《尋隱者不遇》是唐代詩(shī)僧賈島的作品。下面由學(xué)習(xí)啦小編為大家整理尋隱者不遇的有關(guān)知識(shí)，希望大家喜歡!

　　《尋隱者不遇》 作者簡(jiǎn)介

　　賈島(779～843)，唐代詩(shī)人。字浪仙。范陽(yáng)(今北京附近)人。早年出家為僧,號(hào)無(wú)本。元和五年(810)冬，至長(zhǎng)安，見(jiàn)張籍。次年春，至洛陽(yáng)，始謁韓愈，以詩(shī)深得賞識(shí)。后還俗，屢舉進(jìn)士不第。文宗時(shí),因誹謗,貶長(zhǎng)江(今四川蓬溪)主簿。曾作《病蟬》詩(shī)“以刺公卿”(《唐詩(shī)紀(jì)事》)。開(kāi)成五年(840),遷普州司倉(cāng)參軍。武宗會(huì)昌三年(843)，在普州去世。賈島詩(shī)在晚唐形成流派，影響頗大。唐代張為《詩(shī)人主客圖》列為“清奇雅正”升堂七人之一。清代李懷民《中晚唐詩(shī)人主客圖》則稱(chēng)之為“清奇僻苦主”，并列其“入室”、“及門(mén)”弟子多人。晚唐李洞、五代孫晟等人十分尊崇賈島，甚至對(duì)他的畫(huà)像及詩(shī)集焚香禮拜，事之如神(《唐才子傳》、《郡齋讀書(shū)志》)。賈島著有《長(zhǎng)江集》10卷，通行有《四部叢刊》影印明翻宋本。李嘉言《長(zhǎng)江集新?！罚谩度圃?shī)》所收賈詩(shī)為底本，參校別本及有關(guān)總集、選集，附錄所撰《賈島年譜》、《賈島交友考》以及所輯賈島詩(shī)評(píng)等，較為完備。

　　《尋隱者不遇》原文

　　尋隱者不遇

　　唐·賈島

　　松下問(wèn)童子，言師采藥去。

　　只在此山中，云深不知處。

　　《尋隱者不遇》[注釋]

　　隱者：隱士，隱居在山林中的人。者，……的人。

　　不遇：沒(méi)有遇到，沒(méi)有見(jiàn)到。

　　童子：沒(méi)有成年的人，小孩。在這里是指“隱者”的弟子、學(xué)生。

　　言：說(shuō)，告訴。

　　云深：云霧迷蒙。指林深，因多云霧，故云。

　　處：行蹤，所在。

　　《尋隱者不遇》[譯詩(shī)、詩(shī)意]

　　蒼松下，我詢(xún)問(wèn)了年少的學(xué)童;

　　他說(shuō)，師傅已經(jīng)采藥去了山中。

　　他還對(duì)我說(shuō)：就在這座大山里，

　　可是林深云密，不知他的行蹤。

　　在山林中的一棵松樹(shù)下，我向隱者的小弟子詢(xún)問(wèn)他師父的去向。他回答說(shuō)師父采藥材去了。隱者師父其實(shí)就在這座曠遠(yuǎn)的大山里。但是山上云霧迷蒙，那個(gè)小弟子也不知道他師父到底在什么地方了……

　　《尋隱者不遇》[賞析]

　　這是一首名作，評(píng)者甚眾。蔣一葵《唐詩(shī)選匯解》：“首句問(wèn)，下三句答，直中有婉，婉中有直。”李锳《詩(shī)法易簡(jiǎn)錄》：“一句問(wèn)，三句答，寫(xiě)出隱者高致。”王文濡《唐詩(shī)評(píng)注讀本》：“此詩(shī)一答，四句開(kāi)合變化，令人莫測(cè)。”

　　全詩(shī)只有二十字，又是抒情詩(shī)，卻有環(huán)境，有人物，有情節(jié)，內(nèi)容極豐富，其奧秘在于獨(dú)出必裁地運(yùn)用了問(wèn)答體。不是一問(wèn)一答，而是藏問(wèn)于答，幾問(wèn)幾答。 第一句省略了主語(yǔ)“我”。“我”來(lái)到“松下”問(wèn)“童子”， 見(jiàn)得“松下”是“隱者”的住處，而“隱者”外出。“尋隱者不遇”的題目已經(jīng)交待清楚。“隱者” 外出而問(wèn)其“童子”，省掉問(wèn)話而寫(xiě)出“童子” 的答語(yǔ)：“師采藥去。” 那么問(wèn)話必然是：“你的師父干什么去了?”“我” 專(zhuān)程來(lái)“尋隱者”，“隱者”“采藥去”了，自然很想把他找回來(lái)。因而又問(wèn)童子：“他上哪兒采藥去了?”這一問(wèn)詩(shī)人也沒(méi)有明寫(xiě)，而是從“只在此山中”的回答里暗示出來(lái)的。聽(tīng)到這一答，不難想見(jiàn)“我”轉(zhuǎn)憂(yōu)為喜的神態(tài)。既然“只在此山中”，不就可以把他找回來(lái)嗎?因而迫不及待地問(wèn)：“他在哪一處?”不料童子卻作了這樣的問(wèn)答：“云深不知處。”問(wèn)話也沒(méi)有明寫(xiě)，可是如果沒(méi)有那樣的問(wèn)，又怎能會(huì)有這樣的答呢?

　　詩(shī)人巧妙地以答見(jiàn)問(wèn)，收到了言外見(jiàn)意的藝術(shù)效果。“我”的問(wèn)話固然見(jiàn)于言外，“我”與“童子”往復(fù)問(wèn)答的動(dòng)作、情態(tài)及其內(nèi)心活動(dòng)也見(jiàn)于言外。比方說(shuō)，你讀到“云深不知處”的時(shí)侯，只要設(shè)身處地，眼前就會(huì)出現(xiàn)一幅圖畫(huà)：“童子”一邊說(shuō)，一邊遙指;“我”跟著“童子”遙指的方向望去，東邊是白云，西邊也是白云;蒼巒翠嶺，時(shí)露林梢，時(shí)而又淹沒(méi)于茫茫云海。那么，“隱者”究竟何處“采藥”呢?

　　四句詩(shī)，通過(guò)問(wèn)答的形式寫(xiě)出了“我”、“童子”、“隱者”三個(gè)人物及其相互關(guān)系，又通過(guò)環(huán)境烘托，使人物形象更加鮮明。

　　“隱者”隱于“此山中”，則“尋隱者”的“我”必然住在“此山”外。封建社會(huì)的知識(shí)分子一般都熱衷于“爭(zhēng)利于市，爭(zhēng)名于朝”，“我”當(dāng)然是個(gè)知識(shí)分子，卻離開(kāi)繁華的都市，跑到這超塵絕俗的青松白云之間來(lái)“尋隱者”，究竟為了什么?當(dāng)他佇立“松下”四望滿(mǎn)山白云，無(wú)法尋見(jiàn)“隱者”之時(shí)，又是什么心情?這一切，都耐人尋味，引人遐想。