古代詩人王安石簡介
古代詩人王安石簡介
王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,號半山,漢族,臨川(今江西撫州市臨川區(qū))人,北宋著名的思想家、政治家、文學(xué)家、改革家。 大家平時會關(guān)注古代詩人王安石嗎?關(guān)于古代詩人王安石你又知道多少呢?下面是小編為大家整理的古代詩人王安石,希望對大家有幫助。
古代詩人王安石的人物簡介
王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,號半山,漢族,臨川(今江西撫州市臨川區(qū))人,北宋著名的思想家、政治家、文學(xué)家、改革家。
慶歷二年(1042年),王安石進(jìn)士及第。歷任揚州簽判、鄞縣知縣、舒州通判等職,政績顯著。熙寧二年(1069年),任參知政事,次年拜相,主持變法。因守舊派反對,熙寧七年(1074年)罷相。一年后,宋神宗再次起用,旋又罷相,退居江寧。元祐元年(1086年),保守派得勢,新法皆廢,郁然病逝于鐘山(今江蘇南京),贈太傅。紹圣元年(1094年),獲謚“文”,故世稱王文公。
王安石潛心研究經(jīng)學(xué),著書立說,被譽(yù)為“通儒”,創(chuàng)“荊公新學(xué)”,促進(jìn)宋代疑經(jīng)變古學(xué)風(fēng)的形成。哲學(xué)上,用“五行說”闡述宇宙生成,豐富和發(fā)展了中國古代樸素唯物主義思想;其哲學(xué)命題“新故相除”,把中國古代辯證法推到一個新的高度。王安石在文學(xué)中具有突出成就。其散文論點鮮明、邏輯嚴(yán)密,有很強(qiáng)的說服力,充分發(fā)揮了古文的實際功用;短文簡潔峻切、短小精悍,名列“唐宋八大家”。其詩“學(xué)杜得其瘦硬”,擅長于說理與修辭,晚年詩風(fēng)含蓄深沉、深婉不迫,以豐神遠(yuǎn)韻的風(fēng)格在北宋詩壇自成一家,世稱 “王荊公體”。有《王臨川集》、《臨川集拾遺》等存世。
古代詩人王安石的主要成就
文學(xué)成就
從文學(xué)角度總觀王安石的作品,無論詩、文、詞都有杰出的成就。北宋中期開展的詩“”新運動,在他手中得到了有力推動,對掃除宋初風(fēng)靡一時的浮華余風(fēng)作出了貢獻(xiàn)。但是,王安石的文學(xué)主張,卻過于強(qiáng)調(diào)“實用”,對藝術(shù)形式的作用往往估計不足。他的不少詩文,又常常表現(xiàn)得議論說理成分過重,瘦硬而缺少形象性和韻味。還有一些詩篇,論禪說佛理,晦澀干枯,但不失大家風(fēng)范。[3]
散文
王安石為了實現(xiàn)自己的政治理想,把文學(xué)創(chuàng)作和政治活動密切地聯(lián)系起來,強(qiáng)調(diào)文學(xué)的作用首先在于為社會服務(wù),強(qiáng)調(diào)文章的現(xiàn)實功能和社會效果,主張文道合一。他的散文大致貫徹了他的文學(xué)主張,揭露時弊、反映社會矛盾,具有較濃厚的政治色彩。
王安石的論說文,針對時政或社會問題,觀點鮮明,分析深刻,長篇則橫鋪而不力單,短篇則紆折而不味薄,闡述政治見解與主張,結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán),說理透徹,語言樸素精練,具有較強(qiáng)的概括性與邏輯力量,為推動變法和鞏固北宋詩“”新運動的成果起了積極的作用。
王安石的短文,直陳己見,簡潔峻切,短小精悍,形成了“瘦硬通神”的獨特風(fēng)貌,如史論《讀孟嘗君傳》,全文不足百字,然而層次分明,議論周密,詞氣凌厲而貫注,勢如破竹,具有不容置辯的邏輯力量。還有一部分山水游記散文,簡潔明快而省力,亦記游,亦說理。
詩歌
主詞條:王荊公體
王安石的詩歌,大致可以以熙寧九年(1076年)王安石第二次罷相為界分為兩個階段,在內(nèi)容和風(fēng)格上有較明顯的區(qū)別。前期創(chuàng)作主要是“不平則鳴”,注重社會現(xiàn)實,反映下層人民的痛苦,傾向性十分鮮明,風(fēng)格直截刻露;晚年退出政壇后,心情漸趨平淡,大量的寫景詩、詠物詩取代了前期政治詩的位置。后期創(chuàng)作“窮而后工”,致力于追求詩歌藝術(shù),重?zé)捯夂托揶o,下字工、用事切、對偶精,含蓄深沉、深婉不迫,以豐神遠(yuǎn)韻的風(fēng)格在當(dāng)時詩壇上自成一家,世稱“王荊公體”。
詞
王安石的詞,今存約二十余首,大致可分為抒寫情志和闡釋佛理兩類,“瘦削雅素,一洗五代舊習(xí)”。其抒情詞作,寫物詠懷,多選空闊蒼茫、淡遠(yuǎn)純樸的形象,營造出一個士大夫文人特有的情致世界?!豆鹬ο?middot;金陵懷古》一詞,豪縱沉郁,同范仲淹的《漁家傲·塞下秋來風(fēng)景異》一詞,共開豪放詞之先聲,給后來詞壇以良好的影響。
古代詩人王安石的歷代評價
歷史評價折疊史書評價《宋史》評價《宋史·論》曰:朱熹嘗論安石“以文章節(jié)行高一世,而尤以道德經(jīng)濟(jì)為己任。被遇神宗,致位宰相,世方仰其有為,庶幾復(fù)見二帝三王之盛。而安石乃汲汲以財利兵革為先務(wù),引用兇邪,排擯忠直,躁迫強(qiáng)戾,使天下之人,囂然喪其樂生之心。卒之群奸嗣虐,流毒四海,至于崇寧、宣和之際,而禍亂極矣。”此天下之公言也。昔神宗欲命相,問韓琦曰:“安石何如?”對曰:“安石為翰林學(xué)士則有余,處輔弼之地則不可。”神宗不聽,遂相安石。嗚呼!此雖宋氏之不幸,亦安石之不幸也。折疊歷代評價北宋評價元祐元年(1086),王安石去世后,司馬光曾說:“介甫文章節(jié)義過人處甚多,……方今……不幸謝世,反復(fù)之徒必詆毀百端,……朝廷宜加厚禮,以振浮薄之風(fēng)。”司馬光對王安石的道德文章進(jìn)行了肯定,而對作為政治家的王安石,進(jìn)行了全盤否定。北宋時期,其反對派就以修史的方法進(jìn)行批評,朱熹多次批評王安石及其后學(xué):“學(xué)術(shù)不正”,“壞了讀書人”,但是朱熹對王安石個人是給予了相當(dāng)肯定的。
古代詩人王安石的代表名句
爆竹聲中一歲除,春風(fēng)送暖入屠蘇。——《元日》
金溪民方仲永,世隸耕。——《傷仲永》
墻角數(shù)枝梅,凌寒獨自開。——《梅花 / 梅》
京口瓜洲一水間,鐘山只隔數(shù)重山。——《泊船瓜洲》
飛來山上千尋塔,聞?wù)f雞鳴見日升。——《登飛來峰》
茅檐長掃凈無苔,花木成畦手自栽。——《書湖陰先生壁二首》
褒禪山亦謂之華山,唐浮圖慧褒始舍于其址,而卒葬之;以故其后名之曰“褒禪”。——《游褒禪山記》
金爐香燼漏聲殘,剪剪輕風(fēng)陣陣寒。——《春夜》