十二生肖龍的故事傳說_畫龍點(diǎn)睛的故事
十二生肖龍的故事傳說_龍生肖是怎樣來(lái)的呢
生肖龍，一個(gè)虛構(gòu)的動(dòng)物，不過在十二生肖卻有它，而關(guān)于生肖龍的來(lái)歷大家又知道嗎，對(duì)此十二生肖龍的來(lái)歷和傳說故事到底如何?下面是小編為大家?guī)?lái)的十二生肖龍的故事傳說_畫龍點(diǎn)睛的故事，希望大家能夠喜歡！
龍年說龍，龍?jiān)谑ぶ形痪拥谖?，與十二地支配屬“辰”，說起來(lái)這十二生肖中，鼠牛虎兔蛇馬羊猴雞狗豬，都是我們生活中常見的動(dòng)物，只有這龍是唯一虛構(gòu)的動(dòng)物，那龍生肖是怎樣來(lái)的呢?據(jù)說古時(shí)候，先有天干與地支配合的“干支紀(jì)年法”。在實(shí)踐中，我們的先祖覺得干支紀(jì)年法比較復(fù)雜，不易在民間流行。以十二生肖來(lái)紀(jì)年得到了黃帝的首肯并命倉(cāng)頡具體承辦此事，這年正月初一，倉(cāng)頡召令天下所有動(dòng)物到黃帝宮殿前候選。動(dòng)物們知道了這個(gè)消息，個(gè)個(gè)歡呼雀躍，爭(zhēng)先恐后準(zhǔn)備赴會(huì)。于是就有了下面這個(gè)有趣的故事。
據(jù)說遠(yuǎn)古時(shí)代的龍是沒有角的，那時(shí)的龍?jiān)诘厣仙睢Ｋ鼞{著自己身強(qiáng)體壯，能飛善游，想當(dāng)屬相，也想當(dāng)獸王，取代虎的地位。于是，人間產(chǎn)生了龍虎斗的說法，結(jié)果是難分難解。最后，玉帝覺得它們斗得太不像話，下旨叫它們到天宮評(píng)理，話說龍本來(lái)生得威風(fēng)凜凜，但是美中不足的是頭頂光禿禿的，總覺得缺了點(diǎn)什么。而那時(shí)的大公雞不僅羽毛漂亮，頭上還長(zhǎng)著一對(duì)美麗的角。
龍剛從潭中躍出水面后，一眼發(fā)現(xiàn)了大公雞的角，不由得怦然心動(dòng)，于是上前向大公雞借頭上的角。大公雞搖了搖頭說：“不成，我明天還要參加生肖競(jìng)選大會(huì)呢!”龍奉承說：“你的角長(zhǎng)在頭上也是多余，就憑你那一身五彩斑斕的彩衣，準(zhǔn)能入選?！贝蠊u愛聽奉承話，有心把角借給龍，但還是舍不得。這時(shí)一條大蜈蚣為龍幫腔說：“雞大哥，你就把角借給龍大哥吧，你要不放心，由我作保怎么樣?”大公雞便答應(yīng)了，龍也是萬(wàn)分歡喜。
再說其他動(dòng)物，牛知道自己腿腳遲緩，大年三十晚上就離家動(dòng)身，結(jié)果趕了個(gè)第一名。第二個(gè)趕到的是虎，第三個(gè)是兔，第四個(gè)是龍，后邊排著是蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬、鼠。最后因?yàn)槭笸稒C(jī)取巧，卻排了個(gè)第一，龍也就順理成為了第五名。而大公雞被排在龍的后面，心里很不服氣，后悔自己不該把角借給龍。散會(huì)后，大公雞急忙去找龍討要自己的角。
龍和虎到了天宮，玉帝見龍和虎都十分威風(fēng)，便下令龍虎都作獸王，虎為陸地百獸之王，龍作水中水族之王。虎既然可以當(dāng)屬相，龍也可以成為屬相，只不過得在后面一些。于是，龍和虎皆大歡喜，告辭玉帝回到凡間，回來(lái)后，龍心里想，如果把角還給公雞，水族們見我這么丑能服我管呢?于是決定不還公雞的角，一頭扎進(jìn)水中，現(xiàn)也不上陸地了。
而龍被玉帝選為水族之王后，又不想把漂亮的角還給大公雞，于是見到它，龍自知理虧，就跳進(jìn)身邊的深潭躲起來(lái)了。大公雞不會(huì)游水，只好去找作保的蜈蚣。蜈蚣說：“你還得找龍去討要你的角，他硬是不還，我有什么辦法?”說完，蜈蚣也躲了起來(lái)。從此以后，大公雞頭上沒有了角，只留下紅紅的雞冠。每天早晨登上高處大叫：“龍哥哥，角還我!”平時(shí)，到處用爪子刨尋蜈蚣，只要見到蜈蚣就啄。
雖然龍是十二生肖中唯一虛構(gòu)的動(dòng)物，但中國(guó)人對(duì)它卻是又敬又怕、有一種特殊的感情，龍的地位之高任何動(dòng)物也無(wú)法與之比較，中國(guó)人心中，它是一種能呼風(fēng)喚雨，騰云駕霧的神物。帝王自稱自己是真龍?zhí)熳?、百姓自己是龍的傳人。人們發(fā)揮出無(wú)限的想象力，將龍說得神奇而偉大，把各種動(dòng)物的形象聚于龍一身、有獸的野性、人的悟性、神的靈性，并創(chuàng)造了許多龍的傳說，這些傳說經(jīng)過民間的加工和文人的潤(rùn)色后，更加令人神往了。人們敬龍、愛龍、的心理更升華為一種崇拜。也許，這也是龍成為生肖的文化因素。
龍，在中國(guó)與天地世間萬(wàn)事萬(wàn)物都有有聯(lián)系。龍?jiān)谥袊?guó)傳統(tǒng)文化中是權(quán)勢(shì)、高貴、尊榮的象征，又是幸運(yùn)和成功的標(biāo)志。
龍之所以具有這種文化象征意義，是與傳說及神話中龍?jiān)谔靹t騰云駕霧、下海則追波逐浪、在人間則呼風(fēng)喚雨的無(wú)比神通有很大的關(guān)系，但更重要的，是因?yàn)辇垘浊陙?lái)往往成為中國(guó)奴隸、封建社會(huì)最高統(tǒng)治者的“獨(dú)家專利”，是皇權(quán)的代名詞，因此，皇帝自比為“真龍?zhí)熳印?，全們的身體叫“龍?bào)w”穿的衣服叫“龍袍”，坐的椅子叫“龍椅”，乘的車、船叫“龍輦”、“龍舟”……總之，凡是與他們生活起居相關(guān)的事物均冠以“龍”字以示高高在上的特權(quán)。
龍與皇權(quán)掛鉤的歷史也很久遠(yuǎn)，從黃帝時(shí)就開始了。
在傳說時(shí)代，有著龍的血緣的黃帝曾四處巡視體察民情。他叫人開采首山的同，然后運(yùn)到荊山腳下鑄鼎以紀(jì)念自己大戰(zhàn)嗤尤的輝煌勝利。過了一段日子，鼎終于鑄完了，黃帝專門在荊山舉行了一個(gè)慶功大典來(lái)慶祝巨鼎鑄成。應(yīng)邀出度典禮的不僅有各路神靈，而且還有八方百姓，大家都想看黃帝鑄的鼎到底是個(gè)什么樣子。時(shí)辰一到，大概還是皇帝親自揭幕，只見一只高逾丈三、口大如缸的銅鼎閃著耀眼的金光呈現(xiàn)于神、人之前，眾人嘖嘖稱羨，上前細(xì)看，鼎身刻著一條矯健的游龍?jiān)谝黄樵浦写┧?，周圍是四方鬼神和各種珍禽異獸，可謂千姿百態(tài)，惟妙惟肖。
正當(dāng)眾人眾神懷著崇敬的心情欣賞巨鼎和上面的圖案時(shí)，忽然天空中濃云密布，擋住了陽(yáng)光，天色很快陰暗下來(lái)，大家都以為要下雨了，認(rèn)知一道金光穿透濃云，一條披著金甲的神龍破云而來(lái)，它的尾巴和下半身托在云中，腦袋靠在寶鼎上，長(zhǎng)長(zhǎng)的龍須順著鼎足垂到地面。黃帝明白這是自己完成了人間的使命，上天派神龍來(lái)接他上天了，他縱身一躍，跨上龍背，飛回天庭。人間百姓舍不得放黃帝這樣賢良英明的君主回去，大伙兒扯著龍須不讓走，結(jié)果扯落了好多龍須，黃帝和神龍還是走了。據(jù)說這龍須落在地上，便生出許多細(xì)小修長(zhǎng)的小草，人們以后就把這草叫做“龍須草”了。
傳說時(shí)代的著名君主，大都與龍有著說不清、道貌岸然不明的淵源關(guān)系。堯在位的時(shí)候，世界上出現(xiàn)了大洪荒，到處是洪水泛濫，為了拯救百姓，他命令鯀去治水。鯀偷了天帝的息壤，采有“堵”的辦法治水，勞而無(wú)功，被憤怒的天帝殺死在羽山，而燭龍剛好是這里的守護(hù)神。羽山這地主陽(yáng)光照不到，常年靠燭龍嘴里含著的一支蠟燭照明，因而鯀的遺體三年不腐。
天帝惟恐鯀會(huì)復(fù)生找自己報(bào)復(fù)扯皮，真實(shí)性一不做二不休，派了人個(gè)名叫“吳刀”的神，大概就天上的“刀斧手”吧，拿著寶刀下界啐鯀之尸，當(dāng)吳刀剖開鯀的肚腹時(shí)，突然從里邊咎出一條虬龍，長(zhǎng)著一對(duì)尖而鋒利的角，在附近的山坡上翻騰跳躍了幾下，頓時(shí)成了一條大龍，它就是鯀的兒子--禹。說也奇怪，禹出生之后，鯀的身子就滾下羽淵，化成了一條蛟龍時(shí)時(shí)“揚(yáng)須振鱗，橫修波之上”。
禹繼承父志，終于降服了洪水，獲得了萬(wàn)民的敬仰，后來(lái)，年邁的舜順乎民意，把王位禪讓給了禹，禹就成了夏朝的開國(guó)君主，這可能也是“皇帝是真龍?zhí)熳印钡臍v史依據(jù)之一。
龍的另一個(gè)文化象征意義是出類拔萃，不同凡俗。龍是神物，非凡人可比，所以人們常常又把那些志向高潔、行為不俗、很有能耐、出息和成就的人稱為“龍”。當(dāng)年諸葛亮葛孔明在南陽(yáng)躬耕隴畝尚未出茅廬時(shí)，自比管仲樂毅，號(hào)臥龍先生，意思是空有鴻鵠之三志而懷才不遇。
南北朝時(shí)期的梁朝，有位很出名的大畫家名叫張僧繇，
他的繪畫技術(shù)很 高超。當(dāng)時(shí)的皇帝梁武帝信奉佛教，修建的很多寺廟，都讓他去作畫。
傳說，有一年，梁武帝要張僧繇為金陵的安樂寺作畫，在寺廟的墻壁上 畫四條金龍。他答應(yīng)下來(lái)，僅用三天時(shí)間就畫好了。這些龍畫得栩栩如生，惟妙惟肖，簡(jiǎn)直就像真龍一樣活靈活現(xiàn)。
張僧繇畫好后，吸引很多人前去觀看，都稱贊畫得好，太逼真了。
可是， 當(dāng)人們走近一點(diǎn)看，就會(huì)發(fā)現(xiàn)美中不足得是四條龍全都沒有眼睛。大家紛紛請(qǐng)求他，把龍得眼睛點(diǎn)上。張僧繇解釋說：“給龍點(diǎn)上眼珠并不難，但是點(diǎn)上了眼 珠這些龍會(huì)破壁飛走的?！?/p>
大家聽后誰(shuí)都不相信，認(rèn)為他這樣解釋很荒.唐，墻上的龍?jiān)趺磿?huì)飛走呢? 日子長(zhǎng)了，很多人都以為他是在說謊。
張僧繇被逼得沒有辦法，只好答應(yīng)給龍“點(diǎn)睛”，但是他為了要讓廟中留下兩條白龍，只肯為另外兩條白龍點(diǎn)睛。這一天，在寺廟墻壁 前有很多人圍觀，張僧繇當(dāng)著眾人的面，提起畫筆，輕輕地給兩條龍點(diǎn)上眼睛。 奇怪的事情果然發(fā)生了，他點(diǎn)過第二條龍眼睛，過了一會(huì)兒，天空烏云密布，狂風(fēng)四起，雷鳴電閃，在雷電之中，人們看見被“點(diǎn)睛”的兩條龍震破墻壁凌空而起，張牙舞爪地騰云駕霧飛向天空。
過了一會(huì)，云散天晴，人們被嚇得目瞪口呆，一句話都說不出來(lái)了。再看看墻上，只剩下了沒有被點(diǎn)上眼睛的兩條龍，而另外兩條被“點(diǎn)睛”的龍不知去向了。
后來(lái)人們根據(jù)這個(gè)傳說引申出“畫龍點(diǎn)睛”這句成語(yǔ)，比喻說話或文章，在主要處用上關(guān)鍵性的、精辟的一兩句話，點(diǎn)明要旨，這樣的話被稱為"點(diǎn)睛之筆"，使內(nèi)容就更加生動(dòng)有力了。但是在知識(shí)改革開放的信息時(shí)代，我們可以認(rèn)為這就是一種創(chuàng)新，因?yàn)閺埳斫o龍點(diǎn)了眼睛就發(fā)生了一個(gè)質(zhì)的飛躍。
成語(yǔ)“畫龍點(diǎn)睛”比喻說話或做事關(guān)鍵部位處理得好，使整體效果更加傳神。
據(jù)說，遠(yuǎn)古時(shí)代的龍是沒有角的，那時(shí)的龍?jiān)诘厣仙?。它憑著自己身強(qiáng)體壯，能飛，善游，想當(dāng)屬相，也想當(dāng)獸王，取代虎的地位。于是，人間產(chǎn)生了龍虎斗，結(jié)果是難分難解。最后，玉帝覺得它們斗得太不像話，下旨叫它們來(lái)天宮評(píng)理，臨行時(shí)，龍想到自己雖然高大，卻不及老虎威風(fēng)，怕玉帝小看自己，當(dāng)不上獸王也排不上屬相。這時(shí)，龍的小弟蜈蚣出主意：“公雞有一對(duì)漂亮的角，不防借來(lái)戴上，這一定會(huì)給龍大哥添幾分威風(fēng)?！饼埪牬笙玻阃隍紒?lái)找公雞借角。
公雞聽說龍要借它的角，死活不肯，龍一見急了，對(duì)天發(fā)誓道：“如果我不還你的角，回陸地就死?！彬隍家苍谝坏蹞?dān)任保道。“如果龍大哥不還你的角你一口把我吃掉?！惫u見蜈蚣作保便把角借給了龍。
龍和虎到了天宮，玉帝見龍和虎都十分威風(fēng)，便下令龍虎都作獸王，虎為陸地百獸之王，龍作水中水族之王。虎既然可以當(dāng)屬相，龍也可以成為屬相，只不過得在后面一些。于是，龍和虎皆大歡喜，告辭玉帝回到凡間，回來(lái)后，龍心里想，如果把角還給公雞，水族們見我這么丑能服我管呢?于是決定不還公雞的角，一頭扎進(jìn)水中，現(xiàn)也不上陸地了。
公雞見龍不還角，氣得滿臉通紅，也遷怒于蜈蚣，蜈蚣嚇得從此鉆進(jìn)石縫中。今天我們還可以見到，公雞的臉總是紅的、蜈蚣也難得爬出地面，公雞見到蜈蚣總是一口一個(gè)吃掉，并且總是在喊：“龍哥哥，還我的角?!”而龍呢，再也沒有到陸地上來(lái)了。
雖然龍是十二生肖中唯一虛構(gòu)的動(dòng)物，但中國(guó)人對(duì)它卻是又敬又怕、有一種特殊的感情，龍的地位之高任何動(dòng)物也無(wú)法與之比較，中國(guó)人心中，它是一種能呼風(fēng)喚雨，騰云駕霧的神物。帝王自稱自己是真龍?zhí)熳?、百姓自己是龍的傳人。人們發(fā)揮出無(wú)限的想象力，將龍說得神奇而偉大，把各種動(dòng)物的形象聚于龍一身、有獸的野性、人的悟性、神的靈性，并創(chuàng)造了許多龍的傳說，這些傳說經(jīng)過民間的加工和文人的潤(rùn)色后，更加令人神往了。人們敬龍、愛龍、的心理更升華為一種崇拜。也許，這也是龍成為生肖的文化因素。
凌晨7--9時(shí)(“辰時(shí)”)。傳說這是群龍行雨的時(shí)候，龍是神話中的動(dòng)物，于是辰時(shí)屬龍。
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