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2022年中秋節(jié)經典古詩詞_中秋節(jié)古詩

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八月十五中秋節(jié),從古至今,有多少詩人騷客多于它的,描寫和寄托的情感可謂是不計其數。這次小編在這里給大家整理了關于中秋節(jié)經典古詩詞,供大家閱讀參考。

中秋節(jié)經典古詩詞

中秋節(jié)經典古詩詞

1、十五夜望月寄杜郎中

唐王建

中庭地白樹棲鴉,冷露無聲濕桂花。

今夜月明人盡望,不知秋思在誰家。

此詩算是唐詩中少有的中秋佳作,這一句:“今夜月明人盡望,不知秋思落誰家”也堪稱千古名句,千百年來一直感動著中秋佳節(jié)漂泊在外的游子離人!

2、八月十五日夜湓亭望月

唐白居易

昔年八月十五夜,曲江池畔杏園邊。

今年八月十五夜,湓浦沙頭水館前。

西北望鄉(xiāng)何處是,東南見月幾回圓。

昨風一吹無人會,今夜清光似往年。

3、八月十五夜玩月

唐劉禹錫

天將今夜月,一遍洗寰瀛。

暑退九霄凈,秋澄萬景清。

星辰讓光彩,風露發(fā)晶英。

能變人間世,攸然是玉京。

昨風一吹無人會,今夜清光似往年

這首詩題為“玩月”,主要描繪的是在八月十五欣賞到的中秋夜月的美景,同時寫出了富于哲理性的內涵。

全詩氣象萬千,將玩月之情洗煉而出,飄飄然毫無俗塵氣,讀來令人神往。雖是詠月這種詩人們常常歌詠的主題,但此詩之詠卻別有妙處,寫得滿卷月華,天上人間,心搖神蕩,足可見詞人運思的匠心,頗得前人的稱賞好評。

4、中秋對月

唐曹松

無云世界秋三五,共看蟾盤上海涯。

直到天頭天盡處,不曾私照一人家。

天竺寺八月十五日夜桂子

5、唐皮日休

玉顆珊珊下月輪,殿前拾得露華新。

至今不會天中事,應是嫦娥擲與人。

首絕句描狀桂花,那珊珊而落的桂花,本潔如玉,映于月光更顯晶瑩,拾起花猶帶露更覺滋潤,想來當是嫦娥撒于人間。全詩以中秋一事出中秋佳節(jié)玩月之全情,有以小見大之妙。綜合此詩,神話傳說中吳剛學仙有過,遭天帝懲罰到月宮砍伐桂樹,其樹隨砍隨合,所以必須不斷砍伐,卻始終砍不倒這棵樹。但此詩并不如其它描寫中秋詩作一般凄涼,凋零,或是額悵、哀綿,全詩給人的感覺是輕松自在,毫無憂愁的。雖只描寫了一幅“夜賞月桂圖”,卻讓讀者得知民俗——中秋必看月賞桂。內容是詩人的聯(lián)想,卻不讓人覺得有空虛之意。巧妙的聯(lián)想反而為“寂靜”的詩作平添了幾分“俏皮”。不禁讓人對古人的中秋佳節(jié)浮想聯(lián)翩。

6、中秋夜不見月

唐羅隱

陰云薄暮上空虛,此夕清光已破除。

只恐異時開霽后,玉輪依舊養(yǎng)蟾蜍。

7、中秋月

宋晏殊

十輪霜影轉庭梧,此夕羈人獨向隅。

未必素娥無悵恨,玉蟾清冷桂花孤。

未必嫦娥無悵恨,玉蟾清冷桂花孤

8、中秋作

宋蘇軾

暮云收盡溢清寒,銀漢無聲轉玉盤,

此生此夜不長好,明月明年何處看。

這首小詞,題為“中秋作”,自然是寫“人月圓”的喜悅;調寄《陽關曲》,則又涉及別情。記述的是作者與其胞弟蘇轍久別重逢,共賞中秋月的賞心樂事,同時也抒發(fā)了聚后不久又得分手的哀傷與感慨。

9、一剪梅

宋辛棄疾

憶對中秋丹桂叢?;ㄔ诒?。月在杯中。今宵樓上一尊同。云濕紗窗。雨濕紗窗。

渾欲乘風問化工。路也難通。信也難通。滿堂惟有燭花紅。杯且從容。歌且從容。

10、水調歌頭明月幾時有

宋蘇軾

丙辰中秋,歡飲達旦,大醉,作此篇,兼懷子由。

明月幾時有?把酒問青天。不知天上宮闕,今夕是何年。我欲乘風歸去,又恐瓊樓玉宇,高處不勝寒。起舞弄清影,何似在人間?

轉朱閣,低綺戶,照無眠。不應有恨,何事長向別時圓?人有悲歡離合,月有陰晴圓缺,此事古難全。但愿人長久,千里共嬋娟。

不知天上宮闕,今夕是何年!

此篇是蘇詞代表作之一。從藝術成就上看,它構思奇拔,蹊徑獨辟,極富浪漫主義色彩,是歷來公認的中秋詞中的絕唱。

全詞設景清麗雄闊,以詠月為中心表達了游仙“歸去”與直舞“人間”、離欲與入世的矛盾和困惑,以及曠達自適,人生長久的樂觀枋度和美好愿望,極富哲理與人情。立意高遠,構思新穎,意境清新如畫。最后以曠達情懷收束,是詞人情懷的自然流露。情韻兼勝,境界壯美,具有很高的審美價值。此詞全篇皆是佳句,典型地體現出蘇詞清雄曠達的風格。

中秋節(jié)的故事簡短介紹

玉兔搗藥:

相傳有三位神仙變成三個可憐的老人,向狐貍、猴子、兔子求食,狐貍與猴子都有食物可以濟助,唯有兔子束手無策。后來兔子說:“你們吃我的肉吧!”就躍入烈火中,將自己燒熟,神仙大受感動,把兔子送到月宮內,成了玉兔。陪伴嫦娥,并搗制長生不老藥。

嫦娥奔月:

從前,有一個叫后羿的人,射下了9個太陽,立了大功。有很多人來拜他為師。后來,他去了嫦娥做妻子。有一天,他向王母娘娘求得了一包長生不老藥,交給了嫦娥保管,不料被心懷鬼胎的徒弟蓬蒙看到了。3天后,后羿帶眾徒去打獵,蓬蒙假裝生病留了下來。帶大家走后,蓬蒙手持寶劍沖進后院,逼嫦娥交出長生不老藥,嫦娥自知不是蓬蒙的對手,拿出長生不老藥,一口吞了下去。后來,嫦娥飛到月亮上,日日夜夜思念著后羿。百姓得知后,紛紛擺上香案,像美麗善良的嫦娥祈求平安。

吳剛伐桂:

相傳月亮上的廣寒宮前的桂樹生長繁茂,有五百多丈高,下邊有一個人常在砍伐它,但是每次砍下去之后,被砍的地方又立即合攏了。幾千年來,就這樣隨砍隨合,這棵桂樹永遠也不能被砍光。據說這個砍樹的人名叫吳剛,是漢朝西河人,曾跟隨仙人修道,到了天界,但是他犯了錯誤,仙人就把他貶謫到月宮,日日做這種徒勞無功的苦差使,以示懲處。李白詩中有“欲斫月中桂,持為寒者薪”的記載。

月餅起義:

中秋節(jié)吃月餅相傳始于元代。當時,中原廣大人民不堪忍受元朝統(tǒng)治階級的殘酷統(tǒng)治,紛紛起義抗元。朱元璋聯(lián)合各路反抗力量準備起義。但朝庭官兵搜查得十分嚴密,傳遞消息十分困難。軍師劉伯溫便想出一計策,命令屬下把藏有“八月十五夜起義”的紙條藏入餅子里面,再派人分頭傳送到各地起義軍中,通知他們在八月十五日晚上起義響應。到了起義的那天,各路義軍一齊響應,起義軍如星火燎原。

很快,徐達就攻下元大都,起義成功了。消息傳來,朱元璋高興得連忙傳下口諭,在即將來臨的中秋節(jié),讓全體將士與民同樂,并將當年起兵時以秘密傳遞信息的“月餅”,作為節(jié)令糕點賞賜群臣。此后,“月餅”制作越發(fā)精細,品種更多,大者如圓盤,成為饋贈的佳品。以后中秋節(jié)吃月餅的習俗便在民間流傳開來。

八月十五中秋節(jié)的歷史文化

唐代:中秋賞月風俗盛行

唐代的中秋賞月帶著濃厚的思鄉(xiāng)、盼望團圓的感情。賞月一般是親友聚集在一起,一邊宴飲,一邊賞月聊天,文人則對月賦詩。也有人獨自賞月,獨賞明月留下的記載多為思鄉(xiāng)、思友之作。一般是個人離開親人,出差在外,面對圓月,想到家中親人也在欣賞明月,為月圓人不圓而傷感,并將這種遺憾寫在詩歌中。

可以說,唐朝的中秋節(jié)習俗就是親友團聚在一起賞月,其中心內容是賞月,團圓是因賞月而起的,是依附在賞月活動上的。如果不是因為賞月活動,就不會憑空生出中秋團圓的習俗。這為后世中秋節(jié)轉為團圓節(jié)打下了基礎。

宋代:中秋節(jié)成為隆重節(jié)日

宋代中秋節(jié)成為隆重節(jié)日,跟唐代中秋節(jié)主要有兩點不同:一是唐代主要是中秋當夜宴飲賞月,宋代則是全天都過節(jié),甚至之前幾天就用心準備;二是唐代中秋節(jié)活動的主角是文人、中上層家庭,唐朝中后期一般百姓開始參與,到了宋代就更加踴躍、熱烈。

這說明宋代的中秋節(jié)已經成為一個重大的節(jié)日了。朝廷也重視此節(jié),給公職人員一天的假期。

明代:團圓成為中秋的主題

到了明朝,中秋節(jié)繼續(xù)發(fā)展演變,習俗也有了很大變化。中秋節(jié)不再以賞月活動為中心。

明清時期親人團圓成為中秋節(jié)俗的明確主題之一。明代田汝成《西湖游覽記》曰:“八月十五日謂中秋,民間以月餅相送,取團圓之意?!辈⑶掖藭r有了“團圓節(jié)”之名。《帝京景物略》中說:“女歸寧,是日必返其夫家,曰團圓節(jié)也。”意思是,中秋節(jié)前回娘家的已婚婦女,中秋節(jié)這天必須返回公婆家,因為這是團圓節(jié)。同時,重視親友之間的人情往來。親友之間要互送月餅、瓜果等過節(jié)的東西。

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