李煜和李商隱的詩詞(精選5篇)

出于敬畏，原始人類唱歌跳舞地對(duì)神明唱出頌歌，表達(dá)了人們的期望——風(fēng)調(diào)雨順，獲得豐收等等。這便是詩的起源。小編在此整理了李煜和李商隱的詩詞，供大家參閱，希望大家在閱讀過程中有所收獲!

李煜和李商隱的詩詞（精選篇1）

1、無題·重幃深下莫愁堂

李商隱?〔唐代〕

重幃深下莫愁堂，臥后清宵細(xì)細(xì)長。

神女生涯原是夢(mèng)，小姑居處本無郎。

風(fēng)波不信菱枝弱，月露誰教桂葉香。

直道相思了無益，未妨惆悵是清狂。

李商隱的七律無題，藝術(shù)上最成熟，最能代表其無題詩的獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)貌。這首七律無題，內(nèi)容是抒寫青年女子愛情失意的幽怨，相思無望的苦悶，又采取女主人公深夜追思往事的方式，因此，女主人公的心理獨(dú)白就構(gòu)成了詩的主體。她的身世遭遇和愛情生活中某些具體情事就是通過追思回憶或隱或顯地表現(xiàn)出來的。

這首詩側(cè)重于抒寫女主人公的身世遭遇之感，寫法非常概括。首聯(lián) “重帷深下莫愁堂，臥后清宵細(xì)細(xì)長”寫環(huán)境： 層層疊疊帷幔低垂的閨房，幽邃寧靜; 夜深了，閨房的主人上床后卻心事重重、輾轉(zhuǎn)反側(cè)，凄清的長夜何其漫漫。她為何遲遲不能入眠? 她在想什么呢?詩中什么也沒說，任由讀者去想象。

2、贈(zèng)荷花

李商隱?〔唐代〕

世間花葉不相倫，花入金盆葉作塵。

惟有綠荷紅菡萏，卷舒開合任天真。

此花此葉常相映，翠減紅衰愁殺人。(常相映 一作：長相映)

李商隱一生不得志，只做過幾任小官。其主要原因不是他無才，而是沒有知己者的力薦。他生存在牛、李兩黨的夾縫之中，沒有信任，沒有依托，飽受奚落和排擠。這首詩歌頌荷花能榮衰相依，實(shí)則表達(dá)了自己渴求知己、尋覓政治依托的心聲。

這首詩語言通俗淺近，寓意明顯，表達(dá)直露，節(jié)奏明快，與李商隱很多詩歌的含蓄委婉不同，體現(xiàn)了他詩歌風(fēng)格的多樣性。

3、晚晴

李商隱?〔唐代〕

深居俯夾城，春去夏猶清。天意憐幽草，人間重晚晴。

并添高閣迥，微注小窗明。越鳥巢干后，歸飛體更輕。

細(xì)膩的描畫晚晴景物，或許不算太難，但如果要在景物描寫中融入詩人的獨(dú)特感受與心境，特別是要不露痕跡的寓托某種積極的人生態(tài)度，使讀者在思想上有所啟示，這就需要詩人在思想境界和藝術(shù)功力上都“更上一層樓”。

“深居俯夾城，春去夏猶清?！笔茁?lián)是說，一個(gè)人深居簡出過著清幽的日子，俯瞰夾城，春天已去，夏季清朗。

這里要交代一下作者入桂幕前后的一些情況。李商隱自開成三年(838)入贅涇源節(jié)度使王茂元(被視為李黨)以后，便陷入黨爭的狹谷，一直遭到牛黨的忌恨和排擠。宣宗繼位，牛黨把持朝政，形勢(shì)對(duì)他更加不利。他只得離開長安，跟隨鄭亞到桂林當(dāng)幕僚。鄭亞對(duì)他比較信任，在幕中多少能感受一些人情的溫暖;同時(shí)離開長安這個(gè)黨爭的漩渦，得以暫時(shí)免受牛黨的白眼，精神上也是一種解放。正因?yàn)檫@樣，詩中才有幽草幸遇晚晴、越鳥喜歸干巢之感。

作為一首有寓托的詩，《晚晴》的寫法更接近于在有意無意之間的“興”，所以顯得特別自然渾成，不著痕跡。

李煜和李商隱的詩詞（精選篇2）

1相見歡·林花謝了春紅

李煜〔五代〕

林花謝了春紅，太匆匆。無奈朝來寒雨晚來風(fēng)。

胭脂淚，相留醉，幾時(shí)重。自是人生長恨水長東。(相留 一作：留人)

南唐后主的這種詞，都是短幅的小令，況且明白如話，不待講析，自然易曉。他所“依靠”的，不是粉飾裝做，扭捏以為態(tài)，雕琢以為工，這些在他都無意為之;所憑的只是一片強(qiáng)烈直爽的情性。其筆亦天然流麗，如不用力，只是隨手抒寫。

2長相思·一重山

李煜〔五代〕

一重山，兩重山。山遠(yuǎn)天高煙水寒，相思楓葉丹。

菊花開，菊花殘。塞雁高飛人未還，一簾風(fēng)月閑。

《長相思·一重山》這首小令，《新刻注釋草堂詩余評(píng)林》在詞調(diào)下題作“秋怨”。這“秋怨”，便是統(tǒng)貫全詞的抒情中心。雖然通篇未曾出現(xiàn)“秋”、“怨”字眼，但仔細(xì)吟誦一遍，便會(huì)覺得“秋怨”二字確實(shí)最為簡潔、準(zhǔn)確地概括了本詞的旨意。 全詞寫了一個(gè)思婦在秋日里苦憶離人、急盼歸來，然而最終沒有盼來的怨恨心緒。

3破陣子·四十年來家國

李煜〔五代〕

四十年來家國，三千里地山河。鳳閣龍樓連霄漢，玉樹瓊枝作煙蘿，幾曾識(shí)干戈?

一旦歸為臣虜，沈腰潘鬢消磨。最是倉皇辭廟日，教坊猶奏別離歌，垂淚對(duì)宮娥。

李煜從他做南唐國君的第一天起，就一直在北方強(qiáng)大的趙宋政權(quán)的威懾下過著朝不慮夕的日子，隨時(shí)都有滅國為虜?shù)奈ｋU(xiǎn)，這在南唐君臣的心中投下了很深的暗影。大臣徐鍇臨終時(shí)就說：“吾今乃免為俘虜矣!”慶幸自己逃過了做亡國俘虜?shù)南聢?。然而亡國的一天終于來了，宋太祖開寶八年(975)金陵為宋兵占領(lǐng)，李煜肉袒出降。作為俘虜，他與子弟四十五人被宋兵押往北方，從此開始了他忍辱含垢的生活。三年之后，宋太宗畢竟容不下這個(gè)亡國之君，將他毒死在汴京，時(shí)僅四十二歲。此詞便寫于他生命的最后幾年中。

李煜和李商隱的詩詞（精選篇3）

1、樂游原 / 登樂游原

李商隱?〔唐代〕

向晚意不適，驅(qū)車登古原。

夕陽無限好，只是近黃昏。

這是一首久享盛名的佳作。

李商隱所處的時(shí)代是國運(yùn)將盡的晚唐，盡管他有抱負(fù)，但是無法施展，很不得志。這首詩就反映了他的傷感情緒。

前兩句“向晚意不適，驅(qū)車登古原”是說：傍晚時(shí)分我心情悒郁，駕著車登上古老的郊原?！跋蛲怼敝柑焐旌诹?，“不適”指不悅。詩人心情憂郁，為了解悶，就駕著車子外出眺望風(fēng)景?！肮旁本褪菢酚卧?，在長安城南，地勢(shì)較高，是唐代的游覽勝地。這兩句，點(diǎn)明登古原的時(shí)間和原因。后兩句“夕陽無限好，只是近黃昏”是說：夕陽下的景色無限美好，只可惜已接近黃昏。“無限好”是對(duì)夕陽下的景象熱烈贊美。然而“只是”二字，筆鋒一轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)到深深的哀傷之中。這是詩人無力挽留美好事物所發(fā)出深長的慨嘆。這兩句近于格言式的慨嘆涵義是十分深的，它不僅對(duì)夕陽下的自然景象而發(fā)，也是對(duì)自己，對(duì)時(shí)代所發(fā)出的感嘆。其中也富有愛惜光陰的積極意義。

2、賈生

李商隱?〔唐代〕

宣室求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無倫。

可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。

這是一首托古諷時(shí)詩，意在借賈誼的遭遇，抒寫詩人懷才不遇的感慨。詩選取漢文帝宣室召見賈誼，夜半傾談的情節(jié)，寫文帝不能識(shí)賢，任賢;“不問蒼生問鬼神”卻揭露了晚唐皇帝服藥求仙，荒于政事，不能任賢，不顧民生的昏庸特性。詩寓慨于諷，諷刺效果頗好。

點(diǎn)破而不說盡，有論而無斷，并非由于內(nèi)容貧弱而故弄玄虛，而是由于含蘊(yùn)豐富，片言不足以盡意。詩有諷有慨，寓慨于諷，旨意并不單純。從諷的方面看，表面上似刺文帝，實(shí)際上詩人的主要用意并不在此。晚唐許多皇帝，大都崇佛媚道，服藥求仙，不顧民生，不任賢才，詩人矛頭所指，顯然是當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)中那些“不問蒼生問鬼神”的封建統(tǒng)治者。在寓諷時(shí)主的同時(shí)，詩中又寓有詩人自己懷才不遇的深沉感慨。詩人夙懷“欲回天地”的壯志，但偏遭衰世，沉淪下僚，詩中每發(fā)“賈生年少虛垂涕”、“賈生兼事鬼”之慨。這首詩中的賈誼，正有詩人自己的影子。概而言之，諷漢文實(shí)刺唐帝，憐賈生實(shí)亦自憫。

3、霜月

李商隱?〔唐代〕

初聞?wù)餮阋褵o蟬，百尺樓高水接天。(樓高 一作：樓南 / 樓臺(tái))

青女素娥俱耐冷，月中霜里斗嬋娟。

僅從文本看，詩寫深秋月夜景色，然不作靜態(tài)描寫，而借神話傳說宛言月夜冷艷之美。首句以物候變化說明霜冷長天，深秋已至。次句言月華澄明，天穹高迥。三四句寫超凡神女，爭美競妍。詩以想像為主，意境清幽空靈，冷艷絕俗。頗可說明義山詩之唯美傾向。

文學(xué)作品，特別是詩歌，它的特點(diǎn)在于即景寓情，因象寄興。詩人不僅是寫生的妙手，而應(yīng)該是隨物賦形的畫工。最通常的題材，在杰出的詩人的筆底，往往能夠創(chuàng)造出一種高超優(yōu)美的意境。李商隱的這首《霜月》，就會(huì)有這樣的特點(diǎn)。

這首詩寫的是深秋季節(jié)，在一座臨水高樓上觀賞霜月交輝的夜景。它的意思只不過說，月白霜清，給人們帶來了寒涼的秋意而已。這樣的景色，會(huì)使人心曠神怡。然而這詩所給予讀者美的享受，卻大大超過了人們?cè)陬愃频膶?shí)際環(huán)境中所感受到的那些。詩的形象明朗單純，它的內(nèi)涵是飽滿而豐富的。

這首詩在藝術(shù)手法上有一點(diǎn)值得注意：詩人的筆觸完全在空際點(diǎn)染盤旋，詩境如海市蜃樓，彈指即逝;詩的形象是幻想和現(xiàn)實(shí)交織在一起而構(gòu)成的完美的整體。秋深了，樹枝上已聽不到聒耳的蟬鳴，遼闊的長空里，時(shí)時(shí)傳來雁陣驚寒之聲。在月白霜清的宵夜，高樓獨(dú)倚，水光接天，望去一片澄澈空明?！俺趼?wù)餮阋褵o蟬”二句，是實(shí)寫環(huán)境背景。這環(huán)境是美妙想象的搖籃，它會(huì)喚起人們脫俗離塵的意念。正是在這個(gè)搖籃里，詩人的靈府飛進(jìn)月地云階的神話世界中去了。后兩句想象中的意境，是從前兩句生發(fā)出來的。

李煜和李商隱的詩詞（精選篇4）

1虞美人·春花秋月何時(shí)了

李煜〔五代〕

春花秋月何時(shí)了?往事知多少。小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回首月明中。

雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁?恰似一江春水向東流。(欄 同：闌)

《虞美人》是李煜的代表作，也是李后主的絕命詞。相傳他于自己生日(七月七日)之夜(“七夕”)，在寓所命歌妓作樂，唱新作《虞美人》詞，聲聞?dòng)谕?。宋太宗聞之大怒，命人賜藥酒，將他毒死。這首詞通過今昔交錯(cuò)對(duì)比，表現(xiàn)了一個(gè)亡國之君的無窮的哀怨。

2相見歡·無言獨(dú)上西樓

李煜〔五代〕

無言獨(dú)上西樓，月如鉤。寂寞梧桐深院鎖清秋。

剪不斷，理還亂，是離愁。別是一般滋味在心頭。(一般 一作：一番)

這首詞是作者被囚于宋國時(shí)所作，詞中的繚亂離愁不過是他宮廷生活結(jié)束后的一個(gè)插曲，由于當(dāng)時(shí)已經(jīng)歸降宋朝，這里所表現(xiàn)的是他離鄉(xiāng)去國的錐心愴痛，這首詞感情真實(shí)，深沉自然，突破了花間詞以綺麗膩滑筆調(diào)專寫“婦人語”的風(fēng)格，是宋初婉約派詞的開山之作。

3浪淘沙令·簾外雨潺潺

李煜〔五代〕

簾外雨潺潺，春意闌珊。羅衾不耐五更寒。夢(mèng)里不知身是客，一晌貪歡。

獨(dú)自莫憑欄，無限江山。別時(shí)容易見時(shí)難。流水落花春去也，天上人間。

此詞基調(diào)低沉悲愴，透露出李煜這個(gè)亡國之君綿綿不盡的故土之思，可以說這是一支宛轉(zhuǎn)凄苦的哀歌。

這首詞，情真意切、哀婉動(dòng)人，深刻地表現(xiàn)了詞人的亡國之痛和囚徒之悲，生動(dòng)地刻畫了一個(gè)亡國之君的藝術(shù)形象。正如李煜后期詞反映了他亡國以后囚居生涯中的危苦心情，確實(shí)是“眼界始大，感慨遂深”。且能以白描手法訴說內(nèi)心的極度痛苦，具有撼動(dòng)讀者心靈的驚人藝術(shù)魅力。此詞就是一個(gè)顯著的例子。

李煜和李商隱的詩詞（精選篇5）

1、暮秋獨(dú)游曲江

李商隱?〔唐代〕

荷葉生時(shí)春恨生，荷葉枯時(shí)秋恨成。

深知身在情長在，悵望江頭江水聲。

劉熙載《藝概·詩概》獨(dú)推李商隱詩“深情綿邈”，這首悼念所愛者的小詩便是一篇很有代表性的佳作。

“深知身在情長在”一句無限凄惋，將前兩句所蘊(yùn)含的綿綿深情推向無以復(fù)加的詩境。如此一往情深的悼亡語，正如其作于東川的《屬疾》詩所云：“多情真命薄，容易即回腸?！彼仓徊贿^暫存人世，最為傷心的是常常觸緒成悲，哀思難禁。不過，這一句顯得更為沉痛哀絕，唯《無題》詩中“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”的至情之語可以仿佛。詩情亦由此臻于極至的境界。

前三句是至情語，結(jié)句則新境再展，轉(zhuǎn)用婉曲語作收。又值幕秋之時(shí)，衰病垂幕的李商隱獨(dú)游曲江，聞聲起哀，觸景傷情。“悵望江頭江水聲”，他似乎在悵望水聲，而不是在聽水聲。表面的視、聽錯(cuò)亂，深刻地反映了他內(nèi)心的悵恨茫然。通感所謂聲入心通，這里正說明其聽覺、視覺、感覺的交融溝通。詩人所視、所聽并不真切，唯是思潮翻騰，哀痛難忍。曲江流水引起他前塵如夢(mèng)的回憶，往事難追的悵恨，逝者如斯的嘆息。詩戛然而止，卻如曲江流水有悠悠不盡之勢(shì)。

本詩文字上的重復(fù)使詩歌具有一種民間歌謠的格調(diào)，和回環(huán)反復(fù)的音調(diào)之美。詩以荷葉的生與枯象征情感和人生的變化，訴說自己直到死亡才會(huì)消失的愛。結(jié)尾以景結(jié)束，以靜靜流逝的江水象征已經(jīng)逝去的往事。

2、蟬

李商隱?〔唐代〕

本以高難飽，徒勞恨費(fèi)聲。

五更疏欲斷，一樹碧無情。

薄宦梗猶泛，故園蕪已平。

煩君最相警，我亦舉家清。

此詩先是描寫蟬的境遇，后面直接跳到自身的遭遇上來，直抒胸臆，感情強(qiáng)烈，最后卻又自然而然地回到蟬身上，首尾圓融，意脈連貫。全詩以蟬起，以蟬結(jié)，章法緊密，對(duì)蟬的刻畫與詩人的情意婉轉(zhuǎn)表達(dá)到了渾然交融與統(tǒng)一，是托物詠懷的佳作。

詠物詩，貴在“體物為妙，功在密附”。這首詠蟬詩，“傳神空際，超超玄著”，被朱彝尊譽(yù)為“詠物最上乘”。詩人借蟬棲高飲露的個(gè)性來表現(xiàn)自己高潔的品格，可謂借物詠懷的典型。