關(guān)于生肖鼠的故事

　　12生肖鼠的傳說(shuō)故事什么?在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，生肖鼠的文化象征是什么呢?有關(guān)生肖鼠的象征意義分別又有那些，下面不妨來(lái)了解此生肖吧!

　　12生肖鼠的傳說(shuō)故事

　　眾所周知，老鼠是令人討厭的物種之一，不僅外表骯臟，更是以雞鳴狗盜之事為本職，惹得天怒人怨。然而，有如此“功績(jī)”的老鼠卻高居十二生肖之首!的確令人匪夷所思，難道真的有“內(nèi)情”嗎?答案是肯定的。

　　傳說(shuō)，女?huà)z造人之后，便返回了天宮，并奉天帝之命不惜一切代價(jià)修補(bǔ)天上的漏洞。女?huà)z煉成五彩石修補(bǔ)了漏洞，并用大地之龜?shù)乃淖銚纹鹛炜盏彩勾蟮卣饎?dòng)，陸地塌陷，洪水泛濫，海洋面積日益擴(kuò)大，人間面臨空前的災(zāi)難。

　　為了阻止洪水滅絕人間，天帝派水神下人間治水。災(zāi)情在水神的努力下緩解，但人力不足無(wú)法徹底平息洪災(zāi)!水神想到了同樣在陸地上生存的百獸，柯百獸早已逃入大山，怎么找?水神無(wú)暇抽身，便把找百獸援手的任務(wù)交給了他的助手禹。

　　禹心急如焚。百獸都躲進(jìn)了大山，上哪兒去找?就在他躊躇不定時(shí)，他發(fā)現(xiàn)了一只倉(cāng)皇逃竄的老鼠，心里一喜。

　　老鼠肯定是目前唯一能找到的獸類(lèi)了，雖然討厭，但目前的狀況也只有求助于它啊!地方太小，老鼠的聰明與速度優(yōu)勢(shì)無(wú)法發(fā)揮出來(lái)，很快便被抓住了。

　　溝通之后，老鼠貝貝沒(méi)有感受到人類(lèi)的惡意，便接受了尋找百獸的任務(wù)，它帶著同伴，憑借自己的先天優(yōu)勢(shì)找到了躲在大山中的百獸并說(shuō)服了虎王，把百獸帶出大山與人類(lèi)共同治水。于是，在水神的帶領(lǐng)下，人類(lèi)和百獸同心協(xié)力治理了水患。

　　為了紀(jì)念這一功績(jī)，天帝封出十二個(gè)生肖神位，凡參加治水的的獸類(lèi)都可以參加封神，最先到達(dá)封神臺(tái)的十二個(gè)將被封為生肖神，當(dāng)然也包括老鼠。

　　封神的前一天晚上，貝貝就躲在了牛角下面，它知道牛是最勤奮、最有耐力的，只要封了神，鼠類(lèi)就可以傲立于百獸之中了!果然，勤奮而憨厚的牛第一個(gè)跑到了封神臺(tái)前，這時(shí)，藏在牛角下的貝貝縱身一躍上了封神臺(tái)，成為十二生肖之首。

　　消息傳來(lái)，人類(lèi)不樂(lè)意了。老鼠的功績(jī)固然很大，但它的危害也歷歷在目啊!更何況它是投機(jī)取巧!

　　天帝的回答很堅(jiān)決，事實(shí)是不可以改變的，雖然投機(jī)取巧，但也是智慧啊!考慮到老鼠的行為，天帝便把老鼠的“作案”時(shí)間——子時(shí)作為老鼠的本命時(shí)辰，以示懲罰。這樣，鼠成為了十二生肖之首。

　　生肖鼠的文化象征：

　　第一個(gè)象征 象征靈性，又包括它的機(jī)靈和性能通靈兩個(gè)方面。人們常用“比老鼠還精”來(lái)形容某人的精明和機(jī)靈，鼠的機(jī)靈成為一種類(lèi)比的標(biāo)準(zhǔn)，可見(jiàn)它的機(jī)靈已經(jīng)上了相當(dāng)?shù)臋n次。民間還認(rèn)為鼠性通靈，能預(yù)知吉兇災(zāi)禍。

　　第二個(gè)象征 象征生命力強(qiáng)。它繁殖力強(qiáng)，成活率高，壽命長(zhǎng)，大多數(shù)都能安享晚年、壽終正寢，而且子孫滿(mǎn)堂。

　　第三個(gè)象征 象征精致細(xì)小，微末。鼠生就一副小巧玲瓏的體態(tài)，喜歡上竄下跳，是無(wú)法與“大”字聯(lián)在一起的。

　　鼠的象征意義

　　是靈性，又包括它的機(jī)靈和性能通靈兩個(gè)方面。

　　鼠嗅覺(jué)敏感，膽小多疑，警惕性高，加上它的身體十分靈巧，穿墻越壁，奔行如飛，而且它還兼有另兩項(xiàng)突生的本領(lǐng)：從數(shù)十米甚至上百米的高空，樓頂附落到地上，翻轉(zhuǎn)身，喘息一下便象沒(méi)事一樣該干啥就干啥，絕對(duì)沒(méi)有粉身碎骨的性命之憂(yōu);它雖說(shuō)不是水生動(dòng)物，也沒(méi)有超強(qiáng)的游泳本領(lǐng)，然而窄溝淺水池塘是擋不住它的，為了求生，它可以一口氣在水底鉆好幾米遠(yuǎn)(超過(guò)自己身長(zhǎng)10倍以上的距離)于自己則毫發(fā)無(wú)損。所以要摔死或淹死老鼠那可真有些白費(fèi)心機(jī)。

　　人們常用“比老鼠還精”來(lái)形容某人的精明的機(jī)靈，鼠的機(jī)靈成為一種類(lèi)比的標(biāo)準(zhǔn)，可見(jiàn)它的機(jī)靈已經(jīng)上了相當(dāng)?shù)臋n次，正如人們形容轎車(chē)品質(zhì)卓越一定會(huì)說(shuō)“比奔馳還好”，而不會(huì)說(shuō)“比伏爾加還好”一樣。同樣，形容一個(gè)人行動(dòng)迅速，順時(shí)應(yīng)變，我們也常說(shuō)他“象老鼠一樣善變?！?/p>

　　民間還認(rèn)為鼠性通靈，能預(yù)知吉兇災(zāi)禍。其實(shí)鼠生于自然，長(zhǎng)于自然，對(duì)自然界將要發(fā)生的不測(cè)如地震、水災(zāi)、旱災(zāi)、蝗災(zāi)等做出一定的行支反應(yīng)是很正常的，這是地球生物具有的某種特殊本能，只是有些限于人類(lèi)自身的知識(shí)，還未能揭示出它的神秘和規(guī)律罷了。在唐山大地震前夕，人們驚驚異地發(fā)現(xiàn)鼠群向郊了外奔竄，或者三五結(jié)伙蜷縮在馬路，街道等相對(duì)空曠的地方，并不明這種跡象暗示著什么。類(lèi)似的事情，在古代必定重演過(guò)多次，所以老鼠在人類(lèi)心目中變成了通靈的神物。我們通過(guò)周公析夢(mèng)中關(guān)鼠的解釋就可略見(jiàn)一斑。

　　生活中，每個(gè)人都會(huì)做夢(mèng)。夢(mèng)中會(huì)出現(xiàn)五花八門(mén)的事物。如果你夢(mèng)見(jiàn)了鼠，是喜是憂(yōu)是福還是禍?俗話(huà)須：“是福不是禍，是禍躲不過(guò)。”還是且聽(tīng)聽(tīng)古代周朝文王怎么說(shuō)：

　　如果夢(mèng)見(jiàn)麝香鼠，事業(yè)成功。夢(mèng)見(jiàn)有很多麝香鼠，困難和不幸要臨頭。

　　夢(mèng)見(jiàn)老鼠，會(huì)樹(shù)敵過(guò)多。已婚女人夢(mèng)見(jiàn)手里托著家養(yǎng)的老鼠，要生孩子。夢(mèng)見(jiàn)抓老鼠，會(huì)交上不誠(chéng)實(shí)的朋友。夢(mèng)見(jiàn)捕老鼠，會(huì)遭到敵人的陰謀暗算。夢(mèng)見(jiàn)貓捉老鼠，是福，敵人會(huì)互相殘殺，兩者俱亡。夢(mèng)見(jiàn)死老鼠，要交好運(yùn)。夢(mèng)見(jiàn)有很多老鼠，失敗將不斷發(fā)生。夢(mèng)見(jiàn)老鼠在自己的住室里打洞，家里會(huì)遭偷竊。男人夢(mèng)見(jiàn)老鼠在咬自己，災(zāi)禍會(huì)避免。醫(yī)生夢(mèng)見(jiàn)老鼠，住地會(huì)出現(xiàn)傳染病。

　　夢(mèng)見(jiàn)松鼠，艱苦奮斗定有所獲。女人夢(mèng)見(jiàn)松鼠，會(huì)與丈夫分離。被驅(qū)逐的人夢(mèng)見(jiàn)松鼠，自己的目標(biāo)一定通達(dá)到，最后能返回自己的祖國(guó)。旅行會(huì)舒適，事業(yè)會(huì)成功。夢(mèng)見(jiàn)打死松鼠，是不祥之兆，會(huì)災(zāi)難臨頭。夢(mèng)見(jiàn)捉松鼠，或者把松鼠拿在手里，是吉兆，會(huì)找到藏匿的財(cái)寶。夢(mèng)見(jiàn)松鼠咬了自己，在主要問(wèn)題上會(huì)與朋友產(chǎn)生分歧。農(nóng)民夢(mèng)見(jiàn)松鼠，會(huì)豐收在望。

　　總而言之“老鼠相斗有官事，鼠咬人不求所得”，“鼠大走主有善事，貓捕鼠者主得財(cái)?！?/p>

　　鼠的第二個(gè)象征意義是生命力強(qiáng)

　　一者是它的繁殖力強(qiáng)，成活率高，譬如一只母鼠在自然狀態(tài)下每胎可產(chǎn)出5-10只幼鼠，最多的可達(dá)24只，妊娠期只有21天，母鼠在分娩當(dāng)天就可以再次受孕，幼鼠經(jīng)過(guò)30-40天發(fā)育成熟，其中的雌性加入繁衍后代的行列。如此往復(fù)，母鼠一年可以生育5000左右子女，至于孫子、孫女、曾子、曾孫輩已多到無(wú)法計(jì)算。據(jù)研究，鼠母體內(nèi)含有一種獨(dú)特的化學(xué)物質(zhì)，能夠刺激雄鼠永遠(yuǎn)拜倒在它的“石榴裙”下，這大概也是鼠界能生會(huì)養(yǎng)的原因之一，故而民間將子女居群的善生母親戲稱(chēng)為“鼠胎”或“鼠肚”，比喻它的生育能力特強(qiáng)。

　　老鼠的成活率高，壽命長(zhǎng)，如非遇到天敵貓的襲擊或人類(lèi)大規(guī)模的撲滅行動(dòng)，大多數(shù)都能安享晚年、壽終正寢、而且子孫滿(mǎn)堂，這是其它動(dòng)物可望而不可及的。

　　過(guò)去華人中有一種民間組織，現(xiàn)在被人們戲稱(chēng)為“老鼠會(huì)”而予以取締。它本來(lái)是百姓之間互助的一種形式，會(huì)員交納一定的會(huì)費(fèi)，再去介紹新會(huì)員加盟。由于會(huì)員人數(shù)多，會(huì)費(fèi)也就相當(dāng)可觀，這筆費(fèi)用用于個(gè)別會(huì)員。每個(gè)會(huì)員都有機(jī)會(huì)獲得這種資助，但究間誰(shuí)先誰(shuí)后則需要按一定和程序或抽簽來(lái)決定，其原理是集中社會(huì)閑散資金在短時(shí)間內(nèi)讓少數(shù)幸運(yùn)會(huì)員先富起來(lái)，會(huì)員如遇突發(fā)事件急用錢(qián)，也可以提出請(qǐng)求，由該會(huì)討論定特別資助。這本來(lái)對(duì)百姓是有些保障性方面的好處的，但由于具體操作過(guò)程中，由于會(huì)首握有大筆資金、大量權(quán)力，往往從中牟取私利，因而逐漸演變成一種金融剝削，并帶有明顯黑社會(huì)色彩的幫會(huì)，遭到政府明令取締，而且其受益的方式，其實(shí)也已被銀行的零存整取和貸款分期付還取得，實(shí)在沒(méi)有存在的必要。這種幫會(huì)以會(huì)員介紹加盟作為發(fā)展基礎(chǔ)，介紹得越多其本人獲利也越多，因此很多人靠游說(shuō)別人入會(huì)賺取“介紹費(fèi)”發(fā)財(cái)。

　　凡是有這種“會(huì)”或“社”存在的地方，會(huì)員一到夜晚便四處出動(dòng)，或動(dòng)員別人入會(huì)，或參加組織聚會(huì)，這種活動(dòng)規(guī)律和老鼠晝伏夜出的習(xí)性幾無(wú)二致;而且會(huì)員一變二，二變四， 四變八......呈幾何倍增狀況，這與老鼠不同凡響的繁殖力也十分相似，故爾人們把它形象地稱(chēng)作“老鼠會(huì)。” 近年來(lái)在大陸時(shí)有風(fēng)行的非法傳銷(xiāo)、聯(lián)誼信、連環(huán)信等等，大多數(shù)都是舊式“老鼠會(huì)”的翻版。 (算命www.bmfsm.com)

　　鼠的第三個(gè)象征意義是精致細(xì)小，微末。鼠生就一副小巧玲瓏的體態(tài)，喜歡上竄下跳，是無(wú)法與“大”字聯(lián)在一起的。我國(guó)第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》中有篇叫《碩鼠》是把貪污吏比做碩大的老鼠，并不是說(shuō)真有這么大的老鼠;古書(shū)《韓詩(shī)外傳》中有《社鼠》篇，同樣也是老鼠托大的比喻：

　　齊景公問(wèn)晏子：“做人最怕什么?”

　　晏子笑了笑，嚴(yán)肅地說(shuō)：“社鼠躲在土地廟里，跑出來(lái)只是為了偷吃東西。人們要捉，又怕毀了土地廟里的器物，得罪了土地爺遭到報(bào)應(yīng)，所以拿它無(wú)可奈何?，F(xiàn)在君王身邊就有這樣的社鼠，愿君主別再庇護(hù)他們。”

　　這是晏子借鼠進(jìn)言，向齊景公講述治國(guó)之道。就鼠的喻義而言?？偱c微不足道 ，無(wú)須掛齒連在一起，如鼠竊狗盜指一般的“小毛賊”，《舊唐書(shū)·蕭銑列傳》中描述隋朝末年社會(huì)混亂狀況時(shí)說(shuō)：“自隋朝維絕，宇縣瓜分，小則鼠竊狗盜，大則鯨吞虎距?！?隋末以來(lái)天下大亂，群雄并立，小偷強(qiáng)盜倒在其次，割地稱(chēng)王者為害最重。)

　　再如鼠技指雕蟲(chóng)小技?！盾髯?middot;勸學(xué)篇》中說(shuō)：“飛蛇無(wú)足而飛，梧鼠五技而窮，”字面意思有飛蛇雖然沒(méi)有腳但可以奔行如飛，梧鼠雖有多種本領(lǐng)卻難以施展，言外之意是精通一種本領(lǐng) 夠 你施展了，如果貪多不精，都才學(xué)會(huì)點(diǎn)入門(mén)功夫，就算會(huì)的再多也沒(méi)有多大用處。

　　其它如“鼠子”“鼠輩”等具有同意思，并隱含有鄙視，看不起的貶義。三國(guó)時(shí)王允討厭涼州胡文才，楊修二人，故意當(dāng)眾說(shuō)：“關(guān)東鼠子欲何為耶?”(這兩個(gè)關(guān)東小人想干什么?)以此來(lái)表達(dá)自己的不滿(mǎn)情緒。

　　另外，因?yàn)槭笱篱L(zhǎng)勢(shì)兇猛，需要不斷磨牙才能保持其長(zhǎng)度，人們常用“鼠牙雀辯”比喻那些喜歡逞口舌之利搬弄是非失。