稱“張十八”。詩的風(fēng)格清新自然，簡直是口語化的?？此破降瑢崉t是絕不平淡的。韓愈自己說：“艱窮怪變得，往往造平淡”(《送無本師歸范陽》)。原來他的“平淡”是來之不易的。

全篇中絕妙佳句便是那“草色遙看近卻無”了。試想：早春二月，在北方，當(dāng)樹梢上、屋檐下都還掛著冰凌兒的時候，春在何處?連影兒也不見。但若是下過一番小雨后，第二天，你瞧吧，春來了。雨腳兒輕輕地走過大地，留下了春的印跡，那就是最初的春草芽兒冒出來了，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，朦朦朧朧，仿佛有一片極淡極淡的青青之色，這是早春的草色。看著它，人們心里頓時充滿欣欣然的生意?？墒钱?dāng)你帶著無限喜悅之情走近去看個仔細(xì)，地上是稀稀朗朗的極為纖細(xì)的芽，卻反而看不清什么顏色了。詩人象一位高明的水墨畫家，揮灑著他飽蘸水分的妙筆，隱隱泛出了那一抹青青之痕，便是早春的草色。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，再象也沒有，可走近了，反倒看不出。這句“草色遙看近卻無”，真可謂兼攝遠(yuǎn)近，空處傳神。

這設(shè)色的背景，是那落在天街(皇城中的街道)上的纖細(xì)小雨。透過雨絲遙望草色，更給早春草色增添了一層朦朧美。而小雨又滋潤如酥。酥就是奶油。受了這樣的滋潤，那草色還能不新嗎?又有這樣的背景來襯托，那草色還能不美嗎?

臨了，詩人還來個對比：“絕勝煙柳滿皇都”。詩人認(rèn)為初春草色比那滿城處處煙柳的景色不知要勝過多少倍。因為，“遙看近卻無”的草色，是早春時節(jié)特有的，它柔嫩飽含水分，象征著大地春回、萬象更新的欣欣生意。而煙柳呢?已經(jīng)是“楊柳堆煙”時候，何況“滿”城皆是，不稀罕了。到了暮春三月，色彩濃重，反倒不那么惹人喜愛了。象這樣運(yùn)用對比手法，與一般不同，這是一種加倍寫法，為了突出春色的特征。

“物以稀為貴”，早春時節(jié)的春草之色也是很嬌貴的?！靶履甓嘉从蟹既A，二月初驚見草芽”(韓愈《春雪》)。這是一種心理狀態(tài)。嚴(yán)冬方盡，余寒猶厲，突然看到這美妙的草色，心頭不由得又驚又喜。這一些些輕淡的綠，是當(dāng)時大地唯一的裝飾;可是到了晚春則“草樹知春不久歸”(韓愈《晚春》)，這時那怕柳條兒綠得再好，人們也無心看，因為已缺乏那一種新鮮感。

所以，詩人就在第三句轉(zhuǎn)折時提醒說：“最是一年春好處。”是呀，一年之計在于春，而春天的最好處卻又在早春。

這首詩詠早春，能攝早春之魂，給讀者以無窮的美感趣味，甚至是繪畫所不能及的。詩人沒有彩筆，但他用詩的語言描繪出極難描摹的色彩——一種淡素的、似有卻無的色彩。如果沒有銳利深細(xì)的觀察力和高超的詩筆，便不可能把早春的自然美提煉為藝術(shù)美。

下雨天經(jīng)典的古代詩詞朗誦篇3

春夜喜雨

[唐] 杜甫

好雨知時節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。

隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲。

野徑云俱黑，江船火獨明。

曉看紅濕處，花重錦官城。

作品賞析

這是描繪春夜雨景，表現(xiàn)喜悅心情的名作。

一開頭就用一個「好」字贊美「雨」。在生活里，「好」常常被用來贊美那些做好事的人。如今用「好」贊美雨，已經(jīng)會喚起關(guān)于做好事的人的聯(lián)想。接下去，就把雨擬人化，說它「知時節(jié)」，懂得滿足客觀需要。不是嗎?春天是萬物萌芽生長的季節(jié)，正需要下雨，雨就下起來了。你看它多么「好」!

第二聯(lián)，進(jìn)一步表現(xiàn)雨的「好」。雨之所以「好」，就好在適時，好在「潤物」。春天的雨，一般是伴隨著和風(fēng)細(xì)細(xì)地滋潤萬物的。然而也有例外。有時候，它會伴隨著冷風(fēng)，由雨變成雪。有時候，它會伴隨著狂風(fēng)，下得很兇暴。這樣的雨盡管下在春天，但不是典型的春雨，只會損物而不會「潤物」，自然不會使人「喜」，也不可能得到「好」評。所以，光有首聯(lián)的「知時節(jié)」，還不足以完全表現(xiàn)雨的「好」。等到第二聯(lián)寫出了典型的春雨伴隨著和風(fēng)的細(xì)雨，那個「好」字才落實了。

「隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲?！惯@仍然用的是擬人化手法。「潛入夜」和「細(xì)無聲」相配合，不僅表明那雨是伴隨和風(fēng)而來的細(xì)雨，而且表明那雨有意「潤物」，無意討「好」。如果有意討「好」，它就會在白天來，就會造一點聲勢，讓人們看得見，聽得清。惟其有意「潤物」，無意討「好」，它才選擇了一個不妨礙人們工作和勞動的時間悄悄地來，在人們酣睡的夜晚無聲地、細(xì)細(xì)地下。

雨這樣「好」，就希望它下多下夠，下個通宵。倘若只下一會兒，就云散天晴，那「潤物」就很不徹底。詩人抓住這一點，寫了第三聯(lián)。在不太陰沉的夜間，小路比田野容易看得見，江面也比岸上容易辨得清。如今呢?放眼四望，「野徑云俱黑，江船火獨明。」只有船上的燈火是明的。此外，連江面也看不見，小路也辨不清，天空里全是黑沉沉的云，地上也象云一樣黑。好呀!看起來，準(zhǔn)會下到天亮。

尾聯(lián)寫的是想象中的情景。如此「好雨」下上一夜，萬物就都得到潤澤，發(fā)榮滋長起來了。萬物之一的花，最能代表春色的花，也就帶雨開放，紅艷欲滴。等到明天清早去看看吧!整個錦官城(成都)雜花生樹，一片「紅濕」，一朵朵紅艷艷、沉甸甸，匯成花的海洋。那么，田里的禾苗呢?山上的樹林呢?一切的一切呢?

浦起龍說：「寫雨切夜易，切春難。」這首《春夜喜雨》詩，不僅切夜、切春，而且寫出了典型春雨的、也就是「好雨」的高尚品格，表現(xiàn)了詩人的、也是一切「好人」的高尚人格。

詩人盼望這樣的「好雨」，喜愛這樣的「好雨」。所以題目中的那個「喜」字在詩里雖然沒有露面，但「『喜』意都從罅縫里迸透」(浦起龍《讀杜心解》)。詩人正在盼望春雨「潤物」的時候，雨下起來了，于是一上來就滿心歡喜地叫「好」。第二聯(lián)所寫，顯然是聽出來的。詩人傾耳細(xì)聽，聽出那雨在春夜里綿綿密密地下，只為「潤物」，不求人知，自然「喜」得睡不著覺。由于那雨「潤物細(xì)無聲」，聽不真切，生怕它停止了，所以出門去看。第三聯(lián)所寫，分明是看見的?？匆娪暌庹凉猓颓椴蛔越叵胂筇烀饕院蟠荷珴M城的美景。其無限喜悅的心情，又表現(xiàn)得多么生動!

中唐詩人李約有一首《觀祈雨》：「桑條無葉土生煙，簫管迎龍水廟前。朱門幾處看歌舞，猶恐春陰咽管弦。」和那些朱門里看歌舞的人相比，杜甫對春雨「潤物」的喜悅之情難道不是一種很崇高的感情嗎?

黃鶴編在上元二年春，在成都作。

好雨知時節(jié)①，當(dāng)春乃發(fā)生②。隨風(fēng)潛入夜③，潤物細(xì)無聲④。野徑云俱黑⑤，江船火獨明⑥。曉看紅濕處，花重錦官城⑥。

(潛入、細(xì)潤，正狀好雨發(fā)生。云黑、火明，雨中夜景。紅濕、花重，雨后曉景。應(yīng)時而雨，如知時節(jié)者。雨驟風(fēng)狂，亦足損物。曰潛、曰細(xì)，寫得脈脈綿綿，于造化發(fā)生之機(jī)，最為密切。三四屬聞，五六屬見。)

①申涵光曰：“好雨知時節(jié)”，此《毛詩》所謂靈雨也。周王褒詩：“時節(jié)無春冬?！雹凇侗阕印罚翰厝A于當(dāng)春。《莊子》：“春氣發(fā)而百草生?！雹邸兑住罚骸半S風(fēng)巽?！薄尔}鐵論》：周公太平之時，旬而一雨，雨必以夜。④《吳志》：臧均曰：“繼之以云雨，因以潤物。”細(xì)無聲，即《鹽鐵論》所謂雨不破塊也。⑤沈約詩：“野徑既盤紆。”⑥何遜詩;“澄江照遠(yuǎn)火?！雹吡汉單牡墼姡骸皾n花枝覺重?！毖越?jīng)雨紅濕，花枝若重也?！抖乓堋罚骸爸刈譄o人能下?！?/p>

下雨天經(jīng)典的古代詩詞朗誦篇4

劍門道中遇微雨

[宋] 陸游

衣上征塵雜酒痕，遠(yuǎn)游無處不消魂。

此身合是詩人未?細(xì)雨騎驢入劍門。

作品賞析

【注釋】：

宋孝宗乾道八年(1172)，作者由陜西南鄭前線被貶四川成都，途徑四川劍閣劍門關(guān)時作。

“此身合是詩人未?細(xì)雨騎驢入劍門?！?--典用南宋尤袤《全唐詩話》：「〔唐昭宗時〕相國鄭綮，善詩。或曰：‘相國近為新詩否?’對曰：‘詩思在灞橋風(fēng)雪中驢子上，此何以得之?」

下雨天經(jīng)典的古代詩詞朗誦篇5

清明

[唐] 杜牧

清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。

借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。

作品賞析

注釋：

1、清明：農(nóng)歷二十四節(jié)氣之一，約在陽歷四月五日左右。

2、欲斷魂：指心里憂郁愁苦，就像失魂落魄一樣。

3、遙指：指向遠(yuǎn)處。

4、杏花村：杏花深處的村莊。

賞析：清明節(jié)，傳統(tǒng)有與親友結(jié)伴踏青、祭祖掃墓的習(xí)俗。可是詩中的“行

人”卻獨自在他鄉(xiāng)的旅途上，心中的感受是很孤獨、凄涼的，再加上春雨綿綿不

絕，更增添了“行人”莫名的煩亂和惆悵，情緒低落到似乎不可支持。然而“行

人”不甘沉湎在孤苦憂愁之中，趕快打聽哪兒有喝酒的地方，讓自己能置身于人

和酒的熱流之中。于是，春雨中的牧童便指點出那遠(yuǎn)處的一片杏花林。詩歌的結(jié)

句使人感到悠遠(yuǎn)而詩意又顯得非常清新、明快。

這一天正是清明佳節(jié)。詩人小杜，在行路中間，可巧遇上了雨。清明，雖然是柳綠花紅、春光明媚的時節(jié)，可也是氣候容易發(fā)生變化的期間，甚至?xí)r有“疾風(fēng)甚雨”。但這日的細(xì)雨紛紛，是那種“天街小雨潤如酥”樣的雨，—這也正是春雨的特色。這“雨紛紛”，傳達(dá)了那種“做冷欺花，將煙困柳”的凄迷而又美麗的境界。

這“紛紛”在此自然毫無疑問是形容那春雨的意境的;可是它又不止是如此而已，它還有一層特殊的作用，那就是，它實際上還在形容著那位雨中行路者的心情。

且看下面一句：“路上行人欲斷魂”。“行人”，是出門在外的行旅之人。那么什么是“斷魂”呢?在詩歌里，“魂”指的多半是精神、情緒方面的事情?！皵嗷辍?，是竭力形容那種十分強(qiáng)烈、可是又并非明白表現(xiàn)在外面的很深隱的感情。在古代風(fēng)俗中，清明節(jié)是個色彩情調(diào)都很濃郁的大節(jié)日，本該是家人團(tuán)聚，或游玩觀賞，或上墳掃墓;而今行人孤身趕路，觸景傷懷，心頭的滋味是復(fù)雜的。偏偏又趕上細(xì)雨紛紛，春衫盡濕，這又平添了一層愁緒。因而詩人用了“斷魂”二字;否則，下了一點小雨，就值得“斷魂”，那不太沒來由了嗎?—這樣，我們就又可回到“紛紛”二字上來了。本來，佳節(jié)行路之人，已經(jīng)有不少心事，再加上身在雨絲風(fēng)片之中，紛紛灑灑，冒雨趲行，那心境更是加倍的凄迷紛亂了。所以說，紛紛是形容春雨，可也形容情緒，—甚至不妨說，形容春雨，也就是為了形容情緒。這正是我國古典詩歌里情在景中、景即是情的一種絕藝，一種勝境。

前二句交代了情景，接著寫行人這時涌上心頭的一個想法：往哪里找個小酒店才好。事情很明白：尋到一個小酒店，一來歇歇腳，避避雨，二來小飲三杯，解解料峭中人的春寒，暖暖被雨淋濕的衣服，—最要緊的是，借此也就能散散心頭的愁緒。于是，向人問路了。

是向誰問路的呢?詩人在第三句里并沒有告訴我們，妙莫妙于第四句：“牧童遙指杏花村”。在語法上講，“牧童”是這一句的主語，可它實在又是上句“借問”的賓詞—它補(bǔ)足了上句賓主問答的雙方。牧童答話了嗎?我們不得而知，但是以“行動”為答復(fù)，比答話還要鮮明有力。我們看《小放?！愤@出戲，當(dāng)有人向牧童哥問路時，他將手一指，說：“您順著我的手兒瞧!”是連答話帶行動—也就是連“音樂”帶“畫面”，兩者同時都使觀者獲得了美的享受;如今詩人手法卻更簡捷，更高超：他只將“畫面”給予讀者，而省去了“音樂”，—不，不如說是包括了“音樂”。讀者欣賞了那一指路的優(yōu)美“畫面”，同時也就隱隱聽到了答話的“音樂”。

“遙”，字面意義是遠(yuǎn)。然而這里不可拘守此義。這一指，已經(jīng)使我們?nèi)缤吹剑[約紅杏梢頭，分明挑出一個酒簾—“酒望子”來了。若真的距離遙遠(yuǎn)，就難以發(fā)生藝術(shù)聯(lián)系，若真的就在眼前，那又失去了含蓄無盡的興味：妙就妙在不遠(yuǎn)不近之間?！都t樓夢》里大觀園中有一處景子題作“杏簾在望”，那“在望”的神情，正是由這里體會脫化而來，正好為杜郎此句作注腳?！靶踊ù濉辈灰欢ㄊ钦娲迕?，也不一定即指酒家。這只需要說明指往這個美麗的杏花深處的村莊就夠了，不言而喻，那里是有一家小小的酒店在等候接待雨中行路的客人的。

詩只寫到“遙指杏花村”就戛然而止，再不多費一句話。剩下的，行人怎樣的聞訊而喜，怎樣的加把勁兒趲上前去，怎樣的興奮地找著了酒店，怎樣的欣慰地獲得了避雨、消愁兩方面的滿足和快意……，這些，詩人就能“不管”了。他把這些都付與讀者的想象，為讀者開拓了一處遠(yuǎn)比詩篇語文字句所顯示的更為廣闊得多的想象余地。這就是藝術(shù)的“有余不盡”。

這首小詩，一個難字也沒有，一個典故也不用，整篇是十分通俗的語言，寫得自如之極，毫無經(jīng)營造作之痕。音節(jié)十分和諧圓滿，景象非常清新、生動，而又境界優(yōu)美、興味隱躍。詩由篇法講也很自然，是順序的寫法。第一句交代情景、環(huán)境、氣氛，是“起”;第二句是“承”，寫出了人物，顯示了人物的凄迷紛亂的心境;第三句是一“轉(zhuǎn)”，然而也就提出了如何擺脫這種心境的辦法;而這就直接逼出了第四句，成為整篇的精彩所在—“合”。在藝術(shù)上，這是由低而高、逐步上升、高潮頂點放在最后的手法。所謂高潮頂點，卻又不是一覽無余，索然興盡，而是余韻邈然，耐人尋味。這些，都是詩人的高明之處，也就是值得我們學(xué)習(xí)繼承的地方吧!