十二生肖都有那些損友
十二生肖都有那些損友
大自然中充滿著能量的轉(zhuǎn)換關(guān)系，有時(shí)貌似的相克，卻是新生的開(kāi)始。十二生肖之間的相沖，只是描述了兩種或多種能量怎樣相互改變著對(duì)方，并由此而產(chǎn)生了新的能量。
鼠和馬之沖以及牛和羊之沖
鼠的五行屬水、馬的五行屬火、羊牛狗的五行屬土。命學(xué)認(rèn)為鼠和牛之間、馬和羊之間、馬和狗之間分別是很好的一對(duì)，而鼠牛與馬羊之間，牛羊狗之間確有著很深的矛盾。
鼠的屬性是水，大家都知道兩句成語(yǔ)“水火難容”和“水來(lái)土掩”，他的意思就是說(shuō)：水和火是很矛盾的，甚至有的時(shí)候是敵對(duì)的，火最怕水來(lái)澆滅他，無(wú)論是多大的火，只要有大水來(lái)沖，這個(gè)火就很難蔓延，也很難持久。所以，水和火似乎就像貓和鼠一樣的天敵。
而水也有他懼怕的，這就是土，命書(shū)中所說(shuō)的好：“汪洋之水，當(dāng)以土為堤”，即使海洋一樣的水，也會(huì)被土包圍著的，在十二生肖中，什么才是純粹的火呢?只有一個(gè)，就是馬。
什么是幫助馬的土呢?就是帶著溫?zé)嵬列缘难?。在十二地支的排序中，我們可以看到馬和羊是緊挨著的，只要有馬出現(xiàn)，便會(huì)有羊跟著，這就造成馬羊集團(tuán)與鼠不共戴天。因此，鼠便有了兩個(gè)“敵對(duì)”的生肖：馬和羊。
應(yīng)該承認(rèn)他們的“敵對(duì)”關(guān)系，這是由他們的屬性所決定的，但命理是很辨證的一門學(xué)問(wèn)，“敵對(duì)”并不完全代表迫害，有時(shí)這種“敵對(duì)”性，反而會(huì)促動(dòng)雙方進(jìn)步。
這就像批評(píng)和自我批評(píng)一樣，你受到了別人的指責(zé)，就仿佛被別人在“沖”，而如果這種指責(zé)是正確的，那么這種“沖”對(duì)自己的自我完美，應(yīng)該是很有幫助的。命理認(rèn)為，水火雖然難容，但水因火而蒸騰，火因水而適當(dāng)，水因土而止濫，土因水而得潤(rùn)。
跟隨著鼠排隊(duì)出來(lái)的是牛，命書(shū)說(shuō)“子丑合”就是指：牛和鼠是手挽著手，親密無(wú)間的先后出現(xiàn)在大家的眼前，既然鼠和馬、羊產(chǎn)生了矛盾，牛也會(huì)像羊幫著馬那樣無(wú)條件的支持著鼠。
因此，牛和馬、羊也產(chǎn)生了隔閡，我說(shuō)這種矛盾是牛沒(méi)有原則性造成的，因?yàn)轳R是火性，羊是土性，而牛也是土性，只是他身上沾染了一些鼠這個(gè)好朋友的水性，按理說(shuō)火能生土，馬的火應(yīng)該是幫助他這個(gè)土的，土性的羊本來(lái)和牛的土性也屬于同一物質(zhì)，但因?yàn)榕Ｌ珗?zhí)拗了，忘記了自己的本性，固執(zhí)的用自己身上的那么一點(diǎn)水性，從心理上抵觸著熱性的馬和羊，造成了非常大的“牛頭不對(duì)馬嘴”“青牛白羊不到頭”這樣的負(fù)面評(píng)價(jià)。
因?yàn)榕＿@種怪異行為，也使自己排斥同樣是熱性土的狗，把本來(lái)可以成為朋友的狗，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的推到了馬羊陣營(yíng)中，讓自己孤立起來(lái)，還渾然不覺(jué)。
再說(shuō)狗本來(lái)也是一廂情愿的想幫著牛，想用自己溫暖的身子去焐熱牛，豈知牛的不領(lǐng)情，讓自己成了馬族中的一個(gè)親人，何況狗和馬本來(lái)就是相合的，狗身上的熱性就是馬賜予的，從熱量上看，他們有著“血緣”關(guān)系。從這一點(diǎn)分析，狗馬羊的親密是有充分理由的，事實(shí)上卻并非如此，自從狗到了馬族中，馬的愛(ài)心就要分散了，既要給狗也要給羊，讓狗和羊明顯感覺(jué)到，再也不像以前那樣得到馬的恩寵，在這個(gè)家族中，狗和羊的心理矛盾也漸漸的產(chǎn)生了。命書(shū)中所說(shuō)的“丑未戌(牛羊狗)”三刑，便由此而成立，牛在不經(jīng)意之間造成了羊狗的矛盾，可能是他自己也沒(méi)想到的。
虎和猴之沖以及兔和雞之沖
虎兔的五行屬木，猴雞的五行屬金。命學(xué)認(rèn)為虎和猴，兔和雞之間分別有著矛盾。
“山中無(wú)老虎，猴子稱大王”，這句話即是說(shuō)：虎為山林之王，只要虎在山中，猴總是被壓在第二位，處于第二位的猴似乎總想得到扶正，總在覬覦著王位。虎為什么不讓給猴小小的機(jī)會(huì)呢?即使不愿離開(kāi)這座山，也可以趁出外獵食的時(shí)候度個(gè)假，晚些回山，滿足一下猴自封老大的欲望。如果虎真能做到了這一點(diǎn)，他將會(huì)減少很多與猴的矛盾，但是虎是不可能這樣做的，因?yàn)榛倌拘裕绻x開(kāi)了滿山的森林，他便會(huì)失去生命的動(dòng)力。
猴雖然理解不了虎的宿命需要，但他知道當(dāng)滿山的森林變成了一片草地的時(shí)候，虎便會(huì)另尋歸處，這座山便成了我自己的。
于是，聰明的猴讓自己變成了金性，成了一把利器，像移山的愚公那樣，沒(méi)日沒(méi)夜的偷偷砍伐著山林?；⒌膱?jiān)持和猴的狡黠，就這樣僵持著，矛盾也漸漸的越來(lái)越深。
這似乎是不能夠調(diào)解的一組敵對(duì)關(guān)系，但事實(shí)上卻遠(yuǎn)非如此，在這種敵視的過(guò)程中，他們永遠(yuǎn)想不到彼此都給了對(duì)方一個(gè)更好的生存空間。虎在山林中的堅(jiān)持，成就了猴的肌肉鍛煉，也讓猴手中的利器被使用的更加鋒利，使之無(wú)堅(jiān)不摧，儼然像一把“倚天神劍”。
猴在不斷的砍伐中，也讓山林的繁枝雜梢去除殆盡更加勁挺，它的這把神劍雖然永遠(yuǎn)砍伐不盡漫山遍野的樹(shù)木，但卻成了去除枯木敗樹(shù)的一把神奇的手術(shù)刀。虎和猴如果知道了這一點(diǎn)，他們就可能會(huì)相逢一笑泯恩怨。
猴在砍伐樹(shù)木時(shí)，虎營(yíng)中的啦啦隊(duì)“兔”這一片小草也被驚動(dòng)了，雖然猴不屑一顧他的渺小，但是猴的得力助手“雞”卻不允許“兔”在一旁吶喊。可以把雞看成是猴頭上帶著的金冠，雖然缺乏劍鋒，但是撲草的功力還是有的。
雞在猴砍樹(shù)的同時(shí)也從猴頭上跳下來(lái)，在一旁威脅著正在吶喊的“兔”，但是顯然“兔”并不恐懼他，一是可以兔借虎威，畢竟依靠的是森林之王虎，二是整座大山都有自己的戰(zhàn)友，憑著自己的柔功也能把“雞”這個(gè)金冠纏摔的遠(yuǎn)遠(yuǎn)地。在這樣的打斗中，雞牌金冠被打擦的更亮滑，兔這片小草再也不是可以任人欺負(fù)的弱勢(shì)群體。
龍和狗之沖
辰和戌都是屬土，龍為濕土，狗為燥土。命學(xué)中辰戌沖，就是指龍和狗是犯沖的。它們的矛盾究竟是怎樣形成的，屬于怎樣的性質(zhì)呢?
龍給人的印象是至尊無(wú)上的，行云布水，獨(dú)自逍遙，在天上它就是一朵云，是飽含了雨水的云，在地面它就是一座水庫(kù)，時(shí)刻準(zhǔn)備著納水泄洪。所以很多人把水土結(jié)構(gòu)的龍看成是一塊龐大的海綿體。
龍的出現(xiàn)喚醒了狗的自我防范意識(shí)，因?yàn)楣废褚蛔爸鵁釟獾牡V山，它不喜歡它的頭頂上有著時(shí)刻要下雨的云，不喜歡它的身邊有一座巨大的水庫(kù)，雨云和水庫(kù)會(huì)時(shí)刻的抑制著它充滿熱量的氣勢(shì)。
狗的這種態(tài)度也讓龍有所忌諱，龍也不希望狗的熱量蒸發(fā)了自己身上的水份，這種矛盾完全是由自己的偏執(zhí)造成的。
龍雖然飽含了許多的水，但龍的本質(zhì)仍然是土，所以它才能夠成為天上的土(云)，也能夠成為地面上的土(水庫(kù))。
狗雖然遍體熱量，但他的本質(zhì)同樣是土，所以他才能夠像礦中的煤一樣可以自燃冒煙，但永遠(yuǎn)形不成山體大火。從這一點(diǎn)我們不難看到龍狗的存在對(duì)自然環(huán)境的貢獻(xiàn)是很大的，龍因?yàn)楣范e到了更多的水，狗因?yàn)辇埗葱纬尚苄苌交稹?/p>
蛇和豬之沖
蛇屬火 豬屬水命學(xué)中所說(shuō)的巳亥沖就是指蛇和豬是水火不相容的性質(zhì)。
農(nóng)村有一個(gè)比喻是指蛇和豬為什么是相沖的，樸實(shí)的農(nóng)民將蛇形象成一根繩子，認(rèn)為這根繩一直套著豬的頭上，讓豬失去了自由，有的地方凡是看到了蛇豬相配就會(huì)很幽默的說(shuō)，這個(gè)豬給自己找了一根繩，也說(shuō)這條好繩子怎么就套到豬的頭上呢，好像繩放錯(cuò)了地方，沒(méi)有放在更顯擺的位置，讓蛇這條繩和豬都感到很委屈自己。
蛇認(rèn)為自己完全可以像大船上的繩索一樣，表現(xiàn)一番“牽一發(fā)而動(dòng)全身”的英雄形象，今天被別人用到了豬的身上，非但體現(xiàn)不了自己熱情四溢的火性狀態(tài)，還會(huì)時(shí)刻與異味相伴。
豬認(rèn)為自己一向厚道老實(shí)，從來(lái)都是與世無(wú)爭(zhēng)，還要讓別人用蛇這條繩來(lái)束縛自己，簡(jiǎn)直就是天大的奇冤。
易經(jīng)對(duì)蛇和豬的定位或許更加準(zhǔn)確，蛇的屬性為火，就像一堆篝火，有許多的木料在燃燒著，使這堆火雖然不如馬的火旺盛，但也是生生不息。豬的屬性為水，他的水性像江河湖泊一樣的源源不絕，這就造成了他們之間也有水與火的矛盾。
命書(shū)中把蛇和豬更多的用在時(shí)間排列上，蛇是處于長(zhǎng)夏的開(kāi)始，豬是處于長(zhǎng)冬的開(kāi)始，之所以稱為長(zhǎng)冬和長(zhǎng)夏，就是認(rèn)為蛇后面的炎熱還有一百多天，豬后面的寒冷也有一百多天。故而稱之為“長(zhǎng)”。
所謂的蛇月，就是農(nóng)歷的四月份，天氣逐漸地?zé)崃似饋?lái)，它的氣場(chǎng)隨著熱量處于上升態(tài)勢(shì)。所謂的豬月就是農(nóng)歷的十月份，公歷的十一月份，天氣逐漸地冷了下來(lái)，它的氣場(chǎng)隨著寒冷處于下降態(tài)勢(shì)。
一個(gè)是熱氣的開(kāi)端，一個(gè)是冷氣的開(kāi)端，使他們處于了相互抗衡的位置，所以才有“巳亥沖(蛇豬沖)”一說(shuō)。
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