北島的詩(shī)無(wú)題

　　不知道大家有沒(méi)有讀過(guò)我國(guó)現(xiàn)代詩(shī)人北島的詩(shī)歌之一《無(wú)題》?下面是由學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的北島詩(shī)歌無(wú)題與賞析，希望大家可以幫助到大家!

　　北島詩(shī)歌無(wú)題與賞析

　　北島《無(wú)題》

　　永遠(yuǎn)如此

　　火，是冬天的中心 當(dāng)樹(shù)林燃燒

　　只有那不肯圍攏的石頭 狂吠不已

　　掛在鹿角上的鐘停了 生活是一次機(jī)會(huì) 僅僅一次 誰(shuí)校對(duì)時(shí)間 誰(shuí)就會(huì)突然老去

　　賞析

　　北島《無(wú)題》

　　永遠(yuǎn)如此

　　火，是冬天的中心 當(dāng)樹(shù)林燃燒

　　只有那不肯圍攏的石頭 狂吠不已

　　掛在鹿角上的鐘停了 生活是一次機(jī)會(huì) 僅僅一次 誰(shuí)校對(duì)時(shí)間 誰(shuí)就會(huì)突然老去

　　原詩(shī)是這樣的，現(xiàn)在我就說(shuō)說(shuō)我的看法吧!

　　這首詩(shī)應(yīng)該表現(xiàn)了兩種復(fù)雜的情緒，先是看它的第一節(jié)，描述了一個(gè)在外界都強(qiáng)大的破壞與壓力下，堅(jiān)貞不屈的形象，聯(lián)系詩(shī)人所生活的時(shí)代和他的經(jīng)歷，主要生活在上個(gè)世紀(jì)七八十年代，然后九十年代至今一直漂泊海外，而且很長(zhǎng)一段時(shí)間都遭到政府的“迫害”而不能回國(guó)，當(dāng)然這與他反對(duì)強(qiáng)權(quán)，追求自由平等的言論觸犯了當(dāng)局有關(guān)，如果你讀了它的《宣告》《一切》《回答》〖結(jié)局或開(kāi)始---獻(xiàn)給遇羅克〗等詩(shī)就會(huì)發(fā)現(xiàn)他的那種冷峻而又理性的批判及深刻的思辨性，他詩(shī)中表現(xiàn)出來(lái)的對(duì)自由，美好，正義的追求在他前期的詩(shī)作中得到很好的體現(xiàn)，他義無(wú)反顧的，大膽的說(shuō)出了那代人的心聲，在經(jīng)歷了“”十多年的強(qiáng)大政治壓力和對(duì)人性的壓制后，人們的壓抑已久的心像火山一樣爆發(fā)積蓄了無(wú)盡的能量，然而在八十年代很長(zhǎng)一段時(shí)間當(dāng)時(shí)的政府仍舊繼續(xù)那種高壓的政策，不管是在經(jīng)濟(jì)上還是在文化上，這引起了很大一部分的不滿，當(dāng)時(shí)的一批詩(shī)人孕育而生，他們就是所謂的“朦朧派”詩(shī)人，但北島自己從來(lái)就不贊同自己是什么朦朧派詩(shī)人，這只不過(guò)是官方后來(lái)為了宣傳教育他們的詩(shī)歌一廂情愿貼上的標(biāo)簽。而北島前期的詩(shī)作大多都是表現(xiàn)在這樣的一個(gè)主題，反對(duì)壓迫，反對(duì)中共采取的文化高壓政策及強(qiáng)大的政治壓力，反對(duì)滅絕人性的 文化控制。不過(guò)后來(lái)由于漂泊海外，遠(yuǎn)離了中國(guó)這樣的一個(gè)生存環(huán)境，他的詩(shī)作在表達(dá)的主題和表現(xiàn)形式上發(fā)生了很大的轉(zhuǎn)變，他更多的關(guān)注了人的內(nèi)心深處的那種對(duì)生命的理解上，以及對(duì)歷史的反思，對(duì)寂寞孤獨(dú)心理的探討，對(duì)理想生活的懷疑等，其表達(dá)的主題更多的是更通向于人心靈的深處及他內(nèi)心的表達(dá)，比之前少了些情感的外在直接直白的表達(dá)，但作為一個(gè)詩(shī)人其還是不可能完全逆轉(zhuǎn)自己的思想隅地，仍然不會(huì)丟棄自己原有的思想戰(zhàn)斗的利器。這首無(wú)題是他后期的詩(shī)作。結(jié)合以上兩方面的分析，可以推測(cè)他要變現(xiàn)的主題。 一是：表層的對(duì)時(shí)間悄無(wú)聲息逝去所表現(xiàn)出的感傷，這從最后兩句中得到最明顯的體現(xiàn)，生活很無(wú)奈，僅僅只有一次的機(jī)會(huì)，沒(méi)有重生的機(jī)會(huì)，鳳凰涅槃已是不可能的，它也無(wú)情，校對(duì)時(shí)就猛然發(fā)現(xiàn)原來(lái)時(shí)光已經(jīng)遠(yuǎn)去，而此時(shí)的自己或許可能已經(jīng)銀絲已上白首，愴然感慨。它就是這樣悄悄的，在你身旁溜走，不留一絲的痕跡，待回首已是感喟長(zhǎng)嘆，抱膝遺憾了。

　　二是：當(dāng)然不要忘記的還要前面一節(jié)，它是一個(gè)整體，不能割裂開(kāi)的，前面的“火”“樹(shù)林”“石頭”等意象怎么理解呢??表面上可以代表一個(gè)人奮斗的一生及態(tài)度，我們即使是惡劣的環(huán)境中也要保持堅(jiān)韌不拔的意志及誓死不屈的品格，像于謙《石灰吟》

　　千錘萬(wàn)鑿出深山

　　烈火焚燒若等閑。

　　粉身碎骨渾不怕，

　　要留清白在人間

　　說(shuō)的那樣。但聯(lián)系全文這樣理解好像有脫離了下節(jié)，因此這樣理解不免偏頗。我的看法是：他是在感嘆一個(gè)時(shí)代的結(jié)束，前面說(shuō)的那種剛毅不畏強(qiáng)暴的品質(zhì)正是五四時(shí)期，“四五運(yùn)動(dòng)”時(shí)期那些熱血青年所表現(xiàn)出來(lái)的，他們?yōu)榱俗杂桑?dú)立，平等而奮斗，不畏權(quán)勢(shì)，不畏當(dāng)權(quán)者的高壓依然表現(xiàn)出頑強(qiáng)的意志，只為了心中對(duì)自由，平等，民主等的追求而敢于沖破政治的束縛及層層高壓，表現(xiàn)自己的心聲，而如今這一切仍舊未曾改變，我們依然生活在強(qiáng)權(quán)，專(zhuān)制之中，前期那些浴血奮戰(zhàn)的斗士已經(jīng)倒下，但如今后來(lái)者卻然沉浸在這種枷鎖中，不知前行，有魯迅“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”的傷感，“校對(duì)時(shí)間”，發(fā)現(xiàn)那樣一個(gè)時(shí)代已經(jīng)“老去”了。