古代詩歌欣賞4首有賞析(精選2篇)

　　秋木萋萋，其葉萎黃，有鳥處山，集于苞桑。--《怨詞》 下面就是小編給大家?guī)淼墓糯姼栀p析，希望能幫助到大家!

古代詩歌欣賞4首有賞析【篇1】

　　皚如山上雪，皎若云間月。

　　聞君有兩意，故來相決絕。

　　今日斗酒會(huì)，明旦溝水頭。

　　躞蹀御溝上，溝水東西流。

　　凄凄復(fù)凄凄，嫁娶不須啼。

　　愿得一心人，白頭不相離。(一心人 一作：一人心;白頭 一作：白首)

　　竹竿何裊裊，魚尾何簁簁!

　　男兒重意氣，何用錢刀為!

　　譯文及注釋

　　「翻譯」

　　愛情應(yīng)該像山上的雪一般純潔，像云間月亮一樣光明。聽說你懷有二心，所以來與你決裂。 今日猶如最后的聚會(huì)，明日便將分手溝頭。我緩緩的移動(dòng)腳步沿溝走去，過去的生活宛如溝水東流，一去不返。當(dāng)初我毅然離家隨君遠(yuǎn)去，就不像一般女孩凄凄啼哭。滿以為嫁了一個(gè)情意專心的稱心郎，可以相愛到老永遠(yuǎn)幸福了。男女情投意合就像釣竿那樣輕細(xì)柔長(zhǎng)，魚兒那樣活波可愛。男子應(yīng)當(dāng)以情意為重，失去了真誠的愛情是任何錢財(cái)珍寶都無法補(bǔ)償?shù)摹?/p>

　　「注釋」

　?、侔}、皎：都是白。

　　②兩意：就是二心(和下文“一心”相對(duì))，指情變。

　　③決：別。④斗：盛酒的器具。這兩句是說今天置酒作最后的聚會(huì)，明早溝邊分手。

　?、蒗篚蓿?xiè dié)小步行走貌。御溝：流經(jīng)御苑或環(huán)繞宮墻的溝。東西流，即東流?！皷|西”是偏義復(fù)詞。這里偏用東字的意義。以上二句是設(shè)想別后在溝邊獨(dú)行，過去的愛情生活將如溝水東流，一去不返。

　?、捱@句話連下兩句是說嫁女不須啼哭，只要嫁得“一心人”，白頭到老，別和我一樣，那就好了。

　?、咧窀停褐羔灨汀ＱU裊：動(dòng)搖貌。

　　⑧簁簁(音篩)：形容魚尾象濡濕的羽毛。在中國歌謠里釣魚是男女求偶的象征隱語。這里用隱語表示男女相愛的幸福。

　?、嵋鈿猓哼@里指感情、恩義。錢刀：古時(shí)的錢有鑄成馬刀形的，叫做刀錢。所以錢又稱為錢刀。

　　「賞析」

　　這首詩未必是漢代的才女卓文君所作，也有可能是后人杜撰。據(jù)傳說，司馬相如發(fā)跡后，漸漸耽于逸樂、日日周旋在脂粉堆里，直至欲納茂陵女子為妾。卓文君忍無可忍，因之作了這首《白頭吟》，呈遞相如。隨詩并附書曰：“春華競(jìng)芳，五色凌素，琴尚在御，而新聲代故!錦水有鴛，漢宮有水，彼物而新，嗟世之人兮，瞀于淫而不悟! 朱弦斷，明鏡缺，朝露晞，芳時(shí)歇，白頭吟，傷離別，努力加餐勿念妾，錦水湯湯，與君長(zhǎng)訣!

　　據(jù)傳司馬相如閱畢這一詩一書后，憶及當(dāng)年恩愛，遂絕納妾之念，夫婦和好如初。

　　司馬相如給妻子送出了一封十三字的信：一二三四五六七八九十百千萬。聰明的卓文君讀后，淚流滿面。一行數(shù)字中唯獨(dú)少了一個(gè)“億”，無億豈不是表示夫君對(duì)自己“無意”的暗示，已毫無留念?懷著十分悲痛的心情，回了一封《怨郎詩》。

　　"一別之后，二地相懸。只說三四月，誰知五六年。七弦琴無心彈，八行字無可傳(八行書無可傳)，九連環(huán)從中折斷，十里長(zhǎng)亭望眼欲穿。百思念，千系念，萬般無奈把郎怨(萬般無奈把君怨)。萬語千言說不完，百無聊賴十依欄。九重九登高看孤雁，八月仲秋月圓人不圓。七月半，秉燭燒香問蒼天，六月伏天人人搖扇我心寒。五月石榴似火紅，偏遇陣陣?yán)溆隄不ǘ?。四月枇杷未黃，我欲對(duì)鏡心意亂。急匆匆，三月桃花隨水轉(zhuǎn)，飄零零，二月風(fēng)箏線兒斷。噫，郎呀郎，巴不得下一世，你為女來我做男。"

　　司馬相如看完妻子的信，不禁驚嘆妻子之才華橫溢。遙想昔日夫妻恩愛之情，羞愧萬分，從此不再提遺妻納妾之事。但值得注意的是，司馬相如的一切財(cái)產(chǎn)均來自卓文君。若是文君要和他離婚，只怕是他又要過貧窮的生活。當(dāng)初的琴挑文君，動(dòng)機(jī)也很值得懷疑，也許是司馬相如與好友策劃的。

　　但也有另一說，十三字信與《怨郎詩》并非司馬相如與卓文君之間真實(shí)的事情，只是一種民間的“司馬相如現(xiàn)象”(哈爾濱教授 王立群 《百家講壇-漢武帝》)。

　　白頭吟究竟是不是文君寫的，并沒有十分確切的記載，關(guān)于他的出處只是葛洪的西京雜記上有記載，西京雜記類似現(xiàn)在的小說。當(dāng)時(shí)的樂府詩沒有把白頭吟的作者寫成卓文君，后來編錄及整理的也沒有。

古代詩歌欣賞4首有賞析【篇2】

　　十五從軍行，八十始得歸。(從軍行 一作：征)

　　道逢鄉(xiāng)里人，家中有阿誰?

　　遙望是君家，松柏冢累累。

　　兔從狗竇入，雉從梁上飛。

　　中庭生旅谷，井上生旅葵。

　　舂谷持作飯，采葵持作羹。

　　羹飯一時(shí)熟，不知貽阿誰。

　　出門東向望，淚落沾我衣。

　　譯文及注釋

　　「翻譯」

　　十五歲就應(yīng)征去參軍，八十歲才退伍回到故鄉(xiāng)家中。

　　路上碰到一個(gè)鄉(xiāng)下的鄰居，問：“我家里還有什么人?”

　　“你家那個(gè)地方現(xiàn)在已是松樹柏樹林中的一片墳?zāi)??！?/p>

　　走到家門前看見野兔從狗洞里出進(jìn)，野雞在屋脊上飛來飛去。

　　院子里長(zhǎng)著野生的谷子，野生的葵菜環(huán)繞著井臺(tái)。

　　用搗掉殼的野谷來做飯，摘下葵葉煮湯算是菜。

　　湯和飯一會(huì)兒都做好了，卻不知贈(zèng)送給誰吃。

　　走出大門向著東方張望，老淚縱橫灑落在征衣上。

　　「注釋」

　　始：才。

　　歸：回家。

　　道逢：在路上遇到

　　阿(a)：在文章中是一個(gè)語音詞

　　君：你，表示尊敬的稱呼。

　　遙看:遠(yuǎn)遠(yuǎn)的看

　　柏(bǎi)：柏樹。

　　冢(zhǒng)：墳?zāi)埂?/p>

　　累累：與“壘壘”相通，形容墳?zāi)挂粋€(gè)連一個(gè)的樣子。

　　狗竇(gǒu dòu)：給狗出入的墻洞，竇,洞穴。

　　雉(zhì):野雞

　　中庭:屋前的院子

　　生：長(zhǎng)

　　旅谷：植物未經(jīng)播種叫“旅生”。旅生的谷叫“旅谷”。

　　旅葵(kuí)：即野葵。

　　舂(chōng)： 把東西放在石臼或乳缽里搗掉皮殼或搗碎。

　　持：用。

　　作：當(dāng)作

　　羹(gēng)：菜。糊狀的

　　一時(shí)：一會(huì)兒就

　　貽(yí)：送，贈(zèng)送

　　沾：滲入

　　「賞析」

　　《十五從軍征》，是一首暴露封建社會(huì)不合理的兵役制度的漢代樂府民歌，反映了勞動(dòng)人民在當(dāng)時(shí)黑暗的兵役制度下的不平和痛苦。這首詩描繪了一位少年從軍65年返回故里時(shí)家破人亡的情景，揭露了封建兵役制度給勞動(dòng)人民帶來的苦難。也同時(shí)說明了作者討厭戰(zhàn)爭(zhēng)，渴望和平，關(guān)心勞動(dòng)人民。

　　十五從軍征，八十始得歸。道逢鄉(xiāng)里人：“家中有阿誰?”“遙看是君家，松柏冢累累。”兔從狗竇入，雉從梁上飛;中庭生旅谷，井上生旅葵。舂谷持作飯，采葵持作羹。羹飯一時(shí)熟，不知貽阿誰。出門東向看，淚落沾我衣。

　　“道逢鄉(xiāng)里人，‘家中有阿誰?’”主人公的思想脈絡(luò)由六十五年的征戰(zhàn)生活進(jìn)入邈邈曠野、漫漫古道，對(duì)親人家園的現(xiàn)狀由茫然無際的想象到急切地、盼知又怕知地詢問，讀者由開頭兩句詩展開的遐想的翅翼也在主人公焦急的劈頭問話聲中收束。，一句“家中有阿誰”的追問，推出了作品的聚光點(diǎn)——家。六十五年了，豈敢奢望家人安然無恙、親人健在?能有一二幸存者已是不幸中之萬幸了。所以他只問，家中還有誰僥幸茍活人世呢?可是，“鄉(xiāng)里人”的回答卻如站在雪地里澆下的一盆冰水：“遙看是君家，松柏冢累累。”在這動(dòng)亂的年月，我的親人們竟無一幸存者?多少年來積壓心底的感情，向誰傾訴、向誰表達(dá)啊?唯有那青青松柏、壘壘墳冢嗎?那，就是我的家嗎?不，不，不可能!

　　擺在他面前的現(xiàn)實(shí)是：“兔從狗竇入，雉從梁上飛;中庭生旅谷，井上生旅葵?！庇蛇b看到近見，滿眼更加荒涼凄楚的景象。作者沒說室空無人，而是抓住野兔見人鉆進(jìn)家畜窩中自以為得所，野雞驚飛落到屋內(nèi)梁上自以為安的情景;作者沒有直書庭園荒蕪雜亂，只攝取了井邊、中庭隨意生長(zhǎng)的葵菜和谷物兩個(gè)“鏡頭”，人去屋空，人亡園荒，更其形象，倍傷人心神。一個(gè)風(fēng)塵仆仆的老人，站在曾經(jīng)炊火融融、庭園整潔的“家”的面前，站在盼望了六十五年可又無一親人相迎的家的面前，竟然比想象的還不堪十倍、百倍……這是怎樣一種情境，將掀起讀者怎樣的感情波瀾呢?

　　“出門東向看，淚落沾我衣?！彼叱瞿昃檬薜钠崎T，向東方看去，他也許還抱著希望，他看到了誰?看到了什么呢?他也許看到了久別的親人?也許什么也沒有看到。他茫然地從幻想中走出來，低聲哭了起來 “淚落沾我衣”五個(gè)字，飽和了多么豐富、多么深厚、多么沉痛的感情內(nèi)涵啊! 主人公和他的家的相互映襯的敘寫，把作品的主題和藝術(shù)水平都推向了一個(gè)新的高度：服了整整六十五年兵役的人，竟然還是全家唯一的幸存者，那些沒有服兵役的親人們，墳上松柏都已蔥蔥郁郁，可以想見他們生前貧寒凄苦的生活還不如每時(shí)每刻都可能犧牲的士卒;作品具體寫的是主人公為國征戰(zhàn)六十五載卻有家歸不得，等到歸時(shí)卻又無家可歸的不幸遭遇和慘痛心情，而他的不幸與那些茍生且不能只有走進(jìn)靜默、暗濕、冰冷的墳?zāi)沟挠H人們相比，他又是“幸運(yùn)者”了。作品就不僅僅暴露了封建兵役制度的黑暗、罪惡，不僅僅表現(xiàn)了八十老翁一人的不幸，而且反映了當(dāng)時(shí)整個(gè)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的黑暗，表現(xiàn)了比個(gè)人不幸更深廣的全體人民的不幸和社會(huì)的凋敝、時(shí)代的動(dòng)亂，

　　他向遠(yuǎn)方望去，難道自己的祖國里，只有自己一家是這樣的嗎?

　　上山采蘼蕪3

　　上山采蘼蕪，下山逢故夫。

　　長(zhǎng)跪問故夫，新人復(fù)何如?

　　新人雖言好，未若故人姝。

　　顏色類相似，手爪不相如。

　　新人從門入，故人從閤去。

　　新人工織縑，故人工織素。

　　織縑日一匹，織素五丈余。

　　將縑來比素，新人不如故。

　　譯文及注釋

　　「翻譯」

　　登上山中采蘼蕪，下山偶遇前時(shí)夫。

　　故人長(zhǎng)跪問故夫：“你的新妻怎么樣?”

　　夫說：“新妻雖不錯(cuò)，卻比不上你的好。

　　美貌雖然也相近，紡織技巧差得多。

　　新人從門娶回家，你從小門離開我。

　　新人很會(huì)織黃絹，你卻能夠織白素。

　　黃絹日織只一匹，白素五丈更有余。

　　黃絹白素來相比，我的新人不如你?！?/p>

　　「注釋」

　　(1)蘼蕪(míwú)：一種香草，葉子風(fēng)干可以做香料。古人相信蘼蕪可使婦人多子。

　　(2)姝：好。不僅指容貌。當(dāng)“新人從門入”的時(shí)候，故人是丈夫憎厭的對(duì)象，但新人入門之后，丈夫久而生厭，轉(zhuǎn)又覺得故人比新人好了。這里把男子喜新厭舊的心理寫得更深一層。

　　(3)手爪：指紡織等技巧。

　　(4)閤(gé)：旁門，小門。新婦從正面大門被迎進(jìn)來，故妻從旁邊小門被送出去。一榮一辱，一喜一悲，尖銳對(duì)照。這兩句是棄婦的話，當(dāng)故夫?qū)λ髀冻鲆恍┠钆f之情的時(shí)候，她忍不注重提舊事，訴一訴當(dāng)時(shí)所受委屈。

　　(5)縑(jiān)、素：都是絹。素色潔白，縑色帶黃，素貴縑賤。

　　(6)一匹：長(zhǎng)四丈，寬二尺二寸。

　　「賞析」

　　這是一首寫棄婦的詩。全篇是棄婦和故夫偶爾重逢時(shí)的一番簡(jiǎn)短對(duì)話。棄婦向故夫打聽“新人”的情況：“新人復(fù)何如?”一個(gè)“復(fù)”字用得意味深長(zhǎng)，既透露出棄婦心中的無限委屈怨恨，又帶著一絲本能的妒意。故夫則回答：“容顏不如你，手腳更不如你麻利?！睏墜D則冷冷地刺了他一句：“新人從門入，故人從閣去?！毙膽牙⒁獾墓史蚣庇诒戆?，于是得出“新人不如故”的結(jié)論。這首詩的本意是詠唱棄婦不幸的命運(yùn)，卻不從正面寫棄婦的哀怨委屈，反而寫出了故夫的念舊。作者沒有做任何正面的說明和譴責(zé)，但是故夫的念舊使讀者了解到棄婦是一個(gè)美麗勤勞的女子，她的被棄是完全無辜的，她的命運(yùn)決定于丈夫一時(shí)的好惡。至于那位“新人”的命運(yùn)也就不難猜測(cè)了。

　　此詩，是通過人物對(duì)話來表現(xiàn)思想內(nèi)容的敘事短詩。詩中出現(xiàn)了故夫、故人和新人三個(gè)人物。雖然新人沒有出場(chǎng)，但從故夫和故人的對(duì)話里，可以明顯地看出故夫和故人久別后再會(huì)的互傾衷腸中流露出的內(nèi)心痛苦。不錯(cuò)，故人是以棄婦的面目出現(xiàn)的，但問題在于是被誰棄?從歷來許多觀點(diǎn)中，大都認(rèn)為詩中的故夫是造成故人痛苦的主要根源。在反復(fù)味嚼這首詩后，我以為故人的被棄，責(zé)任不在于故夫，也不在于新人，而在于第四者的強(qiáng)制手段。詩中出現(xiàn)的三人可以說都是封建制度、封建禮教的犧牲品。

　　要說清楚這一問題，首先要弄清楚故人被棄的原因。我們知道，由于封建社會(huì)的社會(huì)形態(tài)和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，決定了那時(shí)的農(nóng)村婦女是個(gè)體經(jīng)濟(jì)中家庭手工業(yè)的主要生產(chǎn)者，在當(dāng)時(shí)買賣婚姻制度下，媳婦就等于是男方家庭用“禮金”買來的勞動(dòng)力。所以，勞動(dòng)能力的如何，在一個(gè)家庭中是評(píng)價(jià)媳婦好壞的標(biāo)準(zhǔn)之一。對(duì)于婚姻的離合，婦女的勞動(dòng)能力也就成為一個(gè)重要因素?！犊兹笘|南飛》中的劉蘭芝，盡和她“雞鳴入機(jī)織，夜夜不得息”，焦母?jìng)兿铀a(chǎn)太少，成為她被迫回母家的重要借口之一。在《上山采蘼蕪》中我們看到，故人的勞動(dòng)能力明顯比新人強(qiáng)，顏色也不差于新人，按照我們今天所說的所謂“擇優(yōu)錄取”原則，故夫怎會(huì)選取新人而摒棄故人呢?顯然故人不是因?yàn)椴荒軡M足夫家的勞動(dòng)要求而被趕走，也不是與《詩經(jīng)》中的《氓》中的女主人公相同，因年長(zhǎng)色衰而被棄，據(jù)此推知，故人被棄的原因，很可能是“無子”。

　　“長(zhǎng)跪”二字形象地體現(xiàn)了女主人公的知書達(dá)理。試想女主人公盡心服侍自己的故夫，如今青春不再，故夫竟無情地將自己拋棄，如今相遇，女主人公內(nèi)心的悔恨充溢于胸膛可想而知，而她卻沒有發(fā)脾氣，沒有回避，而是恪守著禮節(jié)，對(duì)拋棄自己的故夫“長(zhǎng)跪”，如此氣度，可驚可嘆!女主人公雖然身體跪下了，但內(nèi)心卻比任何人都堅(jiān)韌!一句“新人復(fù)何如”，表面上語氣平穩(wěn)，但內(nèi)心的被拋棄的傷痛對(duì)婦人的折磨可想而知。女主人公再說出這句話的同時(shí)，定是心如刀絞。但她仍然勇敢地問了出來，想必面前的故夫?qū)ψ约呵捌薜倪@份氣度亦是十分敬佩，面對(duì)如此堅(jiān)強(qiáng)的女子，故夫內(nèi)心中對(duì)于拋棄她的后悔之情已經(jīng)油然而生了。

　　作為偶遇故夫的開場(chǎng)詞，這句話問得十分巧妙而得體?？此崎e話家常般信手捏來，但一句“新人怎么樣啊?”充分體現(xiàn)了女主人公的自信。這句話也具有一定的挑釁意味。面對(duì)女主人公這樣的發(fā)問 ，一般的男人通常會(huì)說“很好啊，我們?cè)谝黄鸷苄腋！敝惖脑?，且不說幸福與否，男方為了保全自己的面子，通常都會(huì)不甘示弱。

　　這篇詩歌中的男子卻沒有這樣回答。相反的，男子不斷地稱贊前妻的相貌、手工技藝都遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過“新人”。字字感情真摯，女主人公聽了男子的讓步和懺悔，心中自然洋溢著些許的得意，這個(gè)時(shí)候女主人公便乘勢(shì)追擊，“新人從門入，故人從閤出”，女子好像在說：“知道我這么好，你卻從新門迎娶她，使我從邊門離開?”一句話表面似是責(zé)斥，卻又含纏綿深情，大有玩味之處。

　　男子見女方開始責(zé)難自己，知道這是一個(gè)機(jī)會(huì)，是挽回自己心愛女子的機(jī)會(huì)，便不再給自己留后路，對(duì)女主人公所抒發(fā)的思念之情愈加深刻，一句“新人不如故”坦蕩直言，很是笨拙，想必已經(jīng)把女主人公逗樂了。

　　本來是前妻故夫相遇的尷尬場(chǎng)面，到最后卻如此喜感地收?qǐng)觯x至此，不僅使讀者會(huì)心一笑，為詩人駕馭詩歌的能力所大為折服。

　　男子在回答中，不顧自己大男人的情面，一味地表達(dá)對(duì)面前的前妻的無限懷念之情。前妻聆聽時(shí)的感動(dòng)亦可想而知。男子語氣卑微而真摯，寫到末尾，恨不得發(fā)出“我們重歸于好吧”的感嘆。最后一句“新人不如故”則毫無保留地抒發(fā)了男子對(duì)女主人公的深深思戀之情。

　　從男子的回答中，可以看出男子不顧自己的情面，表達(dá)了對(duì)前妻的深深懷念之情。但若不是這次偶遇，是不是男子永遠(yuǎn)也無法說出自己的心事了呢?自從分離后，男子便日夜想念著自己的前妻，時(shí)時(shí)處于無限后悔之情中，但男子卻沒有去找自己的前妻請(qǐng)求復(fù)合。這不是因?yàn)槟凶硬幌霃?fù)合，也不是因?yàn)槟凶幽ú婚_面子。而是因?yàn)槟凶訏仐壛伺?，男子深知是自己錯(cuò)在先，因此自己沒有資格腆著臉去找自己心愛的女子。對(duì)于男子隱藏在詩歌中的豐富感情不亞于女主人公。

　　大風(fēng)歌4

　　大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)。威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)。安得猛士兮守四方!

　　譯文及注釋

　　「翻譯」

　　大風(fēng)刮起來了，云隨著風(fēng)翻騰奔涌。我威武平定天下，榮歸故鄉(xiāng)。怎樣能得到勇士去守衛(wèi)國家的邊疆啊!

　　「注釋」

　　兮——表示語氣的詞，類似現(xiàn)在的“啊”。

　　海內(nèi)——四海之內(nèi)，也就是全國。

　　「賞析」

　　劉邦得以戰(zhàn)勝項(xiàng)羽，是依靠許多支軍隊(duì)的協(xié)同作戰(zhàn)。這些軍隊(duì)，有的是他的盟軍，本無統(tǒng)屬關(guān)系;有的雖然原是他的部屬，但由于在戰(zhàn)爭(zhēng)中實(shí)力迅速增強(qiáng)，已成尾大不掉之勢(shì)。項(xiàng)羽失敗后，如果這些軍隊(duì)聯(lián)合起來反對(duì)他，他是無法應(yīng)付的。因此，在登上帝位的同時(shí)，他不得不把幾支主要軍隊(duì)的首領(lǐng)封為王，讓他們各自統(tǒng)治一片相當(dāng)大的地區(qū);然后再以各個(gè)擊破的策略，把他們陸續(xù)消滅。在此過程中， 不免遇到頑強(qiáng)的抵抗。公元前一九六年，淮南王英布起兵反漢;由于其英勇善戰(zhàn)，軍勢(shì)甚盛，劉邦不得不親自出征。他很快擊敗了英布，最后并由其部將把英布?xì)⑺馈Ｔ诘脛龠€軍途中，劉邦順路回了一次自己的故鄉(xiāng)——沛縣(今屬江蘇省)，把昔日的朋友、尊長(zhǎng)、晚輩都召來，共同歡飲十?dāng)?shù)日。一天酒酣，劉邦一面擊筑，一面唱著這一首自己即興創(chuàng)作的《大風(fēng)歌》;而且還慷慨起舞，傷懷泣下(見《漢書·高帝紀(jì)》)。

　　假如說項(xiàng)羽的《垓下歌》表現(xiàn)了失敗者的悲哀，那么《大風(fēng)歌》就顯示了勝利者的悲哀。而作為這兩種悲哀的紐帶的，則是對(duì)于人的渺小的感傷。對(duì)第一句“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)”，唐代的李善曾解釋說：“風(fēng)起云飛，以喻群雄競(jìng)逐，而天下亂也。”(見汲古閣本李善注《文選》卷二十八)這是對(duì)的。“群雄競(jìng)逐而天下亂”，顯然是指秦末群雄紛起、爭(zhēng)奪天下的情狀。“群雄競(jìng)逐”的“雄”，《文選》的有些本子作“兇”。倘原文如此，則當(dāng)指漢初英布等人的反亂。但一則這些反亂乃是陸續(xù)發(fā)動(dòng)的，并非同時(shí)并起，不應(yīng)說“群兇競(jìng)逐”;再則那都是局部地區(qū)的反亂，并未蔓延到全國，不應(yīng)說“天下亂”。故當(dāng)以作“雄”為是。下句的“威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)”，則是說自己在這樣的形勢(shì)下奪得了帝位，因而能夠衣錦榮歸。所以，在這兩句中，劉邦無異坦率承認(rèn)：他之得以“威加海內(nèi)”，首先有賴于“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)”的局面。但是，正如風(fēng)云并非人力所能支配，這種局面也不是劉邦所造成的，他只不過運(yùn)道好，碰上了這種局面而已。從這一點(diǎn)來說，他之得以登上帝位，實(shí)屬偶然。盡管他的同時(shí)代人在這方面都具有跟他同樣的幸運(yùn)，而他之終于獲得成功乃是靠了他的努力與才智;但對(duì)于劉邦這樣出身于低微的人來說，若不是碰上如此的時(shí)代，他的努力與才智又有多少用處呢?所以，無論怎么說，他之得以當(dāng)皇帝，首先是靠機(jī)運(yùn)，其次才是自己的努力與才智。他以當(dāng)進(jìn)的人對(duì)之根本無能為力的自然界的風(fēng)云變化，來比喻把他推上皇帝寶座的客觀條件，至少是不自覺地顯示了他的某種心理活動(dòng)的吧!

　　姑且不論劉邦把他的這種機(jī)運(yùn)看作是上天的安排抑或是一種純粹的偶然性，但那都不是他自己所能決定的。換言之，最大限度地發(fā)揮自己的才智;但這一切到底有多大效果，還得看機(jī)運(yùn)。作為皇帝，要保住天下，必須有猛士為他守衛(wèi)四方，但世上有沒有這樣的猛士?如果有，他能否找到他們并使之為自己服務(wù)?這就并非完全取決于他自己了。所以，第三句的“安得猛士兮守四方”，既是希冀，又是疑問。他是希望做到這一點(diǎn)的，但真的做得到嗎?他自己卻無從回答。可以說，他對(duì)于是否找得到捍衛(wèi)四方的猛士，也即自己的天下是否守得住，不但毫無把握，而且深感憂慮和不安。也正因此，這首歌的前二句雖顯得躊躇滿志，第三句卻突然透露出前途未卜的焦灼和恐懼。假如說，作為失敗者的項(xiàng)羽曾經(jīng)悲慨于人定無法勝天，那么，在勝利者劉邦的這首歌中也響徹著類似的悲音，這就難怪他在配合著歌唱而舞蹈時(shí)，要“慷慨傷懷，泣數(shù)行下”(《漢書·高帝紀(jì)》)了。