生肖狗守護(hù)神是什么
每個(gè)人一生下來就有位菩薩或佛在守護(hù)著,所生之日與之結(jié)緣的佛或菩薩被稱為本命佛,即生肖守護(hù)神。下面學(xué)習(xí)啦小編就帶大家一起去看看生肖狗守護(hù)神!
生肖狗守護(hù)神
生肖為“狗”和“豬”的人生肖守護(hù)神是阿彌陀佛
阿彌陀佛,其名號(hào)梵音為amitayusa(無量壽)、amitaba(無量光),別名無量壽佛、無量光佛、觀自在王佛、甘露王。密號(hào)為清靜。他是西方極樂世界的教主,與觀音菩薩、大勢至菩薩合稱“西方三圣”。
據(jù)記載,在很古的時(shí)候,他原是世自在王佛時(shí)的法藏比丘,受到世自在王佛的教化,自愿成就一個(gè)盡善盡美的佛國(極樂凈土),并要以最善巧的方法來度化眾生,發(fā)了四十八誓愿,因此成就了他成佛的愿望,而成為阿彌陀佛,現(xiàn)在仍在彌陀的西方凈土說經(jīng)法,據(jù)說遇到他大慈光的人,能夠避免一切痛苦。 記載阿彌陀佛故事的經(jīng)典,早在東漢即有翻譯。六朝時(shí)強(qiáng)調(diào)往生極樂世界的思想,就是建立在阿彌陀佛信仰上。并逐漸形成后來的凈土宗。
隨著凈土宗在中國的普及,阿彌陀佛成為最流行的佛陀。甚至“阿彌陀佛”四字成為一般中國佛教徒間相互問候語。 阿彌陀佛代表光明無量,壽命無量,能夠默默守護(hù)狗年和豬年出生的人,通天智慧,擺脫煩惱,不疲不倦。 阿彌陀佛為西方極樂凈土世界的教主,以無盡愿力誓渡一切眾生,不舍悲愿,以無量光明照獨(dú)行者,業(yè)障重罪皆可消減,凡持其名號(hào)者,生前獲佛護(hù)佑,消除一切災(zāi)禍業(yè)苦;死后更可化生其極樂凈土,得享一切安樂。 因此狗年和豬年生人,若能虔誠佩戴或供奉阿彌陀佛之生肖守護(hù)神法像,則一生順利,逢兇化吉。 阿彌陀佛生日:農(nóng)歷十一月十七。
生肖狗守護(hù)神資料
阿彌陀佛(梵文:Amita`bha)為西方極樂世界(又稱安樂世界,安樂剎,安樂處等)之教主。又作阿彌多佛、阿弭跢佛、阿弭亸佛。略稱彌陀。梵語amita,意譯無量。另有梵名Amitayus ,音譯阿彌多廋,意譯無量壽;梵名Amita^bha ,音譯阿彌多婆、阿彌亸皤,意譯無量光。
阿彌陀佛成道之本緣,據(jù)《無量壽經(jīng)》卷上載,過去久遠(yuǎn)劫世自在王佛住世時(shí),有一國王發(fā)無上道心,舍王位出家,名為法藏比丘,于世自在王佛處修行,熟知諸佛之凈土,歷經(jīng)五劫之思慮而發(fā)殊勝之四十八愿。此后,不斷積聚功德,而于距今十劫之前,愿行圓滿,成阿彌陀佛,在離此十萬億佛土之西方(西方是指安穩(wěn)、安養(yǎng)的意思),報(bào)得極樂凈土。迄今仍在彼土說法,即凈土門之教主,能接引念佛人往生西方凈土,故又稱接引佛。阿彌陀三尊像通常以觀音菩薩及大勢至菩薩為其脅侍,而與此二尊并稱為西方三圣。
關(guān)于阿彌陀佛,阿字之讀音若依據(jù)我國辭典則為e音,若純系依據(jù)梵文原音則為a音。據(jù)般舟三昧經(jīng)卷上載,阿彌陀佛有三十二相,光明徹照,端正無比。另據(jù)觀無量壽經(jīng)之說,無量壽佛之身如百千億夜摩天閻浮檀金之色,其身高六十萬億那由他恒河沙由旬。眉間之白毫右旋宛轉(zhuǎn),毫相之大小猶如五倍須彌山之高廣;其眼清白分明,眼之大小猶如四倍大海水之縱廣。
其身有八萬四千相,一一相中有八萬四千好,一一好中有八萬四千光明,遍照十方世界,攝于密教,以阿彌陀佛象征大日如來法身之妙觀察智,稱為甘露王。于金剛界曼荼羅中,稱為受用智慧身阿彌陀如來,居于西方月輪之中央。其身黃金色,結(jié)三摩地印,種子為逳(hri^h!),密號(hào)清凈金剛,三昧耶形為蓮花。于胎藏界曼荼羅中,稱為無量壽如來,居于中臺(tái)八葉之西方。其身為白黃色或真金色,閉目,身著輕衣,跏趺坐于寶蓮上,結(jié)入定印。其種子為筟(sam!),密號(hào)清凈金剛,三昧耶形為初開之蓮花。
阿彌陀佛,其名號(hào)梵音為 Amitāyus(無量壽)、Amitābha(無量光),別名無量壽佛、無量光佛、觀自在王佛、甘露王。密號(hào)為清靜。他是西方極樂世界的教主,與觀音菩薩、大勢至菩薩合稱“西方三圣”。
世尊(釋迦摩尼佛)在《阿彌陀經(jīng)》說“阿彌陀佛,光明善好,勝于日月之明,千萬億倍。光中極尊,佛中之王!”
又在《觀無量壽佛經(jīng)》中說: “無量壽佛,有八萬四千相,一一相中,各有八萬四千隨形好。一一好中,復(fù)有八萬四千光明。一一光明,遍照十方世界念佛眾生,攝取不舍?!?/p>
據(jù)記載,在很古的時(shí)候,他原是世自在王佛時(shí)的法藏比丘,受到世自在王佛的教化,自愿成就一個(gè)盡善盡美的佛國(極樂凈土),并要以最善巧的方法來度化眾生,發(fā)了四十八誓愿,因此成就了他成佛的愿望,而成為阿彌陀佛,現(xiàn)在仍在彌陀的西方凈土說經(jīng)法,據(jù)說遇到他大慈光的人,能夠避免一切痛苦。
記載阿彌陀佛故事的經(jīng)典,早在東漢即有翻譯。六朝時(shí)強(qiáng)調(diào)往生極樂世界的思想,就是建立在阿彌陀佛信仰上。并逐漸形成后來的凈土宗。隨著凈土宗在中國的普及,阿彌陀佛成為最流行的佛陀。甚至“阿彌陀佛”四字成為一般中國佛教徒間相互問候語。
阿彌陀佛主管西方極樂世界,亦稱“無量壽佛”、“無量光佛”,他有“大勇大勢至菩薩和大悲觀世音菩薩”兩位脅侍,號(hào)稱西方三圣。在藏傳佛教,他被稱為月巴墨佛,也是長壽的象徵。
關(guān)于生肖佛西方極樂世界的相關(guān)資料
阿彌陀佛,十方贊譽(yù),極樂世界,無比莊嚴(yán);自古依教修行者,親睹親證者無以記數(shù)!
(一)凈土宗初祖慧遠(yuǎn)大師,一生曾三次見過阿彌陀佛。東林百多位圣賢,亦得念佛三昧或見佛或極樂凈土。而劉遺民,更在定中游覽極樂后喝了七寶池內(nèi)八功德水回娑婆,而周身毛孔出幽蘭清香數(shù)周不退。見到的極樂世界圣境,與經(jīng)上所說完全一樣。
(二)古今中外,無數(shù)念佛有成就的人,都能在現(xiàn)生見到佛和極樂世界,有的在定中見,有的在夢中見,更多的是在臨終時(shí)見佛親來接引,而且西方的勝境,分明在目前。
(三)中華民國國父孫中山,于民國五年,與諸同志游浙江普陀,在佛頂山親見不思憶莊嚴(yán)佛事境界,問同游諸老,大家都說看不見。此留有‘游普陀志奇’一文,以記其事,同行的多位國民黨元老晚年也有留文印證此事。他是__,若不是親見,絕沒有理由捏造故事來為佛教作宣傳的。
讀了凈土三經(jīng),我們獲悉,極樂世界,離此十萬億佛土,亦即十萬億個(gè)三千大千世界之外。佛經(jīng)說,我們在此土一發(fā)心念佛,遠(yuǎn)在十萬億佛土之外的極樂世界的七寶池中,立即感應(yīng)而長出蓮花一朵。又念佛人,臨命終時(shí),佛來接引,一彈指間,即至極樂世界。這樣的空間跨越,比光速還快不知幾千萬倍,這有可能嗎?
對此,蕅益大師在其著名的《彌陀要解》里,有很精彩的問答如下:
問:西方去此十萬億土,何得即生?答:十萬億土,不出我現(xiàn)前一念心性之外,以心性本無外故。又仗自心之佛力接引,何難即生。如鏡中照數(shù)十層山水樓閣,層數(shù)宛然,實(shí)無遠(yuǎn)近,一照即了,見無先后。
一言以蔽之,我們的心性是盡虛空遍法界的,而極樂世界雖在十萬億佛土之外,實(shí)未離于法界,亦即未離于我們的自性。所以,極樂世界,看似遙遠(yuǎn),但往生乃剎那間事。
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