樂(lè)府詩(shī)集欣賞譯文(精選2篇)

　　《五噫歌》載于《后漢書·梁鴻傳》。梁鴻東出函谷關(guān)路過(guò)京師洛陽(yáng)，登北邙山，見(jiàn)宮殿之華麗，感人民之疾苦，觸景生情，遂作此詩(shī)。下面就是小編給大家?guī)?lái)的古代詩(shī)歌，希望能幫助到大家!

　　李夫人賦1

　　「原文」

　　美連娟以修嫭兮，命樔絕而不長(zhǎng)。飾新官以延貯兮，泯不歸乎故鄉(xiāng)。

　　慘郁郁其蕪穢兮，隱處幽而懷傷。釋輿馬于山椒兮，奄修夜之不陽(yáng)。

　　秋氣憯以凄淚兮，桂枝落而銷亡。神煢煢以遙思兮，精浮游而出畺。

　　托沈陰以壙久兮，惜蕃華之未央。念窮極之不還兮，惟幼眇之相羊。

　　函荾荴以俟風(fēng)兮，芳雜襲以彌章。的容與以猗靡兮，縹飄姚虖愈莊。

　　燕淫衍而撫楹兮，連流視而娥揚(yáng)。既激感而心逐兮，包紅顏而弗明。

　　歡接狎以離別兮，宵寤夢(mèng)之芒芒。忽遷化而不反兮，魄放逸以飛揚(yáng)。

　　何靈魄之紛紛兮，哀裴回以躊躇。勢(shì)路日以遠(yuǎn)兮，遂荒忽而辭去。

　　超兮西征，屑兮不見(jiàn)。寖淫敞，寂兮無(wú)音。思若流波，怛兮在心。

　　亂曰：

　　佳俠函光，隕朱榮兮。嫉妒闟茸，將安程兮。

　　方時(shí)隆盛，年夭傷兮。弟子增欷，洿沫悵兮。

　　悲愁於邑，喧不可止兮。向不虛應(yīng)，亦云己兮。

　　嫶妍太息，嘆稚子兮。懰栗不言，倚所恃兮。

　　仁者不誓，豈約親兮?既往不來(lái)，申以信兮。

　　去彼昭昭，就冥冥兮。既不新宮，不復(fù)故庭兮。

　　嗚呼哀哉，想魂靈兮!

　　「譯文」

　　你的姿容纖弱而美好啊，可嘆性命短暫不長(zhǎng)久，裝飾了新宮久久期待著你啊，你卻消失了身影不再回歸故鄉(xiāng)。

　　荒草叢生一片凄涼景象啊，你身處幽暗之地令我神傷，把車馬停在陵墓旁啊，長(zhǎng)夜漫漫何時(shí)天明?

　　秋氣寒涼令我心中慘痛啊，那可人的桂枝玉隕香銷，我的靈魂孤獨(dú)地思戀著遠(yuǎn)方的你啊，精神脫離軀體四方漫游。

　　長(zhǎng)期寄情于地下的你啊，痛惜你花容如繁華早逝，天的盡頭大概并不遙遠(yuǎn)啊，我想念你那翩翩徜徉的身姿。

　　花蕊綻放等待著春風(fēng)啊，沁人的芬芳愈加濃郁，明亮的面容婉順安詳啊，飄搖于風(fēng)中卻更加端莊。

　　燕兒飛去飛來(lái)?xiàng)褂陂毫喊?，你美目流盼娥眉輕揚(yáng)。我如有所感心中追尋著你啊，你卻將紅顏深深地掩藏。

　　相會(huì)歡愉親熱又終于分離啊，我深夜從夢(mèng)中驚醒心下茫然，你忽然逝去再也不回轉(zhuǎn)啊魂魄放任無(wú)拘自在逍遙。

　　思緒飄渺無(wú)定啊，你徘徊駐足我心哀戚，道路越來(lái)越遠(yuǎn)啊，恍惚中你飄然離去。

　　如同紅日西墜，霎時(shí)不見(jiàn)了蹤跡。一切漸漸朦朧起來(lái)，靜悄悄地再也沒(méi)有了聲音。我對(duì)你的思念如流水不絕，心裹永 遠(yuǎn)凄愴傷懷。

　　佳麗光彩照人，卻如鮮花般凋零;那些嫉妒卑賤之輩，如何能與你相匹敵!

　　正當(dāng)鼎盛年華，卻夭折而亡，兄弟小兒哭個(gè)不休，涕淚交流。

　　悲愁郁結(jié)于中，哀聲不絕于耳。我們的哀痛你無(wú)法知曉，真令人無(wú)可奈何。

　　可嘆你憂傷瘦損，又哀憐年幼的小兒，你哀愴不語(yǔ)，心中定是有所希冀。

　　仁者不必發(fā)誓，難道對(duì)待親戚還要誓言。你雖從此一去不復(fù)返，我還是要表白自己的誠(chéng)意。

　　你遠(yuǎn)離光明的人世，前往昏暗的陰間，降臨到了新宮，不再去往日的庭院。

　　可悲啊可嘆，我終日想念著你的魂靈!

　　「創(chuàng)作背景」

　　漢武帝元封三年(公元前108年)之后、太初元年(公元前104年)之前的一個(gè)秋天，李夫人卒。此時(shí)漢武帝在49歲到53歲之間，他對(duì)李夫人之死非常悲痛，史書稱其因“思念李夫人不已”，“又自為作賦，以傷悼夫人”。

　　「詩(shī)賦鑒賞」

　　漢武帝是西漢唯一一位有辭賦作品傳世的皇帝。據(jù)《漢書·藝文志》載：“上所自造賦二篇。”顏師古注云：“武帝也?！边@二篇賦中的一篇應(yīng)是《漢書·外戚傳》載錄的《李夫人賦》，而另一篇賦則未知何指。由《漢書·藝文志》之著錄，印證漢武帝的今存作品，不難發(fā)現(xiàn)漢武帝不僅好辭賦，而且還親制辭賦。他的《李夫人賦》是中國(guó)文學(xué)史上悼亡賦的開山鼻祖。

　　《李夫人賦》以濃墨重彩的手法，真實(shí)而多層面地傳達(dá)了漢武帝對(duì)李夫人的深切懷念，表達(dá)了對(duì)美好生命逝去的無(wú)盡悲哀。其賦文保留了楚辭體的文學(xué)樣式，繼承了這種文體注重抒情的文學(xué)創(chuàng)作特點(diǎn)，形式與寫情自然契合，融和無(wú)間。《李夫人賦》在漢武帝時(shí)期甚至整個(gè)漢代，都是頗具特色的重要抒情賦作，作為中國(guó)文學(xué)史上首篇悼亡賦，其題材內(nèi)容和藝術(shù)形式在賦史上都有開拓意義。

　　《李夫人賦》在漢武帝時(shí)期甚至整個(gè)漢代，都是頗具特色的重要抒情賦作，其文學(xué)史意義不容忽視。

　　其一，《李夫人賦》是中國(guó)文學(xué)史上第一篇悼亡賦，在辭賦題材方面具有開拓意義。今存武帝之前的悼亡文學(xué)，有《詩(shī)經(jīng)》的《邶風(fēng)·綠衣》和《唐風(fēng)·葛生》，但皆以詩(shī)歌形式出現(xiàn)。而文學(xué)史上的第一篇悼亡賦，則非《李夫人賦》莫屬。

　　其二，《李夫人賦》的藝術(shù)手法為后世悼亡文學(xué)提供了借鑒：一是《李夫人賦》以“桂枝落而銷亡”比喻李夫人之死，這一手法為后世悼亡詩(shī)賦所因襲。如，潘岳《悼亡賦》“含芬華之芳烈，翩零落而從風(fēng)”、劉?！稊M漢武帝李夫人賦》“念桂枝之秋霣，惜瑤華之春翦”、梁簡(jiǎn)文帝《傷美人詩(shī)》“香燒日有歇，花落無(wú)還時(shí)”、陰鏗《和樊晉陵傷妾詩(shī)》“畫梁朝日盡，芳樹落花辭”、李處權(quán)《悼亡賦》“信尤物之易毀兮，審奇花之早落”，等等，這些都是以花落喻妻、妾的死亡，是對(duì)《李夫人賦》中以“桂枝落”喻李夫人死的承襲。二是《李夫人賦》以幻覺(jué)抒哀情，將心理幻境與眼前實(shí)景相結(jié)合的藝術(shù)手法，為后世悼亡詩(shī)賦所繼承。

樂(lè)府詩(shī)集欣賞譯文精選篇1

　　我所思兮在太山。

　　欲往從之梁父艱，側(cè)身東望涕沾翰。

　　美人贈(zèng)我金錯(cuò)刀，何以報(bào)之英瓊瑤。

　　路遠(yuǎn)莫致倚逍遙，何為懷憂心煩勞。

　　我所思兮在桂林。

　　欲往從之湘水深，側(cè)身南望涕沾襟。

　　美人贈(zèng)我琴瑯玕，何以報(bào)之雙玉盤。

　　路遠(yuǎn)莫致倚惆悵，何為懷憂心煩傷。

　　我所思兮在漢陽(yáng)。

　　欲往從之隴阪長(zhǎng)，側(cè)身西望涕沾裳。

　　美人贈(zèng)我貂襜褕，何以報(bào)之明月珠。

　　路遠(yuǎn)莫致倚踟躕，何為懷憂心煩紆。

　　我所思兮在雁門。

　　欲往從之雪雰雰，側(cè)身北望涕沾巾。

　　美人贈(zèng)我錦繡段，何以報(bào)之青玉案。

　　路遠(yuǎn)莫致倚增嘆，何為懷憂心煩惋。

　　「注釋」

　　(1)梁父：泰山下小山名。

　　(2)翰：衣襟。

　　(3)金錯(cuò)刀：王莽鑄幣“一刀平五千”，因“一刀”兩字用錯(cuò)金工藝，故稱之為“金錯(cuò)刀”。

　　(4)英：“瑛”的借字，瑛是美石似玉者。

　　(5)瓊瑤：兩種美玉。

　　(6)倚：通“猗”，語(yǔ)助詞，無(wú)意義。

　　(7)桂林：郡名，今廣西地名。

　　(8)湘水：源出廣西興安縣陽(yáng)海山，東北流入湖南省會(huì)合瀟水，入洞庭湖。

　　(9)琴瑯玕：琴上用瑯玕裝飾?，槴\是一種似玉的美石。

　　(10)漢陽(yáng)：郡名，前漢稱天水郡，后漢改為漢陽(yáng)郡，今甘肅省甘谷縣南。

　　(11)隴阪：山坡為“阪”。天水有大阪，名隴阪。

　　(12)襜褕：直襟的單衣。

　　(13)踟躕(chíchú)：徘徊不前貌。

　　(14)雁門：郡名，今山西省西北部。

　　(15)雰雰：雪盛貌。

　　(16)段：同“緞”，履后跟。

　　(17)案：放食器的小幾(形如有腳的托盤)。

　　「翻譯」

　　我所思念的美人在泰山。想追隨(我)所思念的人，但泰山支脈艱險(xiǎn)(阻止我不得親近美人)。

　　側(cè)身向東望眼淚沾濕了我的衣襟。美人送給我金錯(cuò)刀，(我)以什么來(lái)報(bào)答呢?(我有)瓊英美玉。

　　但是道路悠遠(yuǎn)使我徘徊不安。為何(我)總是不能絕念，總是心意煩亂呢?

　　我所思念的美人在桂林，想追隨(我)所思念的人，但湘水深不可測(cè)(阻止我到不了桂林)。

　　側(cè)身向南望眼淚沾濕了我的衣襟。美人送給我琴瑯玕(我)以什么來(lái)報(bào)答呢?(我有)成雙的白玉盤。

　　但是道路悠遠(yuǎn)使我因失意而悲傷，為何(我)總是不能絕念，總是煩憂不樂(lè)呢?

　　我所思念的美人在漢陽(yáng)，想追隨(我)所思念的人，但隴阪迂回險(xiǎn)阻(阻我難至漢陽(yáng))。

　　側(cè)身向西望眼淚沾濕了衣裳。美人送給我貂襜褕。(我)以什么來(lái)報(bào)答呢?(我有)明月珠。

　　但是道路遙遠(yuǎn)使我徘徊不進(jìn),猶豫不決，為何(我)總是不能絕念，總是愁悶郁結(jié)呢?

　　我所思念的美人在雁門，想追隨(我)所思念的人，但塞上雨雪紛紛(礙我不達(dá)雁門)。

　　側(cè)身向北望眼淚沾濕了衣巾。美人送給我錦繡段。(我)以什么來(lái)報(bào)答呢?(我有)青玉制就的幾案。

　　但是道路悠遠(yuǎn)使我一再嘆息，為何(我)總是不能絕念，總是郁悶怨恨呢?

　　「賞析」

　　《四愁詩(shī)》堪稱最早的七言詩(shī)，為東漢詩(shī)人張衡所作。張衡的詩(shī)歌留傳下來(lái)的有3首，以這首《四愁詩(shī)》為最有名，《張衡年譜》的作者認(rèn)為這詩(shī)作于公元137年(漢順帝永和二年)。漢安帝于公元107年即位，在位18年中，外戚專權(quán)，宦宮亂政，皇帝徒有虛名。公元126年，順帝即位，不能刷新政治，種種弊端不但沒(méi)有革除，反而變本加厲，據(jù)《文選》所收此詩(shī)小序說(shuō)，“時(shí)天下漸弊，張衡郁郁不得志，故作《四愁詩(shī)》?！?/p>

　　《四愁詩(shī)》全詩(shī)共分四章，分別列舉東、西、南，北四個(gè)方位的—個(gè)遠(yuǎn)處地名，表達(dá)詩(shī)人四處尋找美人而不可得的惆悵憂傷的心情。除了“美人香草”的比興手法而外，這詩(shī)還運(yùn)用了《詩(shī)經(jīng)》民歌中回環(huán)重疊，反復(fù)詠嘆的藝術(shù)手法。這四章意思相同，結(jié)構(gòu)相同，句式相同，形式上非常整齊，但每章又換詞押韻，在整齊中顯出變化。

　　第一章說(shuō)思念之人在泰山，我想去追尋她，但有泰山下的小山“梁父”阻隔，只能側(cè)身東望，眼淚沾濕衣襟。那美人贈(zèng)給我—把“金錯(cuò)刀”的佩刀，我用“英瓊瑤”這幾種美玉回報(bào)她，但路途太遠(yuǎn)，無(wú)法送達(dá)，心中煩憂，徘徊不安。

　　其余三章結(jié)構(gòu)相同，按“所思、欲往、涕淚、相贈(zèng)、傷情”的次序來(lái)寫，除了美人所贈(zèng)及詩(shī)人回報(bào)物品不同之外，每章方位地名亦不同。

　　這四章不同方位的地名抉不是隨便寫的。第一章地點(diǎn)是泰山，古人認(rèn)為“王者有德功成則東封泰山，故思之”。西漢時(shí)期漢武帝曾登封泰山，東漢安帝在公元124年(延光三年)亦登泰山祭告岱宗?？梢?jiàn)詩(shī)人是寄希望于君王，希望他振作有為，詩(shī)人愿以道術(shù)報(bào)君，使天下大治。但外戚宦官這些小人的阻擋，詩(shī)人的政治理想無(wú)法實(shí)現(xiàn)，只能徘徊憂傷。第二章地點(diǎn)是在桂林郡。據(jù)史載，東漢安帝、順帝時(shí)，這一帶民族矛盾尖銳，順帝為此極為優(yōu)慮。第三章所思之處在“漢陽(yáng)”，史載安帝、順帝時(shí)這一帶羌人時(shí)時(shí)入侵，大將不能守邊。第四章詩(shī)人所思之處在雁門，即今山西北部雁門關(guān)，為漢之北疆。據(jù)史載，安帝時(shí)，鮮卑人常來(lái)攻略，擄掠人馬，詩(shī)人以此為憂。

　　《四愁詩(shī)》鐘情美人之意既明，則愛(ài)君之深亦自可推知。《文選》將詩(shī)分成“四思”，“一思”既已，“二思”“三思”“四思”源源不斷，連翩而至。

　　《四愁詩(shī)》非但內(nèi)容足以使人動(dòng)容，其句式也極引人注目，它是中國(guó)古詩(shī)中產(chǎn)生年代較早的一首七言詩(shī)。七言詩(shī)由來(lái)尚矣，但全詩(shī)句子均為七言，而每句都采用上四字一節(jié)、下三字更為一節(jié)的形式，句中又幾乎不用“兮”字作語(yǔ)助的詩(shī)，在現(xiàn)存的創(chuàng)作年代確切可信的古詩(shī)(而非載于后世著作中、真?zhèn)文娴摹痘识鸶琛?、《柏梁?shī)》之類)范圍里，本詩(shī)是最早的一首，這就是《四愁詩(shī)》在中國(guó)詩(shī)史上的地位。

　　鳳求凰4

　　有一美人兮，見(jiàn)之不忘。

　　一日不見(jiàn)兮，思之如狂。

　　鳳飛翱翔兮，四海求凰。

　　無(wú)奈佳人兮，不在東墻。

　　將琴代語(yǔ)兮，聊寫衷腸。

　　何日見(jiàn)許兮，慰我彷徨。

　　愿言配德兮，攜手相將。

　　不得於飛兮，使我淪亡。

　　鳳兮鳳兮歸故鄉(xiāng)，遨游四海求其凰。

　　時(shí)未遇兮無(wú)所將，何悟今兮升斯堂!

　　有艷淑女在閨房，室邇?nèi)隋诙疚夷c。

　　何緣交頸為鴛鴦，胡頡頏兮共翱翔!

　　凰兮凰兮從我棲，得托孳尾永為妃。

　　交情通意心和諧，中夜相從知者誰(shuí)?

　　雙翼俱起翻高飛，無(wú)感我思使余悲。

　　譯文

　　有位俊秀的女子啊，我見(jiàn)了她的容貌，就此難以忘懷。 一日不見(jiàn)她，心中牽念得像是要發(fā)狂一般。 我就像那在空中回旋高飛的鳳鳥，在天下各處尋覓著凰鳥。 可惜那美人啊不在東墻鄰近。 我以琴聲替代心中情語(yǔ)，姑且描寫我內(nèi)心的情意。希望我的德行可以與你相配，攜手同在一起。 何時(shí)能允諾婚事，慰藉我往返徘徊?不知如何是好的心情 無(wú)法與你比翼偕飛，百年好合?這樣的傷情結(jié)果，令我淪陷於情愁而欲喪亡，令我淪陷於情愁而欲喪亡。

　　鳳鳥啊鳳鳥，回到了家鄉(xiāng)。行蹤無(wú)定，游覽天下只為尋求心中的凰鳥。 未遇凰鳥時(shí)啊，不知所往。 怎能悟解今日登門后心中所感? 有位美麗而嫻雅貞靜的女子在她的居室， 居處雖近，這美麗女子卻離我很遠(yuǎn)?。思念之情，正殘虐著我的心腸。 如何能夠得此良緣，結(jié)為夫婦，做那恩愛(ài)的交頸鴛鴦? 但愿我這鳳鳥，能與你這凰鳥一同雙飛，天際游翔。 凰鳥啊凰鳥愿你與我起居相依，形影不離， 哺育生子，永遠(yuǎn)做我的配偶，情投意合，兩心和睦諧順。半夜里與我互相追隨，又有誰(shuí)會(huì)知曉? 展開雙翼遠(yuǎn)走高飛，徒然為你感念相思而使我悲傷。

　　「賞析」

　　第一首表達(dá)相如對(duì)文君的無(wú)限傾慕和熱烈追求。相如自喻為鳳，比文君為皇(凰)，在本詩(shī)的特定背景中有多重含義。其一鳳凰是傳說(shuō)中的神鳥，雄曰鳳，雌曰凰。古人稱麟、鳳、龜、龍為天地間“四靈”，(《禮記·禮運(yùn)》)鳳凰則為鳥中之王?！洞蟠鞫Y·易本名》云：“有羽之蟲三百六十而鳳凰為之長(zhǎng)?！遍L(zhǎng)卿自幼慕藺相如之為人才改名“相如”，又在當(dāng)時(shí)文壇上已負(fù)盛名;文君亦才貌超絕非等閑女流。故此處比為鳳凰，正有浩氣凌云、自命非凡之意?！板塾嗡暮！备訌?qiáng)了一層寓意，既緊扣鳳凰“出于東方君子之國(guó)，翱翔四海之外，過(guò)昆侖，飲砥柱，羽弱水，莫(暮)宿風(fēng)穴”(郭璞注《爾雅》引天老云)的神話傳說(shuō)，又隱喻相如的宦游經(jīng)歷：此前他曾游京師，被景帝任為武騎常侍，因景帝不好辭賦，相如志不獲展，因借病辭官客游天梁。梁孝王廣納文士，相如在其門下“與諸生游士居數(shù)歲”。后因梁王卒，這才反“歸故鄉(xiāng)”。足見(jiàn)其“良禽擇木而棲?！逼涠?，古人常以“鳳凰于飛”、“鸞鳳和鳴”喻夫妻和諧美好。如《左傳·莊公廿二年》：“初，懿氏卜妻敬仲。其妻占之曰：吉，是謂鳳凰于飛，和鳴鏗鏘?！贝颂巹t以鳳求凰喻相如向文君求愛(ài)，而“遨游四?！?，則意味著佳偶之難得。其三，鳳凰又與音樂(lè)相關(guān)。如《尚書·益稷》：“簫韶九成，鳳凰來(lái)儀。”又《列仙傳》載：秦穆公女弄玉與其夫蕭史吹簫，鳳凰皆來(lái)止其屋，穆公為作鳳臺(tái)，后弄玉夫婦皆乘鳳而去。故李賀嘗以“昆山玉碎鳳凰叫”(《李憑箜篌引》)比音樂(lè)之美。文君雅好音樂(lè)，相如以琴聲“求其凰”，正喻以琴心求知音之意，使人想起俞伯牙與鐘子期“高山流水”的音樂(lè)交浪，從而發(fā)出蕓蕓人海，知音難覓之嘆。

　　第二首寫得更為大膽熾烈，暗約文君半夜幽會(huì)，并一起私奔?！版芪病?，指鳥獸雌雄交媾?！渡袝虻洹罚骸柏拭裎?，鳥獸孳尾?！薄秱鳌吩疲骸叭榛绘?，交接曰尾?！薄板?，配偶。《說(shuō)文》：“妃，匹也?！薄敖磺橥ㄒ狻保涣鳒贤ㄇ橐?，即情投意合?！爸幸埂?，即半夜。前兩句呼喚文君前來(lái)幽媾結(jié)合，三四句暗示彼此情投意合連夜私奔，不會(huì)有人知道;五六句表明遠(yuǎn)走高飛，叮嚀對(duì)方不要使我失望，徒然為你感念相思而悲傷。蓋相如既已事前買通文君婢女暗通殷勤，對(duì)文君寡居心理狀態(tài)和愛(ài)情理想亦早有了解，而今復(fù)以琴心挑之，故敢大膽無(wú)忌如此。

　　這兩首琴歌之所以贏得后人津津樂(lè)道，首先在于“鳳求凰”表現(xiàn)了強(qiáng)烈的反封建思想。相如文君大膽沖破了封建禮教的羅網(wǎng)和封建家長(zhǎng)制的樊籬，什么“不待父母之命，媒妁之言，鉆穴隙相窺，逾墻相從，則父母國(guó)人皆賤之。”(《孟子·滕文公下》)什么“婦人有三從之義，無(wú)專用之道?！?《儀禮·喪服》)什么“夫有再娶之義，婦無(wú)二適之文。”(班昭《女誡》)什么“男女……無(wú)幣不相見(jiàn)，”(《禮記·坊記》)“門當(dāng)戶對(duì)”等等神圣禮法，統(tǒng)統(tǒng)被相如文君的大膽私奔行動(dòng)崐踩在腳下，成為后代男女青年?duì)幦』橐鲎灾?、戀?ài)自由的一面旗幟。試看榜樣的力量在后代文學(xué)中的影響吧：《西廂記》中張生亦隔墻彈唱《鳳求凰》，說(shuō)：“昔日司馬相如得此曲成事，我雖不及相如，愿小姐有文君之意?！薄秹︻^馬上》中李千金，在公公面前更以文君私奔相如為自己私奔辯護(hù);《玉簪記》中潘必正亦以琴心挑動(dòng)陳妙常私下結(jié)合;《琴心記》更是直接把相如文君故事搬上舞臺(tái)……足見(jiàn)《鳳求凰》反封建之影響深遠(yuǎn)。

　　其次，在藝術(shù)上，這兩首琴歌，以“鳳求凰”為通體比興，不僅包含了熱烈的求偶，而且也象征著男女主人公理想的非凡，旨趣的高尚，知音的默契等豐富的意蘊(yùn)。全詩(shī)言淺意深，音節(jié)流亮，感情熱烈奔放而又深摯纏綿，融楚辭騷體的旖旎綿邈和漢代民歌的清新明快于一爐。即使是后人偽托之作，亦并不因此而減弱其藝術(shù)價(jià)值。

樂(lè)府詩(shī)集欣賞譯文精選篇2

　　北方有佳人。絕世而獨(dú)立。

　　一顧傾人城。再顧傾人國(guó)。

　　寧不知傾城與傾國(guó)。佳人難再得。

　　譯文及注釋

　　「翻譯」

　　北方有位美麗姑娘，獨(dú)立世俗之外，她對(duì)守城的將士瞧一眼，將士棄械，墻垣失守;

　　她對(duì)君臨天下的皇帝瞧一眼，皇帝傾心，國(guó)家敗亡!美麗的姑娘呀，常常帶來(lái)“傾城、傾國(guó)”的災(zāi)難。

　　縱然如此，也不能失去獲得佳人的好機(jī)會(huì)。美好姑娘世所難遇、不可再得!

　　「注釋」

　　(1)傾城、傾國(guó)：原指因女色而亡國(guó)，后多形容婦女容貌極美。陶淵明《閑情賦》：“表傾城之艷色，期有德于傳聞?！?/p>

　　(2)寧不知：怎么不知道。

　　「賞析」

　　《詩(shī)集》歸入《雜歌謠辭》。《漢書·外戚傳上》記載：在一次宮廷宴會(huì)上，李延年獻(xiàn)舞時(shí)唱了這首詩(shī)。漢武帝聽(tīng)后不禁感嘆道：世間哪有這樣的佳人呢?漢武帝的姐姐平陽(yáng)公主就推薦了李延年的妹妹。漢武帝召來(lái)一見(jiàn)，果然妙麗善舞。從此，李延年之妹成了武帝的寵姬李夫人。李延年也更加得到寵幸。