有關(guān)邊塞和描寫古代戰(zhàn)爭(zhēng)的詩(shī)

　　在描寫古代邊塞和戰(zhàn)爭(zhēng)的詩(shī)歌有哪一些呢?下面由學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的描寫戰(zhàn)爭(zhēng)和邊塞的古詩(shī)的有關(guān)知識(shí)，希望大家喜歡!

　　塞下曲

　　李白

　　五月天山雪，無花只有寒。

　　笛中聞?wù)哿?，春色未曾看?/p>

　　曉戰(zhàn)隨金鼓，宵眠抱玉鞍。

　　愿將腰下劍，直為斬樓蘭。

　　賞析

　　起從“天山雪”開始，點(diǎn)明“塞下”，極寫邊地苦寒。“五月”在內(nèi)地屬盛暑，而祁連山尚有“雪”。但這里的雪不是飛雪，而是積雪。雖然沒有滿空飄舞的雪花(“無花”)，卻只覺寒氣逼人。仲夏五月“無花”尚且如此，其余三時(shí)(尤其冬季)寒如何就可以想見了。所以，這兩句是舉輕而見重，舉隅而反三，語(yǔ)淡意渾。同時(shí)，“無花”二字雙關(guān)不見花開之意，這層意思緊啟三句“笛中聞?wù)哿?rdquo;。“折柳”即《折楊柳》曲的省稱。這句表面看是寫邊地聞笛，實(shí)話外有音，意謂眼前無柳可折，“折柳”之事只能于“笛中聞”?；髁的舜荷谋碚?，“無花”兼無柳，也就是“春色未曾看”了。

　　五六句緊承前意，極寫軍旅生活的緊張。古代行軍鳴金(錞、鐲之類)擊鼓，以整齊步伐，節(jié)止進(jìn)退。寫出“金鼓”，則烘托出緊張氣氛，軍紀(jì)嚴(yán)肅可知。只言“曉戰(zhàn)”，則整日之行軍、戰(zhàn)斗俱在不言之中。晚上只能抱著馬鞍打盹兒，更見軍中生活之緊張。本來，宵眠枕玉鞍也許更合軍中習(xí)慣，不言“枕”而言“抱”，一字之易，緊張狀態(tài)尤為突出，似乎一當(dāng)報(bào)警，“抱鞍”者便能翻身上馬，奮勇出擊。起四句寫“五月”以概四時(shí);此二句則只就一“曉”一“宵”寫來，并不鋪敘全日生活，概括性亦強(qiáng)。全篇只此二句作對(duì)仗，嚴(yán)整的形式適與嚴(yán)肅之內(nèi)容配合，增強(qiáng)了表達(dá)效果。

　　王從軍行七首·其四

　　王昌齡

　　青海長(zhǎng)云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)。

　　黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。

　　賞析

　　“青海長(zhǎng)云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)”這里一個(gè)“遙望”及其所提領(lǐng)的空間距離遙遠(yuǎn)的三地呈現(xiàn)于同一幅畫面，既是想象、夸張的手法使之“視通萬里”，又突現(xiàn)了戍邊將士那全局在胸、重任在肩的歷史責(zé)任感。

　　三、四兩句由情景交融的環(huán)境描寫轉(zhuǎn)為直接抒情。“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”二句，對(duì)戍邊將士的戰(zhàn)斗生活與胸懷襟抱作了集中概括的表現(xiàn)和抒寫。在荒涼的沙漠里，戰(zhàn)斗繁多，將士身經(jīng)百戰(zhàn)，連身上的鐵盔鐵甲都磨破了，但是只要邊患還沒有肅清，就決不解甲還鄉(xiāng)。“穿金甲”三字，則渲染了戰(zhàn)斗之艱苦、激烈，也說明將士為保家衛(wèi)國(guó)曾付出了多么慘重的代價(jià)，乃至犧牲。但是，金甲易損，生命可拋，戍邊壯士報(bào)國(guó)的意志卻不會(huì)減。“不破樓蘭終不還”就是他們內(nèi)心激情的直接表白。這里化用了樓蘭的典故，擲地有聲、鏗鏘有力的七個(gè)字，就成功地塑造了一批不畏艱苦、不怕犧牲、心靈壯美的英雄群像，使人倍感詩(shī)境闊大，感情悲壯。

　　己亥歲二首·僖宗廣明元年

　　曹松

　　澤國(guó)江山入戰(zhàn)圖，生民何計(jì)樂樵蘇。

　　憑君莫話封侯事，一將功成萬骨枯。

　　傳聞一戰(zhàn)百神愁，兩岸強(qiáng)兵過未休。

　　誰道滄江總無事，近來長(zhǎng)共血爭(zhēng)流。

　　賞析

　　安史之亂后，戰(zhàn)爭(zhēng)先在河北，后來蔓延入中原。到唐末又發(fā)生大規(guī)模農(nóng)民起義，唐王朝進(jìn)行窮兇極惡的鎮(zhèn)壓，大江以南也都成了戰(zhàn)場(chǎng)。這就是所謂“澤國(guó)江山入戰(zhàn)圖”。詩(shī)句不直說戰(zhàn)亂殃及江漢流域(澤國(guó))，而只說這一片河山都已繪入戰(zhàn)圖，表達(dá)委婉曲折，讓讀者通過一幅“戰(zhàn)圖”，想象到兵荒馬亂、鐵和血的現(xiàn)實(shí)，這是詩(shī)人運(yùn)用形象思維的一個(gè)成功例子。

　　隨戰(zhàn)亂而來的是生靈涂炭。打柴為“樵”，割草為“蘇”。樵蘇生計(jì)本來艱辛，無樂可言。然而，“寧為太平犬，勿為亂世民”，在流離失所、掙扎于生死線上的“生民”心目中，能平平安安打柴割草以度日，也就快樂了。只可惜這種樵蘇之樂，今亦不可復(fù)得。用“樂”字反襯“生民”的不堪其苦，耐人尋味。古代戰(zhàn)爭(zhēng)以取首級(jí)之?dāng)?shù)計(jì)功，戰(zhàn)爭(zhēng)造成了殘酷的殺戮，人民的大量死亡。這是血淋淋的現(xiàn)實(shí)。詩(shī)的前兩句雖然筆調(diào)輕描淡寫，字里行間卻有斑斑血淚。這就自然逼出后兩句沉痛的呼告。

　　“憑君莫話封侯事，一將功成萬骨枯。”這里“封侯”之事，是有現(xiàn)實(shí)針對(duì)性的：乾符六年(即“己亥歲”)鎮(zhèn)海節(jié)度使高駢就以在淮南鎮(zhèn)壓黃巢起義軍的“功績(jī)”，受到封賞，無非“功在殺人多”而已。令人聞之發(fā)指，言之齒冷。無怪詩(shī)人閉目搖手道“憑君莫話封侯事”了。一個(gè)“憑”字，意在“請(qǐng)”與“求”之間，語(yǔ)調(diào)比言“請(qǐng)”更軟，意謂：行行好吧，可別提封侯的話啦。詞苦聲酸，全由此一字推敲得來。