七月十五鬼節(jié)出生的人
七月十五鬼節(jié)出生的人
古籍記載,七月十四的午夜,即七月十五的十二點之前,鬼門是從大開到關(guān)上,這個時候,應(yīng)該是游蕩人間的鬼魂回歸地府的最后限期。7月15鬼節(jié)出生的人性格有哪些特征呢?總體來說,七月半鬼節(jié)出生的人是一個不依靠別人,能夠憑借自己的力量向上爬,是典型白手起家的人;有組織能力,精明能干,能幫大事;但是它們脾氣略大,對待朋友能夠傾囊相助;經(jīng)常會比較悲觀或敏感,對待某些事情沒有耐心;鬼節(jié)出生的人晚年享福,子孫富貴,且孝順。
七月半鬼節(jié)禁忌
七月半鬼節(jié)是一個傳說,至于到底有沒有靈異的事件,科學(xué)上并未被證實。鬼節(jié)燒錢紙的舉動很大一部分是生人表現(xiàn)對逝人的思念之情。至于鬼節(jié)的傳說,行則有,不行則無。
1、祭祀時要肅穆端莊,以黑色灰色著裝為宜。忌紅色等大紅大紫之色。否則容易招致煞氣,惹禍上身。
2、拜祭時要態(tài)度要嚴(yán)肅端正,嚴(yán)肅端莊,不可大聲喧嘩,出言不遜或有不雅舉止。據(jù)說否則會打擾到死者的靈魂,重者更會招致怨氣。
3、七月十五恰逢周末,要外出游玩的朋友,要在太陽落山前返回。否則陽氣退去,陰氣見長,體弱多病之人則容易受到陰氣襲擾。而外出游玩時最好是結(jié)伴而行,避開背陰的山溝及荒野之地。如在野外遇到墓地,則要心懷虔誠之心走過,切不可喧嘩、吵鬧或有其他褻瀆之事。
4、 在七月十五的夜里,由于陰氣太重,還是盡量不出門為好,尤其是四柱命理弱的朋友。而對于不得不出門的,應(yīng)該盡量避免戴紅繩、鈴鐺、風(fēng)鈴之物出門。若聽到有人呼喊你名字,最好不要立即答應(yīng),而要辨別聲音來源后再做回應(yīng)。當(dāng)然,鬼節(jié)當(dāng)晚最好也不要直呼別人姓名,尤其在外面大街見到熟人的時候。
5、生理期的女孩子本身陰氣也重,所以最好避開祭祀、敬祖等場合,外出最好隨身佩戴一些辟邪助運的吉祥物。
鬼節(jié)知識延伸:
印度佛教儀式中佛教徒為了追薦祖先舉行“盂蘭盆會”,佛經(jīng)中《盂蘭盆經(jīng)》以修孝順勵佛弟子的旨意,合乎中國追先悼遠的俗信,于是益加普及。
中國從梁代開始照此仿行,相沿成中元節(jié)。不過后來除設(shè)齋供僧外,還增加了拜懺、放焰口等活動。
這一天,事先在街口村前搭起法師座和施孤臺。
到了晚上,家家戶戶還要在自己家門口焚香,把香插在地上,越多越好,象征著五谷豐登,這叫作“布田”。有些地方有放水燈的活動。
所謂水燈,就是一塊小木板上扎一盞燈,大多數(shù)都用彩紙做成荷花狀,叫做“水旱燈”。按傳統(tǒng)的說法,水燈是為了給那些冤死鬼引路的。燈滅了,水燈也就完成了把冤魂引過奈何橋的任務(wù)。那天店鋪也都關(guān)門,把街道讓給鬼。街道的正中,每過百步就擺一張香案,香案上供著新鮮瓜果和一種“鬼包子”,桌后有道士唱人們都聽不懂的祭鬼歌,這種儀式叫“施歌兒”。
上元節(jié)是人間的元宵節(jié),人們張燈結(jié)彩慶元宵。中元由上元而來。人們認(rèn)為,中元節(jié)是鬼節(jié),也應(yīng)該張燈,為鬼慶祝節(jié)日。不過,人鬼有別,所以,中元張燈和上元張燈不一樣。人為陽,鬼為陰;陸為陽,水為陰。水下神秘昏黑,使人想到傳說中的幽冥地獄,鬼魂就在那里沉淪。所以,上元張燈是在陸地,中元張燈是在水里。
民間普遍流傳目連解救母厄的故事:
“有目連僧者,法力宏大。其母墮落餓鬼道中,食物入口,即化為烈焰,饑苦太甚。目連無法解救母厄,于是求教于佛,為說盂蘭盆經(jīng),教于七月十五日作盂蘭盆以救其母。”盂蘭實際是佛教的節(jié)日,“盂蘭”為梵文,意為救倒懸、解痛苦。據(jù)“佛說盂蘭盆”經(jīng)記載,當(dāng)時佛陀的弟子目揵連尊者,以神通力發(fā)現(xiàn)其去世的母親在餓鬼道受苦,目揵連孝順深切,以神通力把食物送到其母口中,誰知食物在咽喉中變?yōu)榛鹛?,不能食用,痛苦萬分。目揵連焦急憂慮,于是去問佛陀應(yīng)如何救渡。
佛陀告訴目揵連尊者說:“你母親罪根深重,曾有五百世的慳貪,縱使你神通第一也無法解救她的苦難,必須靠十方眾僧大德威神之力才能得到解脫!”
到七月十五日那天,是解夏日,又是“佛歡喜日”,亦是眾僧自恣日。所謂自恣就是自己檢點,如發(fā)覺自己有過失,應(yīng)對人露懺悔:如任何人犯過,亦應(yīng)對僧眾懺悔。當(dāng)日一切圣圣眾,均精持律儀,身,口,意三業(yè)清凈,這時候設(shè)齋供僧,功德最為殊勝。
故此佛陀咐矚目揵連尊者,在七月十五日那天,準(zhǔn)備飯食百味五果、汲灌盆器、燒香燃燈,將世上最珍貴的食物酂趍鼘窬都放在盂蘭盆內(nèi),供養(yǎng)十方大德眾僧。當(dāng)眾僧念咒加持,祈福消災(zāi),使在世人增長福慧,先亡超度。
后來目揵連尊者得到佛陀教化在七月十五日設(shè)盆供養(yǎng)及齋僧,合各大德威神之力,使母親得以脫離餓鬼之苦。
根據(jù)經(jīng)中佛所示,如果能在功德、勝會中供佛僧大布施,可令現(xiàn)世父母、六親眷屬,能脫離三涂,衣食豐足。乃至七世父母都能脫離餓鬼之苦,生于人天中,福樂無極。如父母在,更能福樂百年、長壽無病、無一切苦惱之患,所以身為佛子,為修孝道,應(yīng)常念及過去仍未解脫之先祖父母,于盂蘭超幽法會中供養(yǎng)上師大德,燃燈供佛作大功德,以報父母之恩乃利樂解脫十方孤魂餓鬼眾生。