做客與作客具體有什么區(qū)別
做客與作客具體有什么區(qū)別
“做客”和“作客”到底是一回事還是兩回事呢？它們之間到底有什么區(qū)別呢？下面由學(xué)習(xí)啦小編為你分享做客與坐客的區(qū)別的相關(guān)內(nèi)容，希望對大家有所幫助。
做客和作客的區(qū)別：“作客”“做客”兩重天
江蘇省小學(xué)《語文》四年級下冊《天鵝的故事》說：“在訪俄期間，我在莫斯科認(rèn)識了來自貝加爾湖的俄羅斯老人斯杰潘，他請我到他家去作客。”
文中“作客”是“做客”的誤用。《現(xiàn)代漢語詞典》解釋“作客”──“動寄居在別處：～他鄉(xiāng)”;“做客”──“動訪問別人，自己當(dāng)客人：到親戚家～”?？梢?，同樣是“客”，但“作客”與“做客”享受的待遇不同，內(nèi)心感受也不一樣。
“作客”或四處漂泊，或寄人籬下，“獨在異鄉(xiāng)為異客”，那感覺真可謂“冷冷清清，凄凄慘慘切切”了。而“做客”無論是應(yīng)邀光臨還是主動拜訪，一般都會受到款待和禮遇，賓主在良好的氛圍中相處，“做客”者是不太會產(chǎn)生內(nèi)心的失落感的。
可見，“作可”與“做客”，一個在地下，一個在天上，兩者當(dāng)然不能混為一談。上文“我”受到斯杰潘老人的盛情邀請，是不能用“作客”的。
做客和作客的區(qū)別：誰說“當(dāng)客人”不可“作客”
表示“訪問別人，自己當(dāng)客人”確實可用“做客”，如沈從文《一個婦人的日記》：“宋嫂子說：‘聽說是回娘家做客去了，我怕呢不會回來的，你婆婆還留我做伴。’”又《紳士的太太》：“有時頂小的少爺，一定得跟到母親做客，總得太太裝作生氣的樣子罵人，于時姨娘才能把少爺抱走，”但沈從文也用“作客”表示“當(dāng)客人”，如《鳳子》：“不到一會，墻外那一個，便被主人請進(jìn)花園里了。第一次作客，就是從那一道圍墻跳進(jìn)去的……”
巴金用“作客”表示“當(dāng)客人”的例子更多?！?ldquo;長官意志”》：“最近有幾位法國漢學(xué)家到我家里作客，閑談起來。”又《關(guān)于麗尼同志》：“1947年我去臺灣旅行曾到臺北他們家作客，當(dāng)時烈文在臺灣大學(xué)教書。”又《三次畫像》：“座談會結(jié)束以后，畫家有一天到我家來作客，談起畫像的事。”又《我與開明》：“我有半年多沒有收取稿費，卻在朋友沈從文家作客，過著閑適的生活。”又《滅亡》第七章：“她反而歡迎他常常到她的家里來作客。”
《現(xiàn)漢》將“作客”與“做客”分開，其用意可以理解，是想讓兩者分工明確，但這種分工顯然與語言實際是不一致的。
做客和作客的區(qū)別：異地經(jīng)商也稱“做客”
“作客”比“做客”出現(xiàn)得早。杜甫《登高》：“萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。”敦煌曲子詞《長相思》三首之三：“作客在江西，得病臥毫厘。還往觀消息，看看似別離。”兩例中“作客”都指寓居異地。隋唐時期，“作客”是沒有寫作“做客”的。
后來，“作客”引申出在異地經(jīng)商的意思，因為古人經(jīng)商往往離別家鄉(xiāng)遠(yuǎn)走異地。如《拍案驚奇》卷四：“專一走川、陜，作客販貨，大得利息。”在這一義項上，“作客”有寫作“做客”的。如《古今小說》卷一：“父親叫蔣世澤，從小熟走廣東做客買賣。”《水滸傳》第十七回：“本處一個財主，將五千貫錢，叫小人來山東做客，不想折了本，回鄉(xiāng)不得。”“做客”的這種用法出現(xiàn)于元明時期。
雖然現(xiàn)在用“作客”或“做客”表示“異地經(jīng)商”的用法已不復(fù)存在，但這個例子可以說明“作客”和“做客”其實并沒有涇渭分明的界限。
做客和作客的區(qū)別：“作”“做”本是同根生
《現(xiàn)漢》中的“作客”與“做客”，其中“作”和“做”的意思其實是一樣的，都指“充當(dāng)、當(dāng)成”，區(qū)別在于《現(xiàn)漢》中“作客”的“客”與“做客”的“客”其實是兩個“客”。
《現(xiàn)漢》解釋“客”：
1.客人(跟“主”相對)：賓～︱家里來～了;2.寄居或遷居外地的(人)：～居︱作～他鄉(xiāng)。
顯然，《現(xiàn)漢》認(rèn)為“作客”的“客”只解釋為“寄居或遷居外地的人”，而“做客”的“客”只解釋為“客人”。然而，這種觀點是生硬的，強行劃分的。
從文字史上看，“作”先出，“做”后起。明代字書《正字通》認(rèn)為：“做，俗‘作’字。”王力先生則認(rèn)為“做”是“作”的分化字，即“做”分擔(dān)了“作”的部分職能。如今，在表示支配具體事物的行動時，確實應(yīng)用“做”而不用“作”，如“做一個凳子”“做一件衣服”等。但是，在“充當(dāng)、當(dāng)成”這一義項上，兩者并沒有明顯的區(qū)分界限。就拿《現(xiàn)漢》舉例，就既有“作保”(當(dāng)保人)，又有“做媒”(當(dāng)媒人)，既有“作陪”(當(dāng)陪客)，又有“做東”(當(dāng)東道主)，等等。
既然都是“充當(dāng)、當(dāng)成”，“作客”和“做客”的“客”就都可以兩解。本來“作”“做”的分化就不徹底，如此硬性區(qū)分，非但于事無補，反而徒增混亂。
三本權(quán)威辭書三種說怯
《現(xiàn)漢》明確區(qū)分“作客”和“做客”，但同是商務(wù)印書館出版的《新華詞典》卻不收“做客”只收“作客”，釋義為“旅居在外或到親友家拜訪”。這顯然是將“做客”合并進(jìn)了“作客”。
而《現(xiàn)代漢語規(guī)范詞典》則明確“作客”與“做客”是一組局部異形詞。
【作客】①動到親友家拜訪△到朋友家作客。②動寄居異地△異鄉(xiāng)作客多年。
【做客】見“作客”①?，F(xiàn)在一般寫作“作客”。
三種處理方法，我最認(rèn)可《現(xiàn)代漢語規(guī)范詞典》，它說得最清楚：“到親友家拜訪”用“作客”和“做客”都行，推薦使用“作客”;寄居他鄉(xiāng)則用“作客”不用“做客”，“萬里悲秋常作客”不能寫成“萬里悲秋常做客”?！冬F(xiàn)漢》的歸納，會讓一些經(jīng)典作家作品非常尷尬。如巴金《隨想錄》：“小說家水上先生也是我的一位老友，十六年前我和冰心大姐曾到他府上作客。”知俠《鐵道游擊隊》：“有時披著漢奸皮的偽人員，也趾高氣揚的坐下作客。”
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