中國現(xiàn)代詩歌意象論
中國現(xiàn)代詩歌意象論
《中國現(xiàn)代詩歌意象論》從各方面梳理了中國現(xiàn)代文學(xué)有關(guān)意象，是“中國社會科學(xué)博士論文文庫”之一。下面是由學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的中國現(xiàn)代詩歌意象論，希望大家可以幫助到大家!
中國現(xiàn)代詩歌意象論(一)
論著結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，條理清晰，邏輯分明。詩學(xué)論是其理論基礎(chǔ)，發(fā)展論為其主體，比較論為其延伸。詩學(xué)論主要是對中國現(xiàn)代意象詩學(xué)的綜合概述;發(fā)展論勾畫出中國現(xiàn)代詩歌意象化的軌跡，并且在每階段中國探訪其規(guī)律;比較論在古與今、中與西兩方面的比較中深化了中國現(xiàn)代詩歌意象的影響研究，3部份相互依托，搭建起論著的基本骨架。
論著立論穩(wěn)健，論證周密，觀點(diǎn)新穎而富有啟發(fā)性。作者從意象原則、意象的表現(xiàn)策略、意象的生成和意象的形態(tài)4方面入手，考察西方現(xiàn)代詩歌意象藝術(shù)對中國現(xiàn)代詩歌的影響，從里到外，由因到果，逐層深入，論證周密。特別是在乎象表現(xiàn)策略1節(jié)，作者將主體性意象的表現(xiàn)藝術(shù)歸納為幻象型、變異型和隱喻型3種，并用具體的文本支持，富于創(chuàng)見。
論著從意象論的角度對中國現(xiàn)代詩歌歷史進(jìn)行本體論觀照，勾畫出中國現(xiàn)代詩歌意象化的軌跡。自20世紀(jì)80年代以來，1些學(xué)者開始從意象角度研究中國的詩歌，或是具體分析中國古代詩歌意象，或是研究當(dāng)代新詩潮的意象顯現(xiàn)，或是對中國現(xiàn)當(dāng)代詩歌意象作純潔的審美賞析，或是從理論上去分析詩歌意象的構(gòu)成或組合方式，鮮有將理論概括與文本細(xì)讀相結(jié)合來考察中國現(xiàn)代詩歌的意象化進(jìn)程的。作者對詩學(xué)理論范疇的提出是基于具體文本的感性積累之上的，是從豐富的文本對象的探究中提煉出來的，而具體文本分析也以這些新的理論范疇為依托的。
中國現(xiàn)代詩歌意象論(二)
第一章 20年代意象詩學(xué)
一 現(xiàn)代意象詩學(xué)淵源
中國古代意象詩學(xué)的流變——西方現(xiàn)代意象詩學(xué)概略——中西詩學(xué)的不同特征
意象是中國古代詩學(xué)中的一個重要范疇，意象說的形成經(jīng)歷了漫長的歷史演變過程。黑格爾說過：“一個定義的意義和它的全部證明只存在于它的發(fā)展里，這就是說，定義只是發(fā)展過程里產(chǎn)生出來的結(jié)果。”意象說是由哲學(xué)關(guān)于“意”、“象”關(guān)系的闡釋逐步演變?yōu)樵妼W(xué)范疇的。從上古人們“尚象”開始，到春秋戰(zhàn)國時期的“物象”的出現(xiàn)，再到漢魏六朝“形象”、“意象”的提出，直到唐代的認(rèn)同，意象說才演變成為較成熟的詩學(xué)范疇?！兑讉鳌逢庩柖Y(jié)構(gòu)思想和“立象以盡意”、“觀物取象”、“觀象制器”，以及魏晉時期王弼等關(guān)于言、象、意關(guān)系的哲學(xué)探討，為意象說的形成奠定了哲學(xué)理論基礎(chǔ)?！对娊?jīng)》、《楚辭》與漢魏時期的詩賦創(chuàng)作是意象說產(chǎn)生的文學(xué)實(shí)踐基礎(chǔ)。
中國現(xiàn)代詩歌意象論(三)
本書從意象詩學(xué)論、意象藝術(shù)發(fā)展論、意象藝術(shù)比較論三個方面較全面論述了中國現(xiàn)代詩歌意象詩學(xué)與意象藝術(shù)，具體內(nèi)容包括20年代意象詩學(xué)、中國現(xiàn)代詩歌與古代詩歌意象藝術(shù)、中國現(xiàn)代詩歌與西方現(xiàn)代主義詩歌意象藝術(shù)等。該書可供各大專院校作為教材使用，也可供從事相關(guān)工作的人員作為參考用書使用。
論文就一個富有極大難度與思考空間的課題，從歷史與美學(xué)的結(jié)合，創(chuàng)作與理論的聯(lián)系等方面，作了比較系統(tǒng)和深入的考察論析?；卮鸬脑姼杳缹W(xué)與創(chuàng)作實(shí)踐問題，都是頗有探索性價值意義的。這一成果在現(xiàn)代詩歌藝術(shù)研究方面，具有開拓與深化的領(lǐng)先性質(zhì)。作者對問題的深入思考與充滿學(xué)理化的探論，具有重新認(rèn)知傳統(tǒng)、厘清詩歌藝術(shù)發(fā)展思路的現(xiàn)實(shí)價值。