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屬羊人的守護(hù)神是什么

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屬羊人的守護(hù)神是什么

  生肖守護(hù)神是佛教密宗通過天干地支、十二因緣、“地、水、火、風(fēng)、空”五大元素相生今天學(xué)習(xí)啦小編就帶大家一起去看看屬羊人的守護(hù)神是什么!

  屬羊人的守護(hù)神是什么

  生肖為"羊"、"猴"的人本命佛是大日如來。

  大日如來,梵音名號(hào)Maha^vairocana,是佛教密宗至高無上的本尊,是密宗最高階層的佛,為佛教密宗所尊奉最高神明。密宗所有佛和菩薩皆自大日如來所出,在金剛界和胎藏界的兩部曼荼羅中,大日如來都是居于中央位置,他統(tǒng)率著全部佛和菩薩,他是佛教密宗世界的根本佛。

  大日如來主要形象如下:

  形象一:金剛界大日如來,頭頂白色五智寶冠,手結(jié)大智拳印(兩手分別作金剛?cè)?,以四指握拇指于掌中稱為金剛?cè)僖杂胰兆笫质持赣诋?dāng)胸),據(jù)說此相能消滅煩惱,得佛智慧。

  形象二:胎藏界大日如來,頭頂金色發(fā)髻,手結(jié)法界定印,安坐于赤色蓮臺(tái)上。所謂定印即以雙手仰放下腹前,右手置于左手之上,兩拇指的指端相接。

  形象三:大日如來另一種形象,常為單掌合什,另一掌捧法器,象征光明理智,無上正等正覺。

  大日如來詳細(xì)解說

  四種身

  一、瑜只經(jīng),謂金剛界遍照如來是自性身。

  二、分別圣位經(jīng)謂有二種之受用身,盧遮那是二受用身也。

  三、攝真實(shí)經(jīng)言毗盧遮那示現(xiàn)化身至釋迦菩提道場(chǎng)。又義訣言龍樹先持誦毗盧遮那真言。感得現(xiàn)真身為說持念法,是變化身。

  四、略出經(jīng)言毗盧遮那來天等之會(huì)者,是等流身。見菩提心義十。

  大日如來系密宗將宇宙實(shí)相佛格化之根本佛,亦為一切諸佛菩薩所出之本原及所歸之果體;其身口意業(yè)遍虛空,演說如來之三密門金剛一乘甚深教。大日經(jīng)疏卷一謂,大日如來分本地法身與加持受用身兩種,其中,本地法身指如來之自證極位,加持受用身指說法之教主;彼以平等之身口意秘密加持為所入之門(即以身平等之密印、語(yǔ)平等之真言、心平等之妙觀為方便),故知加持受用之身即是毗盧遮那遍一切身,此二身畢竟無二無別。故密宗以大日如來為最高之佛格與根本總德。以其與諸法遍在,故密號(hào)遍照金剛。

  又因大日如來為金、胎兩部曼荼羅之主尊,故非常被重視,其智德以金剛界大日如來表示之,其理德則以胎藏界大日如來表示;理、智雖然二分,實(shí)際亦不相離。金剛界大日為金剛界九會(huì)中,除理趣會(huì)以外之中尊,位于五佛中央,現(xiàn)菩薩形,身呈白色,戴五智寶冠,結(jié)智拳印,結(jié)跏趺坐于七獅子座,此即智法身,種子為徤(vam!),三昧耶形為率都婆;胎藏界。

  大日則為位于中臺(tái)八葉院中央之理法身,亦現(xiàn)菩薩形,身呈黃金色,頭戴五佛寶冠,結(jié)法界定印,坐于八葉蓮華臺(tái)上,種子為“阿”(a),三昧耶形為窣都婆或如來頂印。

  現(xiàn)存之大日如來像,不論繪畫或雕刻,均為坐像,沒有立像或倚像,且其雕刻材料幾乎限用木材,此乃依此佛之性質(zhì)而定。又天臺(tái)宗每將釋迦佛與大日如來之法身、應(yīng)身視為同體,日本東密則將兩者視為別體。

  金剛界曼荼羅和胎藏界曼荼羅都以大日如來為主尊,但大日如來的形像和姿態(tài)在這兩部曼荼羅中略有不同。

  大日如來依梵音解釋含義

  大日如來依梵音可譯成毗盧遮那佛,“如來”即是“佛”的意思。

  大日如來名稱出現(xiàn)在公元七世紀(jì)善無畏三藏翻譯的《大日經(jīng)》(《大毗盧遮那成佛神變加持經(jīng)》)里。“大日”是除一切暗遍照宇宙萬物,能利養(yǎng)世間一切生物,大日之光為不生不滅。宗教學(xué)名詞,“大日”之意勝于太陽(yáng)。摩柯為"大""毗盧遮那"是光明遍照之意;又譯大光明遍照,亦稱遍照如來。大日如來是遍照一切世間萬物而無任何阻礙的法體,眾德圓滿,智慧之光遍照一切處,無晝夜之分, 世間與出世間的一切有情無情,都能受到恩惠, 啟動(dòng)萌生佛心,獲不可思議之成就。《大日經(jīng)疏》記載:“如來日光遍照法界,亦能開發(fā)眾生善根,乃至世間事業(yè)由之成辦。”

  其名有三義,即:(一)除暗遍明義,謂如來智慧日光遍一切處,作大照明,無有內(nèi)外、晝夜之別。(二)眾務(wù)成辦義,謂如來日光遍照法界,能平等開發(fā)無量眾生之善根,乃至成就世、出世間種種殊勝事業(yè)。(三)光無生滅義,謂佛心之日雖為無明所覆障,而無所減;究竟如法實(shí)相三昧圓明,而無所增。以如此諸種原因,故世間之日不可為喻,但取其少分相似處,故加以‘大’字[5] 。

  在華嚴(yán)宗,大日如來為蓮華藏世界的教主,也是包含十方諸佛,顯示超越形相之佛法自身的法身佛。法相宗以此為釋迦牟尼佛的自性身。天臺(tái)宗以此為釋迦牟尼佛的法身。

  大日如來是密教將宇宙實(shí)相佛格化,而成的根本佛,也是一切諸佛菩薩的本地及普門示現(xiàn)的根本總德。

  密教將之奉為真言密教的教主,也是密教教理的核心,以之為金剛界與胎藏界曼荼羅的中心本尊。由于如來智慧光明遍照一切處,能使無邊法界普放光明,而開啟眾生本具的佛性、善根,成辦世出世間之事業(yè),因此以大日作為名號(hào)。

  注:某些宗教典籍中,大日如來也指觀音。

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