十二生肖中為什么有龍
十二生肖中為什么有龍
在十二個(gè)生肖都是現(xiàn)實(shí)的動(dòng)物家禽，唯獨(dú)龍卻是個(gè)幻想的動(dòng)物，對(duì)于龍的形象，也是讓古人對(duì)這種幻想動(dòng)物有著恐懼又敬畏的心理，那么，十二生肖為什么有龍呢?下面是小編為你搜集到的相關(guān)內(nèi)容，希望可以幫助到你。
十二生肖有龍的原因
十二生肖的起源與動(dòng)物崇拜有關(guān)，據(jù)湖北云夢(mèng)睡虎地和甘肅天水放馬灘出土的秦簡(jiǎn)可知，早在先秦時(shí)期即有比較完整的生肖系統(tǒng)存在。最早記載與今相同的十二生肖的傳世文獻(xiàn)是東漢王充的《論衡》。
十二生肖，又叫十二屬相，十二生肖是十二地支的形象化代表，即子(鼠)、丑(牛)、寅(虎)、卯(兔)、辰(龍)、巳(蛇)、午(馬)、未(羊)、申(猴)、酉(雞)、戌(狗)、亥(豬)。
龍是中華文化里的四靈圖騰之一、主要象征中華主族(即大多數(shù)華人)都自稱龍的傳人。神話傳說里龍是神異動(dòng)物，能行云布雨、能大能小、能升能隱、大則興云吐霧、小則隱介藏形、升則飛騰于太空之間、隱則潛伏于波濤之內(nèi)。
十二生肖的起源與動(dòng)物崇拜、圖騰等有關(guān)，在十二生肖中，除龍為虛幻之物，其他十一種皆是人們?nèi)粘Ｋ浑y見到，但是在東亞各國(guó)始祖?zhèn)髡f中“龍”的要素，反映出崇拜所謂神物的心態(tài)，因而龍出現(xiàn)在十二生肖中并不奇怪。
十二生肖龍的原型
龍的原型究竟是什么動(dòng)物一直眾說紛紜，要揭開這個(gè)謎團(tuán)須從華夏民族的悠久歷史去溯古尋源。
當(dāng)原始人類從采集野果和漁獵轉(zhuǎn)向以種植為生的時(shí)候，谷物成了主要食物，而收獲數(shù)量就決定了人們的生存質(zhì)量。還處在幼年時(shí)期智慧尚不發(fā)達(dá)的古代人，面對(duì)自然界變化無常頻繁發(fā)生的各種災(zāi)害，既無法理解也無力控制，又不甘心聽任自然擺布，于是就寄希望出現(xiàn)一些可以左右自然力以幫助抵御災(zāi)害的神靈，企圖通過祈禱和供奉這些神靈偶象以求得護(hù)佑。
在華夏民族的發(fā)祥地黃河流域，受溫帶季風(fēng)氣候影響，洪澇災(zāi)害對(duì)人威脅極大，所以渴求有一種能主宰雨水保佑風(fēng)調(diào)雨順五谷豐登的神靈便是古代先民的最大愿望。處在不同地域和環(huán)境中的古代人類，由于受到身邊不同自然物的益處和害處，因此，人們心目中代表自然物精華和靈氣的對(duì)象各不相同，某種生活在身邊的動(dòng)物就是最常用的造神素材，于是我們的祖先便創(chuàng)造出一種以我國(guó)特有的鼉屬鱷科爬行動(dòng)物揚(yáng)子鱷為原型的寓意性主水神靈形象——龍。
揚(yáng)子鱷這種曾與恐龍共同生活了一億多年延續(xù)至今仍奇跡般保持了原始形態(tài)的“活化石”是如何被塑造成龍呢?夏商朝以前，黃河流域的環(huán)境像《水經(jīng)注》記載的“雜樹交蔭，云垂煙接”，曾是山清水秀植被豐富的地方，古氣象學(xué)表明氣候還相當(dāng)溫暖潮濕，因此生活著許多揚(yáng)子鱷。由于揚(yáng)子鱷猙獰的相貌，能在水中和陸地兩棲生活的奇特習(xí)性以及經(jīng)常半潛水中似隱似現(xiàn)的詭秘行蹤，引發(fā)古人對(duì)它產(chǎn)生了既恐懼又敬畏的心理，所以在眾人眼中具有威嚴(yán)和神秘感的動(dòng)物——揚(yáng)子鱷便成了主水神靈形象的必然選擇對(duì)象。
龍的幻化形象特征
龍的幻化形象具有揚(yáng)子鱷的全部基本特征
1、披滿鱗甲的身軀;
2、長(zhǎng)顎大口和位于頭頂?shù)穆N鼻;
3、鋒芒畢現(xiàn)的錐型尖牙;
4、大而圓的突起眼睛;
5、粗壯的長(zhǎng)尾;
6、強(qiáng)健的四肢和五指利爪;
7、有橫條紋的腹部。
為了彌補(bǔ)揚(yáng)子鱷禿頭尖尾有損神靈形象的缺陷，古人發(fā)揮了充分的想象力，給它添加了角、須、尾鰭以及把背部縱向排列的突起角質(zhì)棘刺也變換成鋸齒狀背鰭，并拉長(zhǎng)軀體以渲染氣勢(shì)，充實(shí)裝飾效果，于是揚(yáng)子鱷就被塑造成了傳說中描繪的張牙舞爪、能騰云駕霧的龍形象了。雖然經(jīng)過藝術(shù)夸張后，想象中的龍與現(xiàn)實(shí)中的揚(yáng)子鱷有了許多不同之處，但對(duì)比之下，仍可看到揚(yáng)子鱷——長(zhǎng)顎、尖牙、披鱗、利爪等主要特征。
后來黃河流域由于人為破壞生態(tài)，刀耕火種，亂砍濫伐，造成水土流失，環(huán)境惡化，氣候變冷，適宜于暖濕環(huán)境的揚(yáng)子鱷難以生存便逐漸絕跡了(現(xiàn)僅存于我國(guó)安徽省南部)。因?yàn)閾P(yáng)子鱷在現(xiàn)實(shí)生活中不復(fù)存在，人們記憶中的印象淡化消失，只留下祖先們創(chuàng)造的龍形象一代一代流傳下來，結(jié)果龍與揚(yáng)子鱷成了兩種不同的概念，龍形象的來歷開始變得撲朔迷離。
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