好的騎手要學(xué)會人馬交流

　　馬匹是群體性的動物。而這群體,提供了馬匹保護(hù)及安定的功能。沒有馬是喜歡單獨(dú)存在的-----對于這一點(diǎn),是必須要小心謹(jǐn)慎的加以進(jìn)行的。在調(diào)教當(dāng)中,我們可以利用這種群體的本能,舉例而言,可以安置一匹年紀(jì)較長,較有經(jīng)驗(yàn)的馬匹做為領(lǐng)袖引導(dǎo)者。

　　馬匹具有相當(dāng)嚴(yán)苛及吹毛求疵的排序順位,或者是群體當(dāng)中的階級排序。群體社會中,所存在的規(guī)律,可以確保這個(gè)群體的存活。戰(zhàn)斗,以建立在群體當(dāng)中的排序順位,是馬匹本能行為中的一部份。在青少年之間,戰(zhàn)斗是相當(dāng)共通有的事物,但,這對于放到原野當(dāng)中的一匹新馬,亦是同樣可以看到的情形。馬是使用它們的牙齒以及足肢,來防衛(wèi)它們自己。馬可以是相當(dāng)?shù)臍埲痰摹Ａ硪环矫鎭碚f,馬表現(xiàn)出了在它們彼此之間相當(dāng)敏感的關(guān)系,同時(shí),好奇心以及熱情;也是馬匹行為當(dāng)中相當(dāng)明顯的一個(gè)特性。

　　每一位騎乘馬匹的騎手,都必須要去意識到：縱使是在人與馬的關(guān)系之中,馬必須要去建立起它的群體排序的順位。只有一位表現(xiàn)得相當(dāng)冷靜、穩(wěn)定、以及持續(xù)合理、具邏輯方式的騎手,方能使馬接受其為一位具有高度地位的人物。

　　馬匹與生俱來就是戰(zhàn)斗性的動物。對于食草動物來說,戰(zhàn)斗提供了最好的保護(hù),以及對抗任何形式的危險(xiǎn)的方式。然而,不同的馬匹,擁有不同刺激程度的門坎,因此,任何的不確定感,或者是信心的失卻;都可能觸發(fā)到馬匹這種戰(zhàn)斗的行為。一匹會panicking的馬匹,對于外來的影響,可能會變得具相當(dāng)明顯的反應(yīng),而這樣的馬匹,會是相當(dāng)危險(xiǎn)的。

　　馬匹畏怯懼縮,它的那種逃避以及戰(zhàn)斗的行為,這對騎手來說,是會有相當(dāng)不好的影響結(jié)果。對于馬這種本能的行為反應(yīng),去加以處罰馬匹,是沒有什么意義的動作。冷靜,耐心,以及盡可能的讓馬去熟悉許多新的環(huán)境,對于建立馬的信心,以及安定的感覺,是相當(dāng)有幫助的。在野地里,馬一直都是在移動的。馬的原始習(xí)性中,那廣大而遼闊的草原,一天當(dāng)中,它們有數(shù)個(gè)小時(shí),都是在移動中去尋找它們的食物。由這種運(yùn)動當(dāng)中,對于這種動物來說,陽光、清新的空氣、以及和許多其它的馬匹相接觸,是相當(dāng)重要的。當(dāng)把馬養(yǎng)置在馬廄當(dāng)中,對于這些準(zhǔn)則,是需要付出相當(dāng)?shù)淖⒁饬Φ摹ｑR的日常照料及處置,也是要加以費(fèi)心。馬應(yīng)當(dāng)要讓它有足夠以及不同變化的運(yùn)動,運(yùn)動的類型,應(yīng)當(dāng)要包括有野外放牧以及運(yùn)動的場地。

　　每匹馬,都存在著它特有的個(gè)性以及性情,馬有著它所喜歡以及它不喜歡的東西。馬的心情以及意圖,可以藉由它的身體語言加以詮釋出來,舉例來說,可藉由馬匹耳朵及尾巴的移動或者是眼睛當(dāng)中所傳達(dá)出來的神色加以了解。(看4-2的段落)

　　對于周遭的環(huán)境,馬并非天生就具有侵略性的,雖然馬彼此之間是相當(dāng)?shù)拇拄數(shù)?尤其是小馬。對馬匹的管理會產(chǎn)生問題,通常都是因?yàn)殄e(cuò)誤的管理,以及不好的經(jīng)驗(yàn),所導(dǎo)致的結(jié)果。騎手必須要有耐心,要有敏銳的觀察力,并且要準(zhǔn)備好花時(shí)間去學(xué)習(xí)對馬匹語言正確的理解。這樣,馬才會變得對騎手有信心,以及喜歡騎手。騎手因此方得以及時(shí)的去判別馬匹是介于恐懼和抗拒之間,并能在馬匹的調(diào)教和教育當(dāng)中作出正確的反應(yīng)方式。

　　判斷馬匹的調(diào)教,并非只是在騎手的騎乘之下,看馬匹步調(diào)的質(zhì)量而已,馬還要具有它的本能,以及獨(dú)特的特質(zhì)。

　　什么樣的馬匹是能夠準(zhǔn)備好它們最佳的狀況,并滿意于它們?nèi)諒?fù)一日的工作呢?最好是已經(jīng)接受過馬廄的準(zhǔn)則、并有諧調(diào)的人馬情誼。透過耐心,心理層面的了解及經(jīng)常性的鼓勵,就能夠加強(qiáng)并發(fā)展出來這些根基。