古代詩歌的主題都有哪些

　　古詩都是有一個表現(xiàn)的主題，其實大家你可以跟著小編來總結(jié)概括下古代詩歌到底有哪些主題吧。

　　古代詩歌的主題都有哪些

　　詩為我們的生活命名，詩尋找、彰明我們活的意義。

　　這是一份何等珍貴的精神遺產(chǎn)，滿眼云蒸霞蔚，觸目錦繡辭章。那芬芳悱惻之懷，那沉郁頓挫之作，百千萬億，無以計數(shù)。

　　晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。

　　這里，是東方的詩國，東方詩文化帶我們尋找中國生存的詩意。

　　你是否曾經(jīng)驕傲，為你是東方詩國的子民，為你是詩仙詩圣的后人?

　　你是否曾經(jīng)慚愧，愧對先賢先圣的輝煌和詩情，愧對詩魂辭祖的傲骨與仙風(fēng)?

　　也許你曾不屑地撇一撇嘴：“那陳腐的勞什子，叫什么詩詞?”

　　讓這一切都過去吧，我們重新開始。

　　重新開始探索生命的深度，重新開始去摸索一種人與意味的境界。

　　它淳美……

　　它高貴……

　　它無窮……

　　那么，就讓我們學(xué)詩吧。

　　為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平。

　　記?。河迫恍臅?，妙處難與君說……

　　1.天地自然

　　山林皋壤，是中國古代文人詩情的靈泉。

　　長河大川，是神州昔日墨客畫意的淵源。

　　中國人歷來熱愛自然。這是一個崇尚天人合一的民族，他們視萬物為同類，視自然為親眷。感物吟志，莫非自然。他們以人的自然之身來適應(yīng)、契合于天地自然。

　　此所謂“以天合天”。

　　春風(fēng)春鳥，秋月秋蟬，夏云暑雨，冬日祁寒，我們的古人長歌短吟，感慨萬端;

　　荒荒流云，寥寥長風(fēng)，蒼蒼山海，悠悠江川，我們的先圣神思貯運，隨物賦形，精微杳渺，健筆凌云。

　　你看那芙蓉出水，寒梅傲霜，他們無不暢神悅意，驅(qū)之筆端。

　　你看那松柏常青，孤竹凸節(jié)，他們無不比德而崇仰，見諸翰墨和丹青。

　　古代詩人從不忘對自然的體察，看那山沓水迎，樹匝云合，目既往還，心亦吐納。

　　正因這浩浩天地之氣，詩人才搖蕩性情，形諸舞詠。正因這宇宙萬物之靈，人類才精騖八極，心游萬仞……

　　哦，天地，詩歌之息壤;

　　哦，詩歌，天地之精韻。

　　回首歷史，你看先人：他們豪氣干云，登山則情滿于山，觀海則意溢于海，其才之多少，與風(fēng)云而并驅(qū)矣。

　　今日我來，伸開年輕的手臂擁抱天地自然，我見青山多嫵媚，料青山見我應(yīng)如是。情與貌，略相似。

　　2.人文勝景

　　采菊東籬，悠然南山;洛城風(fēng)日，春色動人。

　　萬千勝景，只是相對于人，相對于人的眼睛，人的耳朵，相對于人的心靈，才這樣生動，蓬勃，撩人心曲，儀態(tài)萬方。

　　你看那雞聲茅店，人跡板橋，你看那接天蓮葉，映日荷花……

　　沒有人，一切美麗將失去意義，沒有人，一切文明將歸于毀滅。

　　銀花火樹，星橋鎖開，潮平岸闊 高張帆篷……

　　是人創(chuàng)造了歷史，

　　是人書寫了文明。

　　萬綠叢中紅一點，動人春色不須多。遙想那柴門犬吠，風(fēng)雪歸人，靜思那春潮帶雨，野渡無人，你豁然開朗，倏然頓悟：人，也只有人，才是千景之景，萬境之心。

　　樅金伐鼓，旌旆逶迄，邊聲連角，長煙落日，這一切，都是由于人之情，人之意，人之悲，人之喜。

　　在于人之思：寂然凝慮，思接千載;悄然動容，視通萬里。

　　古人說，作詩本乎情景，孤不自成，兩不相背。日出江花，春來江水，氣蒸大澤，波撼古城，在中國，情與景，不可分離，神于詩，妙合無垠。

　　也許，這一切……

　　已與我們?nèi)绱诉b遠(yuǎn)，它們與現(xiàn)代的生活已經(jīng)如此格格不入……

　　俱往矣?

　　不，對于生命體驗的深度，雖歷千年而不改。對于精神歷練的徹悟，雖歷久而彌新……

　　二十四橋仍在，波心蕩、冷月無聲……

　　人類的精神的遺產(chǎn)，那情感、那哀樂、那若有若無不可言傳的神思、妙悟、韻味，只有在體悟中才能穎會，照察……

　　曲徑通幽處，禪房花木深……

　　3.感物詠志

　　詩者，志之所之，在心為志，發(fā)言為詩。

　　自古以來，賦詩填詞，總是憂時憫己，托物詠志。黃河落天，胸懷萬里，壯士悲心，志在四海。懷憂千歲，晝短夜長，舉世皆濁，眾醉我醒。

　　路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索……

　　你看那梅蘭竹菊四君子，無不孤光自照，肝膽冰雪，任憑眾芳搖落，總是處窮守高，

　　那里有人的格調(diào)，人的志趣，人的風(fēng)骨，人的境界。

　　一片冰心在玉壺。

　　你看那云橫秦嶺，雪擁藍(lán)關(guān)，漫漫長路，有多少坎坷，你看那戲柴燕雀，猜意GFB67雛，人生在世，又有多少精神的磨折。

　　然而，行至水窮，坐看云起，終有一日，我將長風(fēng)破浪，直掛云帆。

　　九萬里風(fēng)鵬正舉，風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去……

　　登高望遠(yuǎn)，大江茫茫，不由我悲從心來，感慨萬端。是的，人生自古誰無死，因為死，生才如此珍貴，人才如此經(jīng)意，它才如此讓人思前想后，挑剔難決。

　　也正因為生是如此珍貴，才有一代代志士壯懷天下，甘愿用青春的綠色涂抹這片古老的大地，用智慧的汗水澆灌華夏文明之林。剖取丹心，高舉起，照亮歷史……

　　會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小……

　　4.慎思明辨

　　源遠(yuǎn)流長的中國智慧貫穿整個文化，文學(xué)自不例外。

　　中國詩詞亦頗重理趣，宋詩便主于議論。

　　詩有詞理意興，“新松恨不高千尺，惡竹應(yīng)須斬萬竿”;

　　詩多寄托諷喻，“顛狂柳絮隨風(fēng)去，輕薄桃花逐水流”;

　　詩懷哲思史鑒，“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”;

　　詩可追本推元，“問渠那得清如許，為有源頭活水來”。

　　兄弟鬩墻，外御其侮;世有奇才，遺之草澤;高山景行，青蠅污壁;分讒辨巧，析奇釋疑;……詩中有天德，詩中有王道，詩中有節(jié)義，詩中有禮樂。

　　曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。

　　詩就是一部歷史，就是一種思考，其中有自省，有辨析，有議論，也有勸勉。

　　5.記事詠懷

　　孔老夫子說，《詩》可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君，多識于鳥獸草木之名。

　　人生在世，有多少坎坷流離，多少悲懷故事，有多少有英雄氣短，多少壯志未酬?

　　你看漁父濯纓，滄浪水清;你看漢皇歸鄉(xiāng)，威加海內(nèi)，無不賦詩一首，悲歌當(dāng)哭。

　　你看精衛(wèi)填海，刑天舞戚;你看少小離家，老大方歸，能不登高以思，遠(yuǎn)望當(dāng)歸。

　　白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)，若無詩，人間將失去多少光彩?

　　人類歷史上，又有多少人曾同室操戈，兄弟相煎;但有更多的人壯懷激烈，肝膽照人。

　　爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。新的時代開始了，新的千年開始了，那么，新的歷史，新的史詩也開始了。

　　6.史跡尋蹤

　　中國古典詩詞中，有許多對歷史事跡的思考和詠嘆。楚王臺榭，石頭古城，千尋鐵鎖，一片降幡……

　　江山留勝跡，我輩復(fù)登臨。今日我來，步先哲后塵，來探尋歷史的斑斑駁駁、點點滴滴……

　　屈平詞賦，李杜文章，歷史是一面鏡子，歷史往往有驚人的相似之處。

　　簡冊上，有多少出師未捷，長淚滿襟的志士仁人，我們至今還能聽到古代詩人的唏噓感嘆，悲歌和思忖……

　　歷史上，又有多少一將功成，萬骨枯朽的歷史教訓(xùn)?我們似乎還能看到古代騷客托古諷喻的心聲……

　　嗚呼，黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。

　　山圍故國，潮打空城，今日我來，就是要因古思今，檢討傳統(tǒng)經(jīng)驗。

　　六朝興亡，新亭對泣，面對今日世界，我們能不以史為鑒，深長思之?

　　然而歷史畢竟已成過去，

　　檢討過去是為了今天和明天。

　　除舊布新，我們要書寫嶄新篇章，

　　高瞻遠(yuǎn)矚，我們將開拓未來更加輝煌的天地。

　　7.人間摯愛

　　詩歌是情感的藝術(shù)，詩緣情而綺靡。

　　人為什么寫詩、讀詩、愛詩?

　　因為，人間有情。

　　一葉且或迎意，蟲聲有足引心。清風(fēng)與明月同夜，白日與春林共朝。

　　何以乎?

　　人間有情。

　　自古以來，情動于中而形于言，言之不足故嗟嘆之，嗟嘆之不足故詠歌之，詠歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。

　　白居易曾說：“大凡人之感于事，則必動于情，然后興于嗟嘆，發(fā)于吟詠，而形于歌詩矣。”

　　于是乎，人間有詩。

　　情以物遷，辭以情發(fā)。于是人間有詩。

　　詩以道情……

　　親情、愛情、友情、戀情……

　　悲情、苦情、熱情、狂情……

　　詩之所至，情無不至;情之所至，詩以之至……

　　往復(fù)百歧，總為情止。

　　人間有情，故人間有詩……

　　人間有詩，故人間有情……

　　8.高朋厚誼

　　友誼，人類生命中不可缺少的支柱。

　　友誼，詩歌和藝術(shù)中永不消失的主題。

　　海內(nèi)存知己，天涯若比鄰，肝膽一古劍，波濤兩浮萍……

　　沒有人能夠須臾離開它，沒有人愿意輕易舍棄它。它既是連接起點和終點的長線，它也可能是纏繞命運的鎖鏈。它既可以是通達(dá)彼岸的金橋，也可能是駛向魔界的舟船……

　　因為，在世間，有高朋厚誼，為朋友兩肋插刀，肝膽相照;也有口蜜腹劍，為一己私利，轉(zhuǎn)臉成仇，落井下石……

　　真正的友誼是金子，經(jīng)得起烈火和時間的冶煉……

　　真正的友誼是心與心的溝通，那是一種真情相向的交流、對話、溶浸和撫慰。

　　哦哦，我禁不住要循聲而去，去尋找我的高山，我的流水……

　　為我送行吧，桃李春風(fēng)一杯酒，江湖夜雨十年燈……

　　9.篤學(xué)不倦

　　人之一生，必須不斷學(xué)習(xí)。

　　學(xué)習(xí)不僅是社會生存的需要，學(xué)習(xí)也是個體生命活動的需要。

　　學(xué)習(xí)是人類精神、智慧、聰明和才干的“遺傳”方式。人的理想、人的尊嚴(yán)、人的價值，乃至人的悲傷與快樂，都與學(xué)習(xí)息息相關(guān)。

　　老人們常說：少壯不努力，老大徒傷悲。老師們常說：少年辛苦終身事，莫向光陰惰寸功。道理我懂，我也常想這么做，然而，學(xué)習(xí)太難了;學(xué)習(xí)太苦了……

　　是啊，我知道，學(xué)習(xí)的確艱苦，然而，不是一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香?

　　要知道，幸福就在戰(zhàn)勝艱險中，

　　快樂就在克服困難中，

　　自由就在跨越必然中，

　　美就在人實現(xiàn)自身價值的對象化實踐中。

　　千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始得金。

　　春花無數(shù)，畢竟何如秋實……

　　10.美之境界

　　人類發(fā)現(xiàn)了美,

　　人類創(chuàng)造了美，

　　人類感受著美，

　　人類在永不停歇地走向美的境界。

　　美是和諧，月出皎兮，佼人僚兮……

　　美是形象，巧笑倩兮，美目盼兮……

　　美在自然，你看芙蓉出清水，天然去雕飾。

　　美鐘空靈，你看素月分輝，明河共影，表里俱澄澈。

　　美是生活，你看那流光容易把人拋，百年一瞬，紅了櫻桃，綠了芭蕉……

　　美在形式，美在想像，美是理性的感性顯現(xiàn)，美是生命力的充實與彌滿……

　　小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花……

　　11.心路歷程

　　言為心聲，詩為心畫。

　　我們的心走過長長的歷程。痛苦、焦灼、憤懣、悲傷……

　　或者，幸福、歡樂、熱烈、狂放……

　　歡樂極兮哀情多，少壯幾時兮奈老何。人生多少坎坷，心路多少崎嶇。面對這無奈的世界，你怎不叫我唏噓感嘆，長歌當(dāng)哭?

　　天地悠悠，人生苦短，空太息!

　　高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。你又怎能不叫我肝腸寸斷，愴然而涕下?

　　于是，我和你，便對酒當(dāng)歌，慷慨生悲，我忍不住，向天問，君有幾多愁?

　　天不答……

　　我問古人，古人說，恰似一江春水向東流……

　　啊，啊，剪不斷，理還亂……

　　欲將心事付瑤琴，知音少，弦斷有誰聽?

　　12.天下為任

　　每一個熱血男兒在他揚起生命的風(fēng)帆，開始最初的人生航程的時候，他是否做好了選擇，準(zhǔn)備好了以身報國，萬死不辭?

　　每一個有著理想、良知、氣節(jié)和責(zé)任感的新一代青年，在面對祖國、民族、人類的過去、今天和未來的時候，他是否壯懷激烈，打算以天下為己任?

　　少年壯志，揮斥方遒。他應(yīng)該呈上一份怎樣的答卷?

　　也許你對這一切都已厭倦，你只想安安穩(wěn)穩(wěn)多掙錢，舒舒服服過日子。

　　修身，齊家，治國，平天下，傳統(tǒng)的懷抱已經(jīng)遠(yuǎn)去，今天我只為一己而奮斗。

　　千古興亡多少事，悠悠。不盡長江滾滾流。

　　然而，一代人必有一代人的使命。今日你來，歷史便賦予你責(zé)任，不管你是壯碩還是萎頓;強健還是孱弱。你都無可逃避。

　　面對這世界，面對這責(zé)任，面對江川故土，面對父老鄉(xiāng)親，你總要回答。你必須回答!你可愿意奉獻(xiàn)?你可擔(dān)當(dāng)?shù)闷?

　　目盡青天懷今古，熱血男兒，將世界裝在心里，將未來扛在肩上，怎能恩恩怨怨相爾汝?

　　今日我來，我回答。不能手提天下往，何忍身去游其間。我們一代新人，更加聰穎，更富智慧，有更遠(yuǎn)大的理想，有更仁愛的同情心和責(zé)任感，我們更有力量。

　　此生欲問光明殿，知隔朱扃幾萬重?

　　我們永遠(yuǎn)追求光明幸福，我們永遠(yuǎn)懷抱自由和平，我們永遠(yuǎn)期待著普天同樂，我們永遠(yuǎn)在奔向人類大同……

　　格律詩的解釋分析

　　鄰對:即鄰近事類相對的對仗，如天文對時令，天文對地理，地理對宮室，宮室對器物，器物對服飾，器物對文具，服飾對飲食，文具對文學(xué)，植物對動物，形體對人事，等等。如。征蓬出漢塞，歸雁入胡天中的蓬對雁字離堂思琴瑟，別路繞山川中的堂對路字鄰對是介于工對和寬對之間的一種對仗，雖然比起工對來稍遜一籌，但還算是近于工整的對仗

　　寬對:即對的不十分工整的對仗寬對只要詞性相同，就可相對，如名詞對名詞，動詞對動詞。形容詞對形容詞等，這是對仗的普通情況，對仗主要出于自然，如果有天然佳句，即使字面對仗不工，也無損毫末。如。日斜江山孤帆影，草綠湖南萬里情，日斜與草綠，孤帆與萬里。然無害其為佳句。對仗更寬一點的，那就是半對半不對。一般用在律詩的首聯(lián)。

　　正對:出句和對句所表達(dá)的，是相同或相近的兩項內(nèi)容。如:樓船夜雪瓜州渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。反對。出句和對句所表達(dá)的，是相反的兩項內(nèi)容，如:妙質(zhì)不為平世傳，微言唯有故人知

　　雙句對:就是通常上下句相對的對仗

　　隔句對:即上聯(lián)的出句和下聯(lián)的出句相對，上聯(lián)的對句和下聯(lián)的對句相對。從整體上說是兩句對兩句。從句子成份看是隔句遙相對仗，故稱隔句對，亦稱扇面對，扇對如:縹緲巫山女，歸來七八年殷勤湘水曲，流在十三弦

　　當(dāng)句對:又稱就句對。即句內(nèi)有自對且另一句雙雙成對如:小院回廊春寂寞。浴鳧飛鷺晚悠悠。

　　流水對:即兩句意思上下流貫的對仗，也叫串對。這種對仗。相對的兩個句子之間的關(guān)系不是對立的。而是一個意思連貫下來。也就是說，出句和對句不是兩句話，而是一句話。一般對仗是由意思上完整，結(jié)構(gòu)上獨立的兩個并列句子構(gòu)成的，從理論上來說。其地位是可以互換的，互換之句意思不會產(chǎn)生根本的變化。流水則不然。上下句在意義上是互相依存的一個整體。或者有的結(jié)構(gòu)不能獨主。如。宜將終夜長開眼。報答平生未展眉

　　借對:即字面上本不相對，但是或者由于諧聲，借字音相對，或者由于是多義詞，借其某一意義相對，統(tǒng)稱為借對。借對可分為借音對和借義對

　　借音對:一個字有兩個以上的讀音，詩中用的是甲音。但同時借它的乙音或丙音來與另一個字對仗如。馬驕珠汗落，胡舞白題斜，中的珠音為朱，與白相對

　　借義對:一個詞有兩個以上的意義，詩中用的是甲義，但同時借它的乙義或丙義來與另一個詞相對。如。岐王宅里尋常見，崔九堂前幾度聞，中的尋常對幾度。在古代尋常還表示數(shù)目。八尺為尋，二尋為常。

　　連珠對:對稱疊字對，即音詞對仗。