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古代描寫(xiě)鏡子的詩(shī)詞有哪些

時(shí)間: 書(shū)榮1192 分享

  在古代,最早的商代是用來(lái)祭祀的禮器出現(xiàn),在春秋戰(zhàn)國(guó)至秦一般都是王和貴族才能享用,到西漢末期銅鏡就慢慢的走向民間,是人們不可缺少的生活用具。那么古代描寫(xiě)鏡子的詩(shī)詞有哪些呢?讓我們一起來(lái)了解一下吧。

  古代描寫(xiě)鏡子的詩(shī)詞有哪些

  李白《秋浦歌》

  白發(fā)三千丈,緣愁似個(gè)長(zhǎng)

  不知明鏡里, 何處得秋霜

  月中帝子隱真香

  楓林碧水淺淡妝

  燈下天姿人不識(shí)

  唯對(duì)銅鏡自心傷

  吾心似秋月,碧潭光皎潔.

  無(wú)物堪比倫,叫我如何說(shuō)?

  身時(shí)菩提樹(shù)

  心如明鏡臺(tái)

  時(shí)時(shí)勤拂試

  勿使惹沉埃。

  菩提本無(wú)樹(shù)

  明鏡亦非臺(tái)

  本來(lái)無(wú)一物

  何處惹塵埃

  詠鏡

  年代:【唐】 作者:【駱賓王】

  寫(xiě)月無(wú)芳桂,照日有花菱.

  不持光謝水,翻將影學(xué)冰.

  覽鏡

  年代:【唐】 作者:【劉希夷】

  青樓掛明鏡,臨照不勝悲.白發(fā)今如此,人生能幾時(shí).

  秋風(fēng)下山路,明月上春期.嘆息君恩盡,容顏不可思.

  詠鏡

  年代:【唐】 作者:【張說(shuō)】

  寶鏡如明月,出自秦宮樣.隱起雙蟠龍,銜珠儼相向.

  ??志徊?匣中委清量.積翳掩菱花,虛心蔽塵狀.

  倘蒙羅袖拂,光生玉臺(tái)上.

  銅鏡要怎么鑒別

  辨別古銅鏡的真?zhèn)?,首先?yīng)該從銅鏡的性質(zhì)、紋飾、表現(xiàn)的內(nèi)容等方面,對(duì)各時(shí)代的銅鏡進(jìn)行充分的了解。古代的銅鏡傳于今日的,均是出土的文物。所謂出土文物,不是指兵荒變亂的流落地中,大致都是墓中的殉葬之物。古代,墓葬必用水銀,因此今日出土的銅鏡必均受有水銀的染變。但因銅質(zhì)的優(yōu)劣及水銀的強(qiáng)弱,它的水銀色也自不相同,有銀色的、有鉛色的。銅鏡的質(zhì)地晶瑩,又先得水銀沾染,年久入骨,滿(mǎn)背水銀,千古亮白,稱(chēng)為銀背;如果先受血水穢污、再受水銀侵入,其銅質(zhì)復(fù)雜,則色如鉛,年遠(yuǎn)色滯,稱(chēng)為鉛背;還有半水銀半青綠朱砂堆的,先受血肉穢腐,其半日久釀成青綠,其半凈者,乃染水銀,故一鏡之背二色間雜也。銅鏡以銀背為上品,鉛背次之,青綠又次之。如果鉛背埋土年遠(yuǎn),遂變純黑,謂之黑漆背,此價(jià)尤其高,但這種顏色也較易偽作。

  在此基礎(chǔ)上,還可通過(guò)聽(tīng)聲、看形、辨銹、聞味等幾個(gè)方面,來(lái)辨別古銅鏡的真假。聽(tīng)聲就是通過(guò)敲擊銅鏡所發(fā)出的聲音來(lái)辨別真?zhèn)?。由于新老銅鏡在制作時(shí),銅、錫、鉛等原料配置的比例不同,因此,發(fā)出的聲音不相同。

  新仿的銅鏡和老的銅鏡在聲音上是有很大區(qū)別的。

  除了聲音上的辨別外,“看形”也是鑒定古銅鏡的一個(gè)方面,超過(guò)20厘米的銅鏡就基本是一個(gè)平面,大銅鏡弧度很大,小銅鏡弧度收縮不自然。所以,仿制銅鏡照出的人和景物,往往不清晰,甚至變形。

  除“看形”外,辨別銅鏡上的銹和銅的味道,也可以對(duì)古銅鏡進(jìn)行真?zhèn)畏矫娴蔫b定。從銹上來(lái)說(shuō),新仿的銅鏡,它的銹是后做上去的。采取了一些化學(xué)的作用,或把一些老銅器上的銹劃下來(lái)以后,用膠和起來(lái)粘連在上面,可以用水來(lái)辨別。仿制品的銅鏡,將其放在水里,會(huì)出現(xiàn)幾種情況,一種情況就是不沾水,有銹的地方不沾水,是逆水的,就像荷葉沾水一樣的感覺(jué)。沾水以后,新仿制的銅鏡有這樣幾種味道,一種是硫酸味;一種是臭味,堿燒過(guò)的那種臭味;還有一種是銅腥味。就是剛煉出來(lái)的銅作成的銅鏡,也有一種銅腥的味道。而老銅鏡一般有一種銅香味,這里所說(shuō)的銅香味,就是出土后的泥土香味。

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