古代詩歌思想感情鑒賞分類

　　要鑒賞古代詩歌的思想感情就要知道古代詩歌一般表達(dá)感情的有什么類型，下面是由學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的詩歌的思想感情鑒賞分類，希望大家可以幫助到大家!

　　詩歌的思想感情鑒賞分類(一)

　　詠史懷古詩

　　(1)抒發(fā)感慨，感傷興衰

　　現(xiàn)實(shí)的不盡如人意就難免使詩人觸景生情，抒發(fā)盛衰之感傷，獨(dú)抒思古之幽情。抒發(fā)對物換星移、物是人非的悲哀之情。

　　如唐代韋莊的《金陵圖》：“江雨霏霏江草齊，六朝如夢鳥空啼。無情最是臺城柳，依舊煙籠十里堤。”

　　這首憑吊六朝古跡的詩首句寫金陵雨景，渲染氛圍;二句寫六朝往事如夢，臺城早已破敗;三、四句寫風(fēng)景依舊，人世滄桑。觸景生情，借景寄慨，暗寓傷今。語言含蓄蘊(yùn)藉，情緒無限感傷。

　　(2)懷古詠史，別有寓意：

　　作者在懷古詠史的同時，融進(jìn)了的自己切實(shí)的生活感受和獨(dú)特的生活體驗(yàn)，具有強(qiáng)烈個人意識。或是借古諷今，別有寄托，如王安石金陵懷古詞《桂枝香》：

　　登臨送目，正故國晚秋，天氣初肅。千里澄江似練，翠峰如簇。征帆去棹殘陽里，背西風(fēng)、酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鷺起，畫圖難足。

　　念往昔、繁華競逐，嘆門外樓頭，悲恨相緒。千古憑高對此，漫嗟榮辱。六朝舊事隨流水，但寒煙芳草凝綠。至今商女，時時猶唱，后庭遺曲。

　　上片以“登臨送目”四字領(lǐng)起，層層表現(xiàn)了“故國晚秋”中江山風(fēng)物的勝概。下片則以“念往昔、繁華競逐”一句轉(zhuǎn)入懷古，感嘆六朝皆因荒樂而相繼覆亡，末三句落到“至今”，便寓警世傷時之意，實(shí)際上是借歷史警誡當(dāng)朝統(tǒng)治者不要一味貪圖享受而重蹈歷史之覆轍。

　　或是理性分析，獨(dú)抒機(jī)杼，表達(dá)自己對歷史事實(shí)的獨(dú)特觀點(diǎn)，啟迪世人。如唐代杜牧的《赤壁》：

　　折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝。東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。

　　這首詩作變換視角，譏諷周瑜成功的僥幸。詩的開頭二句，借物起興，慨嘆前朝人物事跡，后二句議論：赤壁大戰(zhàn)，周瑜火攻，倘無東風(fēng)，東吳早滅，二喬將被虜去，歷史就要改觀。詩的構(gòu)思極為精巧，議論新穎獨(dú)特，發(fā)人所未發(fā)，使人耳目一新。

　　(3)感慨身世，關(guān)照自我

　　這類詩歌著眼于個人境遇變化，借古人古事抒發(fā)自己的感慨。鑒賞時要抓住歷史人物或事件和詩人自己身世之間的連接點(diǎn)，找出二者的共通之處，就能很好的理解作品的深刻寓意。

　　如蘇軾的《念奴嬌•赤壁懷古》，周瑜在“小喬初嫁”時就立下了令“強(qiáng)虜灰飛煙滅”之大功，可謂少年得志，風(fēng)流倜儻，而自己人到中年，卻功業(yè)無成，“早生華發(fā)”，與周瑜相比，簡直不可同日而語。故地重游，聯(lián)想古人，關(guān)照自己，抒發(fā)青春易逝、壯志難酬的悲慨。正是有了這一層自我關(guān)照，才使這首詞具有了更為普遍的意義，引起了多少人的共同的心理感受，正是這樣，這首杰出的赤壁懷古詞才有了長久的生命。

　　詩歌的思想感情鑒賞分類(二)

　　贈友送別詩

　　(1)直接表達(dá)離愁別緒。比如王昌齡的《送竇七》、柳永的《雨霖鈴》等。

　　(2)表達(dá)勸勉、安慰之情。詩人用殷勤的話語勸勉、鼓勵、安慰親人或朋友，為其增加信心和力量。比如高適的《別董大》、王維的《送梓州李使君》等。

　　(3)表達(dá)詩人志向或政治見解。雖命運(yùn)坎坷，仕途不順，但無消沉低迷之態(tài)，分別之時以豁達(dá)的胸襟告訴朋友自己的志向和政治抱負(fù)。比如王昌齡的《芙蓉樓送辛漸》和《別劉谞》二詩。

　　(4)樂觀的心情、真摯的祝福和積極有為的斗志。比如李白的《贈汪倫》、王勃的《送杜少府之任蜀州》等。

　　古代文人感情

　　《老殘游記·自敘》有一段文字很有意思。“靈性生感情，感情生哭泣?？奁嬘袃深悾阂粸橛辛︻?，一為無力類。癡兒呆女，失果則啼、遺簪亦泣，此為無力類之哭泣;城崩杞婦之哭、竹染湘妃之淚，此有力類之哭泣也。有力類之哭泣，又分兩種：以哭泣為哭泣者，其力尚弱;不以哭泣為哭泣者，其力甚勁，其行乃彌遠(yuǎn)也!《離騷》為屈大夫之哭泣、《莊子》為蒙叟之哭泣、《史記》為太史公之哭泣、《草堂詩集》為杜工部之哭泣;李后主以詞哭、八大山人以畫哭;王實(shí)甫寄哭泣于《西廂》、曹雪芹寄哭泣于《紅樓夢》。王之言曰：“別恨離愁，滿肺腑難陶泄。除紙筆代喉舌，我千種想思向誰說?”曹之言曰;“滿紙荒.唐言，一把辛酸淚;都云作者癡，誰解其中意?”名其茶曰“千芳一窟”、名其酒曰“萬艷同杯”者：千芳一哭，萬艷同悲也!吾人生今之時，有身世之感情、有家國之感情、有社會之感情、有種教之感情。其感情愈深者，其哭泣愈痛。”此妙語道出了古代名作，大多是“哭”的文學(xué)，也就是“悲情崇高美”的文學(xué)。古代文人大多有“兼濟(jì)天下”、“使寰區(qū)大定，?？h清一”(李白《代壽山答孟少府移文書》)的理想，但現(xiàn)實(shí)是，統(tǒng)治者僅把他們用來裝點(diǎn)門面罷了。理想與現(xiàn)實(shí)的巨大反差，讓古代文人失落傷感。正是這個失落傷感，激發(fā)了他們偉大的創(chuàng)作靈感，留下了許多不朽的杰作。“功成”的文人往往因失去傷痛的刺激而喪失了創(chuàng)作靈感。所謂“江郎才盡”的典故就有這個道理。下面我列表格顯示古代文人的情感脈絡(luò)。