古代詩(shī)人和所處的朝代
古代詩(shī)人和所處的朝代
古代有好多詩(shī)人，他們寫過(guò)好多詩(shī)詞，你了解這些詩(shī)人是生活在哪個(gè)朝代的嗎?就讓小編來(lái)告訴你吧。
古代詩(shī)人和所處的朝代
一、解決方案
1.張九齡，字子壽，韶州(今韶關(guān)市)人，唐中宗景龍初年進(jìn)士。玄宗時(shí)歷官中書(shū)侍郎、同中書(shū)門下平章事、中書(shū)令，唐代有名的賢相。
2.李白，字太白，晚年自號(hào)青蓮居士。祖籍隴西成紀(jì)(今甘肅秦安)，先世于隋末流徙西域，出生于當(dāng)時(shí)唐安西大都護(hù)府所在的碎葉城(今吉爾斯坦境內(nèi))。天才橫溢，被譽(yù)為謫仙人。其詩(shī)想象豐富，構(gòu)思奇特，氣勢(shì)雄渾瑰麗，風(fēng)格豪邁瀟灑，是盛唐浪漫主義詩(shī)歌的代表人物。
3.杜甫，字子美，其先代由原籍襄陽(yáng)(今屬湖北)遷居鞏縣(今屬河南)，為初唐詩(shī)人杜審言之孫。因詩(shī)中常自稱少陵野老，又做過(guò)檢校工部員外郎，故世稱杜少陵、杜工部，其詩(shī)善于選擇具有普遍意義的社會(huì)題材，反映出當(dāng)時(shí)政治的腐敗，在一定程度上表達(dá)了人民的愿望，他的許多優(yōu)秀作品，顯示了唐代由開(kāi)元盛世轉(zhuǎn)向分裂衰微的歷史過(guò)程，因被稱為“詩(shī)史”。詩(shī)風(fēng)沉郁頓挫，語(yǔ)言精煉傳神，對(duì)后世詩(shī)人影響極大。
4. 王維，字摩詰，原籍祁(今山西祁縣)，其父遷居于蒲州(今山西永濟(jì)西)，遂為河?xùn)|人。開(kāi)元進(jìn)士。任過(guò)大樂(lè)丞、右拾遺等官，安祿山叛亂時(shí)，曾被迫出任偽職。其詩(shī)、畫成就都很高，蘇東坡贊他“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)”，尤以山水詩(shī)成就為最，與孟浩然合稱“王孟”，晚年無(wú)心仕途，專誠(chéng)奉佛，故后世人稱其為“詩(shī)佛”。
5. 孟浩然，名浩，字浩然，襄州襄陽(yáng)(今湖北襄樊)人。除了四十歲時(shí)到長(zhǎng)安應(yīng)過(guò)一次科考外，一直在家鄉(xiāng)鹿門隱居讀書(shū)、寫詩(shī)自?shī)?。?shī)多以山水田園為題材，是盛唐主要的山水田園詩(shī)人，與王維齊名，合稱“王孟”。
6.王昌齡，字少伯，今陜西西安人，一說(shuō)為南京人或山西太原人。開(kāi)元十五年進(jìn)士，一生只做過(guò)中下級(jí)官吏，安史之亂時(shí)，于還江寧途中被亳州刺史閭丘曉殺害。詩(shī)以寫宮怨、邊塞、送別為佳，尤長(zhǎng)于七絕，有“七絕圣手”之稱，時(shí)人推為“詩(shī)家天子”。
7.丘為，蘇州嘉興(今屬浙江)人，天寶年間進(jìn)士，歷官太子右庶子，與王維、劉長(zhǎng)卿等友善，活到95歲，相傳是唐代享壽最高的一位詩(shī)人。
8.綦毋潛，字孝通，今湖北江陵人，一說(shuō)江西南康人。開(kāi)元十四年進(jìn)士，由宜壽尉入為集賢院待制，遷左拾遺，終著作郎，后歸隱江東。詩(shī)多寫山林隱逸生活和方外之情，清秀俊麗。
9.岑參，南陽(yáng)人，一說(shuō)湖北江陵人，少時(shí)隱居河南嵩陽(yáng)。天寶三年進(jìn)士，初為小官，后做過(guò)嘉州刺史等官，世稱“岑嘉州”。詩(shī)以寫邊塞生活著稱，與高適齊名，合稱“高岑”。
10.元結(jié)，字次山，號(hào)漫郎、聱叟，曾避難入猗于洞，因號(hào)猗于子，河南人。天寶十二年進(jìn)士，因招募義軍抗擊史思明有功，廣德二年授道州刺史，后遷容管經(jīng)略史。詩(shī)多諷喻時(shí)政，反映人民疾苦。
11.韋應(yīng)物，京兆長(zhǎng)安(今陜西西安)人，天寶末年曾在宮廷擔(dān)任過(guò)玄宗的侍衛(wèi)官，早年為人任俠，狂放不羈，后來(lái)發(fā)奮讀書(shū)考中進(jìn)士。因做過(guò)蘇州刺史。世稱“韋蘇州”。詩(shī)風(fēng)恬淡高遠(yuǎn)，以善于寫景和描寫隱逸生活著稱。
12.柳宗元，字子厚，河?xùn)|解(今山西運(yùn)城縣解州鎮(zhèn))人，世稱柳河?xùn)|。德宗貞元年九年進(jìn)士，又舉博學(xué)鴻詞科。官禮部員外郎，因參與變革的王叔文集團(tuán)，被貶為永州司馬，后遷柳州刺史，人稱柳柳州。詩(shī)文在當(dāng)時(shí)都很有名，和韓愈共同領(lǐng)導(dǎo)了唐代古文運(yùn)動(dòng)，并稱韓柳，是唐宋八大家之一。
13. 孟郊，字東野，湖州武康(今浙江德清)人，早年隱居河南嵩山，四十多歲才中進(jìn)士，只做過(guò)縣尉一類的小官。一生困頓，性情耿介，詩(shī)多描寫民間疾苦和炎涼世態(tài)。語(yǔ)言力戒平庸，追求瘦硬奇僻的風(fēng)格。與賈島齊名，人稱“郊寒島瘦”。
14.陳子昂，字伯玉，梓州射洪(今屬四川)人。年輕時(shí)使年任俠，睿宗文明元年進(jìn)士，武則天執(zhí)政時(shí)，任時(shí)麟臺(tái)正字、右拾遺等小官。他對(duì)自六朝以來(lái)浮華綺麗的詩(shī)風(fēng)深感不滿，力求改革，在詩(shī)歌創(chuàng)作與理論上都作出過(guò)重要貢獻(xiàn)。
15.李頎，東川(今四川三臺(tái))人，少年時(shí)曾寓居河南登封。開(kāi)元十三年進(jìn)士，做過(guò)新鄉(xiāng)縣尉的小官，詩(shī)以寫邊塞題材為主，風(fēng)格豪放，慷慨悲涼，七言歌行尤具特色。
16.韓愈，字退之，河南河陽(yáng)(今河南孟縣)人，自稱郡望昌黎，世稱韓昌黎。幼孤貧刻苦好學(xué)，德宗貞元八年進(jìn)士。曾任監(jiān)察御史，因上疏請(qǐng)免關(guān)中賦役，貶為陽(yáng)山縣令。后隨宰相裴度平定淮西遷刑部侍郎，又因上表諫迎佛骨，貶潮州刺史。做過(guò)吏部侍郎，死謚文公，故世稱韓吏部、韓文公。是唐代古文運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖，與柳宗兒合稱韓柳。詩(shī)力求險(xiǎn)怪新奇，雄渾重氣勢(shì)。
17. 白居易，字樂(lè)天，晚年號(hào)香山號(hào)士。其先世為太原人，后遷居下圭(今陜西渭南)，出生于河南新鄭。貞元十五年進(jìn)士。元和時(shí)曾任翰林學(xué)士、左贊善大夫，因得權(quán)貴，貶為江州司馬，晚年好佛，又自號(hào)樂(lè)居士。他一生作詩(shī)很多，以諷喻詩(shī)為最有名，語(yǔ)言通俗易懂，被稱為“老嫗?zāi)芙?rdquo;。敘事詩(shī)哪《琵琶行》、《長(zhǎng)恨歌》等也極有名。
18.李商隱，字義山，號(hào)玉溪生。懷州河內(nèi)(今河南沁陽(yáng))人。開(kāi)成進(jìn)士。因處于牛李常爭(zhēng)的夾縫之中，一生很不得志。其詩(shī)構(gòu)思新奇，風(fēng)格農(nóng)麗，尤其是一些愛(ài)情詩(shī)寫得纏綿悱惻，為人傳誦。但過(guò)于隱晦迷離，難于索解，至有“詩(shī)家都愛(ài)西昆好，只恨無(wú)人作鄭箋”之誚。
19. 高適，字達(dá)夫，德州莜(今河北景縣)人，少潦倒落拓，四十歲后舉有道科中第，授封丘縣尉，不久即辭去，后來(lái)在河西節(jié)度使歌舒翰幕中掌書(shū)記，接觸了大漠神奇風(fēng)光和戍邊士卒的艱苦生活。其詩(shī)直抒胸臆，不尚雕飾，以七言歌行最富特色，大多寫邊塞生活，與岑參齊名，也稱“高岑”。
20.唐玄宗，一稱唐明皇，姓李隆基，睿宗李旦之子，公元712年受禪即位，次年十二月改元開(kāi)元，初期任用姚崇、宋景等賢相，政治清明，史稱開(kāi)元之治。后來(lái)相繼任用奸臣李林甫、楊國(guó)忠，寵幸楊貴妃姐妹和邊將安祿山，釀成安史之亂，逃往蜀中，其子李亨即位后，尊之為在上皇。能詩(shī)，通曉音律。
有人問(wèn)：求論述題的解答和史論結(jié)合的方法?
一、解決方案
1.第一步：判斷是非，表明自己的觀點(diǎn)。
2.第二步：列舉史實(shí)，說(shuō)明自己的觀點(diǎn)。在這一步當(dāng)中有注意將母觀點(diǎn)(即總的觀點(diǎn))分解成若干個(gè)子觀點(diǎn)，用所掌握的史實(shí)進(jìn)行論證。觀點(diǎn)的展開(kāi)要有層次性，做到由表及里，有淺入深，環(huán)環(huán)相扣，邏輯嚴(yán)密。而每個(gè)觀點(diǎn)都要有史實(shí)的支撐，做到史論嚴(yán)密結(jié)合。
3.第三步：要適當(dāng)小結(jié)，升華觀點(diǎn)。解題中的史論結(jié)合，主要是指要有適當(dāng)?shù)氖穼?shí)作為立論的基礎(chǔ)，要有鮮明的觀點(diǎn)作為立論的導(dǎo)向;堅(jiān)持“從歷史中來(lái)，到歷史中去”的原則。“從歷史在中來(lái)”，就是從史實(shí)中提煉觀點(diǎn)，“到歷史中去”就是由觀點(diǎn)駕馭史實(shí)，做到觀點(diǎn)與史實(shí)的統(tǒng)一。
“推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮”的答題模板
一、解決方案
1.經(jīng)濟(jì)生活
(1)推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)成為國(guó)民支柱產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟(jì)意義。
?、傥覈?guó)現(xiàn)階段主要矛盾決定，有利于更好滿足人民日益增長(zhǎng)的精神文化需要，提高人民生活水平和質(zhì)量。
?、谟欣跀U(kuò)大內(nèi)需，拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)培養(yǎng)新的消費(fèi)熱點(diǎn)，帶動(dòng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展。
③擴(kuò)大就業(yè)，有利于社會(huì)穩(wěn)定。
?、苻D(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，推動(dòng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)。
?、菰鰪?qiáng)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力、軟實(shí)力、綜合國(guó)力。
(2)怎樣推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)支柱產(chǎn)業(yè)?
?、侔l(fā)揮市場(chǎng)在資源配置中的基礎(chǔ)性作用，健全現(xiàn)代文化市場(chǎng)體系。
②綜合運(yùn)用經(jīng)濟(jì)、法律、行政手段進(jìn)行宏調(diào)，保證財(cái)政收入力度。
?、郯l(fā)揮財(cái)政促進(jìn)文化資源合理配置的作用。
?、苄纬晒兄茷橹黧w，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的文化產(chǎn)業(yè)格局。
⑤消費(fèi)的反作用，提高文化產(chǎn)業(yè)消費(fèi)水平，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。⑥擴(kuò)大對(duì)外開(kāi)放，推動(dòng)文化企業(yè)參與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)合作，引進(jìn)外資人才，學(xué)習(xí)優(yōu)秀文化成果。
(3)怎樣建設(shè)誠(chéng)信的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)?
①市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有法制性特征，要求國(guó)家制定法律法規(guī)，完善市場(chǎng)法律體系。
?、谡畱?yīng)加強(qiáng)宏調(diào)，注重自身信用建設(shè)。
?、郛a(chǎn)品經(jīng)營(yíng)者提供職業(yè)道德，遵守交易規(guī)則，誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)，樹(shù)立良好的企業(yè)信譽(yù)和形象。
?、芟M(fèi)者依法維護(hù)自身權(quán)益。
(4)經(jīng)濟(jì)生活分析我國(guó)文化企業(yè)發(fā)展如何適應(yīng)新形式?
?、傥幕髽I(yè)要將引進(jìn)來(lái)和走出去相結(jié)合，開(kāi)拓國(guó)際市場(chǎng)。
?、谖幕髽I(yè)制定正確經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略，迎合市場(chǎng)需要。
?、厶岣咦灾鲃?chuàng)新能力，依靠技術(shù)進(jìn)步科學(xué)管理形成競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。
?、苷\(chéng)信經(jīng)營(yíng)，生產(chǎn)高質(zhì)量產(chǎn)品。
2.政治生活
加快文化事業(yè)發(fā)展，繁榮社義文化的政治意義?
?、贊M足人們的精神需要，有利于社會(huì)穩(wěn)定。
②有利于貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀。
③當(dāng)前國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)實(shí)質(zhì)是經(jīng)濟(jì)和科技為基礎(chǔ)的綜合國(guó)力較量，發(fā)展社義文化有利于增強(qiáng)民族凝聚力，提高綜合國(guó)力。
3.文化生活
(1)加強(qiáng)文化建設(shè)對(duì)中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程有何意義?
?、傥幕瘜?duì)社會(huì)作用：文化與政治經(jīng)濟(jì)相互交融。
?、谖幕瘜?duì)人的作用：豐富精神世界，增強(qiáng)精神力量，促進(jìn)人全面發(fā)展。
?、畚幕瘜?duì)綜合國(guó)力：提高文化軟實(shí)力，增強(qiáng)綜合國(guó)力。
?、芊e極推動(dòng)中華文化走向世界。
(2)文化生活分析如何推動(dòng)社義文化大發(fā)展大繁榮?
①立足中國(guó)特色社義實(shí)踐，發(fā)揮人民群眾的力量。
?、趫?jiān)持先進(jìn)文化前進(jìn)方向，建設(shè)社義精神文明。
?、劾^承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推陳出新。
?、茏鹬匚幕鄻有?，發(fā)展對(duì)外文化交流合作，吸收其他優(yōu)秀文化成果。
?、莞吲e中國(guó)特色社義偉大旗幟，弘揚(yáng)主旋律。
?、迋€(gè)人要提高眼力，拒絕污染，政府加強(qiáng)管理正確引導(dǎo)。
(3)運(yùn)用唯物史觀分析深化文化體制改革的原因。
?、偕鐣?huì)存在的變化決定社會(huì)意識(shí)的變化，深化文化體制改革是由我國(guó)面臨的現(xiàn)實(shí)矛盾決定的。
②正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇要符合社會(huì)發(fā)展客觀規(guī)律，現(xiàn)在最廣大人民根本利益上。深化文體改革有利于推動(dòng)科學(xué)發(fā)展，滿足人民精神需求。
?、凵蠈咏ㄖm應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展。改革是社義制度的自我完善和發(fā)展，是發(fā)展中國(guó)特色社義的強(qiáng)大動(dòng)力。
?、苋嗣袢罕娛菤v史創(chuàng)造者，要堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)群眾路線。