屬馬人善于解決棘手的事情，所以，如果別人身旁有一位屬馬的人做幫手，別人可以將那些紛亂如麻的事情交給屬馬人處理。那么屬馬守護(hù)神是誰(shuí)?下面學(xué)習(xí)啦小編就帶大家一起去看看!

　　屬馬守護(hù)神是誰(shuí)

　　生肖(馬)守護(hù)菩薩(大勢(shì)至)。另外，大勢(shì)至菩薩也是農(nóng)歷五月出生者的月守護(hù)佛。

　　也是以智慧文明的菩薩，是西方第二候補(bǔ)佛位的菩薩，他的智慧含有消解的力量，能調(diào)節(jié)終生糾紛。

　　大勢(shì)至菩薩，梵音名號(hào)Mahāsthāmaprāpta，藏音名號(hào)Mthu-chen-thob，是阿彌陀佛的右脅侍者，又稱大精進(jìn)菩薩，簡(jiǎn)稱為勢(shì)至菩薩，與阿彌陀佛、觀世音菩薩(阿彌陀佛的左脅侍)合稱為“西方三圣”。

　　《悲華經(jīng)》中說(shuō)過(guò)去有個(gè)轉(zhuǎn)輪圣王，大太子是觀世音菩薩，二太子是大勢(shì)至菩薩，三太子是文殊菩薩，四太子是普賢菩薩。后來(lái)轉(zhuǎn)輪圣王修行成佛，即西方極樂(lè)世界阿彌陀佛，觀世音和大勢(shì)至成為父親的左右脅侍。

　　大勢(shì)至菩薩能夠給您智慧之光，使您在人生道路上一帆風(fēng)順，事業(yè)有成，佛光永照，化煞化兇，吉祥如意，使您能夠隨佛光道路前進(jìn)，發(fā)揮自我的一切智慧，達(dá)到理想的境界。

　　所以屬馬的人大多數(shù)為人和氣，一生平安。馬年出生人一生守護(hù)神為大勢(shì)至菩薩。馬年生人，一生勞碌，沖勁十足，卻往往財(cái)進(jìn)財(cái)出白忙一場(chǎng)，且易生意外血光之禍。于年老后，子孫圍繞，享受晚福。相應(yīng)之守護(hù)神大勢(shì)至菩薩，根據(jù)“觀無(wú)量壽經(jīng)”記載大勢(shì)至菩薩以獨(dú)特的智能之光遍照世間眾生，使眾生能解脫血光刀兵之災(zāi)，得無(wú)上之力。

　　因此，大勢(shì)至菩薩被認(rèn)為光明智能第一，所到之處天地震動(dòng)，保護(hù)眾生，免受邪魔所害。

　　馬年生人若能虔誠(chéng)佩帶持誦供奉大勢(shì)至菩薩之守護(hù)神像，可消前世業(yè)障，使一生聚守財(cái)、順利平安。

　　生肖馬守護(hù)神介紹

　　大勢(shì)至菩薩，又稱得大勢(shì)菩薩或大精進(jìn)菩薩，簡(jiǎn)稱為勢(shì)至。

　　據(jù)《悲華經(jīng)》卷二稱，刪提嵐世界的無(wú)諍念王有一千個(gè)兒子，長(zhǎng)子名不眴，次子名尼摩。后無(wú)諍念王成佛為阿彌陀如來(lái)，不眴太子為觀世音菩薩。而尼摩太子則成了大勢(shì)至菩薩。

　　《觀無(wú)量壽經(jīng)》云：此菩薩以智慧光遍照世界一切眾生，使他們解脫血火刀兵之災(zāi)，得無(wú)上之力，因此號(hào)大勢(shì)至。

　　菩薩跟隨佛學(xué)法修菩薩行，經(jīng)過(guò)許多階段之后，才可成佛。菩薩中經(jīng)歷所有的階段達(dá)到最高位的菩薩，就是一生補(bǔ)處菩薩。只要結(jié)束菩薩生涯，在下一階段的生涯中就定可成佛。若以三尊的形式表現(xiàn)佛陀時(shí)，必有一生補(bǔ)處菩薩隨侍左右，且組合是一定的。阿彌陀佛其左右脅侍的就是觀世音菩薩和大勢(shì)至菩薩，三位合稱“西方三圣”或“阿彌陀三尊”。

　　大勢(shì)至菩薩在中國(guó)民間信仰中的影響要遠(yuǎn)遜于觀世音菩薩。大勢(shì)至菩薩幾乎沒有單獨(dú)供奉的。其形象據(jù)《觀無(wú)量壽經(jīng)》載，身放紫金色光，法相與裝飾皆同于觀音菩薩。二者的主要區(qū)別是：大勢(shì)至菩薩頭上的寶冠有定瓶為標(biāo)志，而觀音菩薩頭上的寶冠則以一小化佛為標(biāo)志。作為阿彌陀來(lái)迎時(shí)的隨侍，觀音菩薩手拿金蓮臺(tái)，大勢(shì)至菩薩則合掌。

　　其身量大小與觀世音菩薩相等，圓光四方的大小是各一百二十五由旬，照到二百五十由旬。全身光量呈紫金色，也是照遍十方國(guó)土，能讓有緣眾生親自看見。只要見到他一個(gè)毛孔所放出來(lái)的光，就等于見到十方無(wú)量諸佛的凈妙光明，所以大勢(shì)至菩薩也名叫無(wú)量光菩薩。因?yàn)樗粋€(gè)毛孔的光，就與十方無(wú)量諸佛光明一樣地廣照無(wú)邊。就像觀世音菩薩以慈悲的光遍照一切眾生一樣，此菩薩以智慧的光遍照一切處，具有使眾生脫離三途之苦的無(wú)上光明力量，所以大勢(shì)至菩薩名號(hào)的意思，就是智慧的大勢(shì)遍至十方。大勢(shì)至菩薩的天冠上有五百寶華，一一寶華有五百寶臺(tái)，一一臺(tái)中，能顯現(xiàn)出十十方諸佛凈妙國(guó)土的長(zhǎng)與寬。大勢(shì)至菩薩的肉髻像紅蓮花，肉髻上有一個(gè)寶瓶，內(nèi)里裝著智慧的光明，用以濟(jì)度一切眾生。其他一切相好與觀世音菩薩完全一樣，沒有什么差別。

　　大勢(shì)至菩薩舉足行路時(shí)，十方世界的一切都會(huì)震動(dòng)，而當(dāng)大地震動(dòng)的地方，會(huì)生出五百億寶華。一一寶華都顯得高尚莊嚴(yán)，其莊嚴(yán)就像極樂(lè)世界一般。大勢(shì)至菩薩坐下來(lái)時(shí)，首先中國(guó)七寶地面會(huì)一時(shí)為之搖動(dòng)，然后逐漸擴(kuò)展，下至金光佛國(guó)，上至光明王佛國(guó)都震動(dòng)起來(lái)。上下兩國(guó)土之間出現(xiàn)塵數(shù)般無(wú)數(shù)的三尊之分身，全部都云集到極樂(lè)國(guó)土，充塞整個(gè)空中，坐于寶蓮花座上，演說(shuō)甚深妙法，以渡濟(jì)苦惱眾生。

　　觀世音、大勢(shì)至二菩薩俱呈純金色白焰光，右手執(zhí)白拂，左手執(zhí)蓮花，大勢(shì)至菩薩之形體略比觀世音菩薩小。于密教現(xiàn)圖胎藏界曼茶羅中，位于觀音院內(nèi)列上方第二位，全身肉色，左手持開合蓮花，右手屈中間三指，置于胸前，坐于赤蓮花上。密號(hào)持輪金剛，三昧耶形為未開敷之蓮花。

　　十二生肖生肖守護(hù)神分析

　　十二生肖“鼠”生肖守護(hù)神是千手觀音菩薩

　　千手觀音又稱千手千眼觀世音、千眼千臂觀世音等，是我國(guó)民間信仰的四大菩薩之一。千手觀音是是阿彌陀佛的左脅侍，與阿彌陀佛、大勢(shì)至菩薩(阿彌陀佛的右脅侍)合稱為“西方三圣”。據(jù)佛教典籍記載，千手觀音菩薩的千手表示遍護(hù)眾生，千眼則表示遍觀世間。唐代以后，千手觀音像在中國(guó)許多寺院中漸漸作為主像被供奉。

　　十二生肖“牛”和“虎”的生肖守護(hù)神是虛空藏菩薩

　　虛空藏菩薩名號(hào)的梵音是AKASAGARBHA，他的密號(hào)：庫(kù)藏金剛。虛空藏菩薩為三世諸佛第一輔臣，功德浩蕩遍滿虛空，智慧無(wú)邊恒沙難喻，忍辱心如金剛，精進(jìn)猛如疾風(fēng)，具足一切三昧。為一切眾生無(wú)上福田，一切人天所應(yīng)供養(yǎng)。當(dāng)知一切佛子學(xué)佛無(wú)不由戒入門，而戒律之考為虛空藏菩薩所專司。大抵六塵不染，日間尚易，夢(mèng)中難免。而夢(mèng)中犯戒即為菩薩考試。時(shí)至夢(mèng)中無(wú)犯，戒斯成矣。持誦虛空藏咒，能助大定，加強(qiáng)憶力，促進(jìn)心誦。

　　十二生肖“兔”生肖守護(hù)神是文殊菩薩

　　文殊菩薩名號(hào)的梵音是Manjusri，舊稱文殊師利。古譯：妙德，妙首，普首，濡首，敬首。大日經(jīng)曰：妙吉祥、文殊或曼殊是妙之意，師利或室利是德或吉祥之意，簡(jiǎn)稱為文殊。文殊菩薩為佛陀釋迦牟尼的左脅侍，是釋迦牟尼的大弟子，他和釋迦牟尼、普賢菩薩合稱為“華嚴(yán)三圣”。文殊菩薩智能、辯才第一，為眾菩薩之首，是象征佛陀智能的菩薩，稱“大智”。

　　十二生肖“龍”和“蛇”的生肖守護(hù)神是普賢菩薩

　　普賢菩薩名號(hào)的是Samantabhadra。普賢菩薩輔助釋迦佛弘揚(yáng)佛道，且遍身十方，常為諸佛座下的法王子，他和釋迦牟尼、文殊菩薩合稱為“華嚴(yán)三圣”。故普賢行愿品言：'普賢行愿威神力，普現(xiàn)一切如來(lái)前。’又言：'十方如來(lái)有長(zhǎng)子，其名號(hào)曰普賢尊。’普賢菩薩，不但能廣贊諸佛無(wú)盡功德，且能修無(wú)上供養(yǎng)，能作廣大佛事，能度無(wú)邊有情，其智慧之高，愿行之深，唯佛能知。普賢菩薩，行愿無(wú)窮，分身塵剎，隨緣教化眾生。

　　十二生肖“馬”的生肖守護(hù)神是大勢(shì)至菩薩

　　大勢(shì)至菩薩，是阿彌陀佛的右脅侍者，又稱大精進(jìn)菩薩，簡(jiǎn)稱為勢(shì)至，與阿彌陀佛、觀世音菩薩(阿彌陀佛的左脅侍)合稱為“西方三圣”?！侗A經(jīng)》中說(shuō)過(guò)去有個(gè)轉(zhuǎn)輪圣王，大太子是觀世音菩薩，二太子是大勢(shì)至菩薩，三太子是文殊菩薩，四太子是普賢菩薩。后來(lái)轉(zhuǎn)輪圣王修行成佛，即西方極樂(lè)世界阿彌陀佛，觀世音和大勢(shì)至成為父親的左右脅侍。

　　十二生肖“羊”和“猴”的生肖守護(hù)神是大日如來(lái)

　　大日如來(lái)，是佛教密宗至高無(wú)上的本尊，是密宗最高階層的佛，為佛教密宗所尊奉最高神明。密宗所有佛和菩薩皆自大日如來(lái)所出，在金剛界和胎藏界的兩部曼荼羅中，大日如來(lái)都是居于中央位置，他統(tǒng)率著全部佛和菩薩，他是佛教密宗世界的根本佛。大日如來(lái)依梵音可譯成毗盧遮那佛，大日如來(lái)名稱出現(xiàn)在公元七世紀(jì)善無(wú)畏三藏翻譯的《大日經(jīng)》里。

　　十二生肖“雞”的生肖守護(hù)神是不動(dòng)尊菩薩

　　不動(dòng)尊菩薩，其名號(hào)梵音為Acalanatha，意為不動(dòng)尊或無(wú)動(dòng)尊，教界稱為“不動(dòng)明王”，亦謂之不動(dòng)使者。“不動(dòng)”，乃指慈悲心堅(jiān)固，無(wú)可撼動(dòng)，“明”者，乃智慧之光明，“王”者，駕馭一切現(xiàn)象者。依密教三輪身之分類而總判，不動(dòng)明王為一切諸佛教令輪身，故又稱為諸明王之王，五大明王之主尊。就金剛胎藏兩部而分別其德，五方佛，各有三輪身。

　　十二生肖“狗”和“豬”的生肖守護(hù)神是阿彌陀佛

　　阿彌陀佛，其名號(hào)梵音為amitayusa(無(wú)量壽)、amitaba(無(wú)量光)，別名無(wú)量壽佛、無(wú)量光佛、觀自在王佛、甘露王。密號(hào)為清靜。他是西方極樂(lè)世界的教主，與觀音菩薩、大勢(shì)至菩薩合稱“西方三圣”。據(jù)記載，在很古的時(shí)候，他原是世自在王佛時(shí)的法藏比丘，受到世自在王佛的教化，自愿成就一個(gè)盡善盡美的佛國(guó)(極樂(lè)凈土)，并要以最善巧的方法來(lái)度化眾生，發(fā)了四十八誓愿，因此成就了他成佛的愿望，而成為阿彌陀佛，現(xiàn)在仍在彌陀的西方凈土說(shuō)經(jīng)法，據(jù)說(shuō)遇到他大慈光的人，能夠避免一切痛苦。記載阿彌陀佛故事的經(jīng)典，早在東漢即有翻譯。六朝時(shí)強(qiáng)調(diào)往生極樂(lè)世界的思想，就是建立在阿彌陀佛信仰上。并逐漸形成后來(lái)的凈土宗。

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