杜甫詩(shī)歌代表作和賞析
杜甫詩(shī)歌代表作和賞析
杜甫被稱(chēng)為詩(shī)圣，但他的代表作你知道是哪一首么，下面是由學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的杜甫詩(shī)歌代表作和賞析，希望大家可以幫助到大家!
杜甫詩(shī)歌代表作和賞析(一)
《送遠(yuǎn)》
【原文】
送遠(yuǎn)
帶甲滿天地⑴，胡為君遠(yuǎn)行⑵!
親朋盡一哭⑶，鞍馬去孤城⑷。
草木歲月晚，關(guān)河霜雪清⑸。
別離已昨日，因見(jiàn)古人情⑹。
【注釋】
?、艓Ъ祝喝蔽溲b的戰(zhàn)士?！秶?guó)語(yǔ)·越語(yǔ)上》：“有帶甲五千人將以致死。”
?、坪鸀椋汉螢椋瑸槭裁?。《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)·式微》：“微君之故，胡為乎中露?”
?、怯H朋：親戚朋友。唐杜甫《登岳陽(yáng)樓》詩(shī)：“親朋無(wú)一字，老病有孤舟。”
⑷孤城：邊遠(yuǎn)的孤立城寨或城鎮(zhèn)。此指秦州(今屬甘肅天水)。
?、申P(guān)河：關(guān)山河川?！逗鬂h書(shū)·荀彧傳》：“此實(shí)天下之要地，而將軍之關(guān)河也。”
?、?ldquo;別離”二句：因?yàn)橄氲焦湃穗x別時(shí)的傷感，還是會(huì)不斷想起昨日離別的情景。
杜甫詩(shī)歌代表作和賞析(二)
《望岳》
【原文】
《望岳》
作者：杜甫
岱宗夫如何?
齊魯青未了。
造化鐘神秀，
陰陽(yáng)割昏曉。
蕩胸生層云，
決眥入歸鳥(niǎo)。
會(huì)當(dāng)凌絕頂，
一覽眾山小。
【注釋】
岳：此指東岳泰山，泰山為五岳之首，其余四岳為西岳：華山;北岳：恒山;南岳：衡山;中岳：嵩山。
岱宗：泰山亦名岱山或岱岳，在今山東省泰安市城北。古代以泰山為五岳之首，諸山所宗，故又稱(chēng)“岱宗”。歷代帝王凡舉行封禪大典，皆在此山，這里指對(duì)泰山的尊稱(chēng)。
夫：讀“fú”。發(fā)音詞，無(wú)實(shí)在意義，強(qiáng)調(diào)疑問(wèn)語(yǔ)氣。
夫如何：怎么樣
齊、魯：古代齊魯兩國(guó)以泰山為界，齊國(guó)在泰山北，魯國(guó)在泰山南，即山東地區(qū)。原是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的兩個(gè)國(guó)名,故后世以齊魯大地代稱(chēng)山東地區(qū)。
青：指蒼翠的山色。
未了：不盡，不斷。
青未了：指郁郁蒼蒼的山色無(wú)邊無(wú)際，浩茫渾涵，難以盡言。
造化：這里指大自然。
鐘：聚集。
神秀：天地之靈氣。
陰陽(yáng)：陰指山之北，陽(yáng)指山之南。
割：分?？鋸埖恼f(shuō)法。此句是說(shuō)泰山很高，在同一時(shí)間，山南山北判若早晨和晚上。
昏曉：黃昏和早晨。
蕩胸：滌蕩胸襟。
曾：通“層”(見(jiàn)人教版《語(yǔ)文》八上)
決眥(zì)：眼角(幾乎)要裂開(kāi)。這是由于極力張大眼睛遠(yuǎn)望歸鳥(niǎo)入山所致。
決：裂開(kāi)。
入：收入眼底，即看到。
會(huì)當(dāng)：應(yīng)當(dāng)，終當(dāng)，定要。
凌：登上。凌絕頂，即登上最高峰。
?。盒稳菰~的意動(dòng)用法，意思為“以……為小，認(rèn)為……小”。
【賞析】
這首詩(shī)是杜甫早期的作品，大約作于唐玄宗開(kāi)元二十四年(736)以后。此時(shí)，詩(shī)人正“放蕩齊趙間，裘馬頗清狂”。當(dāng)他游歷到山東，被泰山的壯麗景色所吸引，寫(xiě)下了這首《望岳》詩(shī)。詩(shī)中以飽滿的熱情形象地描繪了這座名山雄偉壯觀的氣勢(shì)，抒發(fā)了作者青年時(shí)期的豪情和遠(yuǎn)大抱負(fù)。
前六句實(shí)寫(xiě)泰山之景。開(kāi)頭一句“岱宗夫如何”，以一句設(shè)問(wèn)統(tǒng)領(lǐng)下文。二句的“齊魯青未了”自問(wèn)自答，生動(dòng)形象地道出泰山的綿延、高大。“青”字是寫(xiě)青翠的山色，“末了”是表現(xiàn)山勢(shì)座落之廣大，青翠之色一望無(wú)際。這是遠(yuǎn)望之景。
三、四句是近望之勢(shì)。“造化鐘神秀”是說(shuō)泰山秀美無(wú)比，仿佛大自然將一切神奇秀麗都聚集在這里了，一個(gè)“鐘”字生動(dòng)有力。“陰陽(yáng)割昏曉”，突出泰山的高聳挺拔，高得把山南山北分成光明與昏暗的兩個(gè)天地。“割”字形象貼切，給參天矗立的山姿賦予了生命力。
五、六兩句是近看之景，并由靜轉(zhuǎn)動(dòng)。“蕩胸生層云”描寫(xiě)山腰云霧層層繚繞，使胸懷滌蕩，騰云而起，用“層云”襯托出山高。“決眥入歸鳥(niǎo)”，是瞪大了眼睛望著一只只飛回山林中的小鳥(niǎo)，表現(xiàn)出了山腹之深。一個(gè)“入”字用得微妙傳神，好象一只只小鳥(niǎo)從遠(yuǎn)處徐徐而來(lái)，又徐徐而去，足見(jiàn)山腹是何等深遠(yuǎn)了。
最后兩句想象中的登山之情，仍是“望”，而不是“登”，是作者由望景而產(chǎn)生了登臨的愿望。“會(huì)當(dāng)凌絕頂”中的“凌”字，表現(xiàn)了作者登臨的決心和豪邁的壯志。“一覽眾山小”，寫(xiě)詩(shī)人想象中登上絕頂后放眼四望的景象，其他的山在泰山面前顯得低小，以此襯托出泰山的高大。
這首詩(shī)的題目是“望岳”，全篇緊緊抓住“望”字寫(xiě)景，寫(xiě)景中又處處烘托著一個(gè)“高”字。從而把泰山的萬(wàn)千景色、高大的氣勢(shì)渲染得纖毫畢現(xiàn)，令人如親臨其境。故此《望岳》一詩(shī)，成為歷代描寫(xiě)泰山的佳篇，被人們傳頌不絕。
杜甫詩(shī)歌代表作和賞析(三)
《江畔獨(dú)步尋花七絕句》
【原文】 江畔獨(dú)步尋花七絕句 其五 黃師塔前江水東， 春光懶困倚微風(fēng)。 桃花一簇開(kāi)無(wú)主， 可愛(ài)深紅愛(ài)淺紅？ 【注釋】 ①江畔：指成都錦江之濱。 ②獨(dú)步：獨(dú)自散步。 ③塔：墓地。 ④一簇：一叢，無(wú)主--沒(méi)有主人。 【白話譯文】 黃師塔前那一江的碧波春水滾滾向東流，春天給人一種困倦讓人想倚著春風(fēng)小憩的感覺(jué)。江畔盛開(kāi)的那一簇?zé)o主的桃花映入眼簾，究竟是愛(ài)深紅色的還是更愛(ài)淺紅色的呢？ 【賞析】 本詩(shī)作于上元二年（761），當(dāng)時(shí)，杜甫定居于成都草堂，生活稍稍安定。但年逾半百，垂垂老矣。 感慨之情，溢于言表。每每獨(dú)步尋幽，消遣世慮。此詩(shī)雖題為尋花，實(shí)為遣愁散悶，因而隱藏著悲的情調(diào)。這里所選的一首，是七絕句中的第五首。它所突出表現(xiàn)的是桃花之美和詩(shī)人愛(ài)花、賞花的審美心理。 首先，詩(shī)人為我們勾勒出一幅美妙的風(fēng)景畫(huà)，高聳的黃師塔，巍然屹立著；流動(dòng)的江水，從塔前東流而去，構(gòu)成了有縱有橫的幾何圖。塔，是靜止的；江，是流動(dòng)的。畫(huà)面有動(dòng)有靜，與巨大的幾何形相映襯，給人以壯美的感受。塔前、水東，標(biāo)明了方位，這就為下句的風(fēng)景描繪，提供了廣闊的空間。其中，“黃師塔前”句，在制造氛圍方面，尤為重要。陸游在《老學(xué)庵筆記》中說(shuō)道：“蜀人呼僧為師，葬所為塔，乃悟少陵‘黃師塔前’句。”僧亡塔在，崇敬之余，夾雜著幾分悲愴之情。 然而詩(shī)人畢竟在尋春，風(fēng)和日麗，春光怡人，不覺(jué)困倦，且倚微風(fēng)，以寄雅懷。詩(shī)人以一“倚”字，就將自己與大好春光融合為一，達(dá)到寓情于景，以景寄情的完美境界。 下兩句著力寫(xiě)桃花。在詩(shī)人筆下，桃花一簇，深淺放紅，然主人已逝，唯有寂寞相隨耳。若詩(shī)人不尋花至此，又有何人賞識(shí)？字里行間，流露出無(wú)人賞識(shí)的淡淡的哀愁。這與七絕句的總調(diào)子是合拍的。但此詩(shī)重點(diǎn)畢竟是寫(xiě)愛(ài)花，故也縈繞著喜的氣氛。“可愛(ài)深紅愛(ài)淺紅”句，用了兩個(gè)愛(ài)字，兩個(gè)紅字，表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)花之美的欣悅，并以反問(wèn)的語(yǔ)氣作結(jié)，不僅饒有興味，而且由己及人，這就擴(kuò)大了審美的范圍，強(qiáng)化了美感。楊倫評(píng)道：“綺語(yǔ)令人欲死，疊用愛(ài)字有致”（《杜詩(shī)鏡銓》卷八），可謂肯綮。明王嗣奭也說(shuō)： “其五：‘春光懶困倚微風(fēng)’，似不可解，而于惱怕之外，別有領(lǐng)略，妙甚。桃花無(wú)主，可愛(ài)者深紅耶？淺紅耶？任人自擇而已。”（《杜臆》卷之四）如果說(shuō)七絕句前四首是在分別描寫(xiě)惱花、怕春、報(bào)春、憐花而流露出悲愁的情懷的話，那么，此首（其五）卻表達(dá)出愛(ài)花、賞花時(shí)的喜悅之情。如此由悲入喜的描寫(xiě)，造成了節(jié)奏的起伏變化，給人以新奇的美感。這種喜悅之情，并未戛然作結(jié)，而是自然而然地向后延伸；以致在下一首，達(dá)到了最高潮。如果缺少它，就缺少一個(gè)必要的情感過(guò)渡，而顯得美中不足。 |