中國古典園林的造園思想說明

時間：2017-09-11 17:29:31 其芳39由分享

　　現(xiàn)在的園林設(shè)計大多都是重視再現(xiàn)古典園林的空間，質(zhì)感，意境，而不是思想，大家都在嘗試復制古典園林外在的“樣子”。下面由學習啦小編為你整理中國古典園林的造園思想說明的相關(guān)資料，希望能幫到你。

　　中國古典園林的造園思想

　　總體上來說，中國古典園林的人文背景在這一系列時期影響很顯著。

　　經(jīng)濟方面：成熟的小農(nóng)經(jīng)濟在古代世界居于先進地位，對中國古典園林的影響極為深刻，形成園林的封閉性和一家一戶的分散性的經(jīng)營。而精耕細作所表現(xiàn)的“田園風光”則廣泛滲透于園林景觀的創(chuàng)造，甚至衍生為造園風格中的主要意象和審美情趣。

　　政治方面：封建社會的中央集權(quán)的政治體制下，皇帝經(jīng)營的園林中表現(xiàn)為宏大的規(guī)模以及風景式園林造景所透露出來的特殊、濃郁的“皇家氣派”。“學而優(yōu)則仕”，文人與官僚合流的“士”，具有很高的社會地位，成為國家政治上的一股主要力量。民間造園活動的主流則是士人所經(jīng)營的“文人園林”。

　　意識形態(tài)方面：儒、道、釋三家學說構(gòu)成中國傳統(tǒng)哲學的主流，也是中國傳統(tǒng)文化的三個堅實的支柱。

　　其中，“天人合一”、“寄情山水”、“崇尚隱逸”這三個要素應(yīng)予以特別關(guān)注。

　　“天人合一“，包含三層意義，第一層意義，人是天地生成的，故強調(diào)”天道“和”人道“的相通、相類和統(tǒng)一。第二層意義，人類道德的最高原則與自然界的普遍規(guī)律是一而二、二而一的，”自然“和”人為“也應(yīng)相通、相類和統(tǒng)一。第三層意義，以《易經(jīng)》為標志的早期陰陽理論與漢代儒家的五行學派相結(jié)合，天人合一又演繹為”天人感應(yīng)“說。 “天人合一“啟導中國古典園林向著”風景式“方向健康發(fā)展，把園林里面所表現(xiàn)的”天成“與”人為“的關(guān)系始終整合如一，力求達到“雖由人作，宛自天開”的境地----天人諧和的境地。

　　“寄情山水”反映了社會精英—士人的永恒的山水情結(jié)。

　　“崇尚隱逸”與“寄情山水”有著極密切的關(guān)系，大自然山水的生態(tài)環(huán)境是滋生士人的隱逸思想的重要因素之一，也是士人的隱逸行為的最廣大的載體。隱逸行為在一定程度上促進了園林的發(fā)展。隱士一般都具有很高的文化素養(yǎng)，他們向往自然，于是自己參與營造園林，規(guī)劃布局、筑山理水，打造出了園林作為第二自然代替自然山水。

　　這么說核心思想太籠統(tǒng)了，有點不好理解。

　　中國古典園林分為皇家園林、私家園林和寺觀園林、衙署園林等等。

　　皇家園林屬于皇帝個人和皇室私有，盡量在顯示皇家氣派和皇權(quán)至尊，因此我覺得皇家園林的核心思想也就是皇家氣派，體現(xiàn)在皇家園林的規(guī)模大，建筑的氣勢。前期皇家園林具有的功能有狩獵、求仙、生產(chǎn)等，到后期這些功能也就弱化了沒有了。

　　私家園林屬于民間的貴族、官僚、縉紳所私有。園林式作為一種生活方式，在規(guī)模上私家園林不大，一般緊鄰住宅，呈前宅后院的格局，另外還有單置的游憩園、郊外的別墅園。私家園林設(shè)計的核心思想我理解的就是為了有一個更優(yōu)雅舒適的居住環(huán)境，目標也是模仿自然、截取自然最精華的部分收入園中，這么說來仍然是雖由人作宛自天開，本與自然高于自然。

　　寺觀園林即佛寺和道觀的附屬園林。寺觀園林一般在郊野的風景秀麗的地方，自己就是一個風景區(qū)，也就不必人作了，也就是形成一個園林化的寺觀的外環(huán)境，核心思想我也想不到了，和皇家園林私家園林有些不同。

　　好像有點跑題。。。但是核心思想真的不好概括啊。我好像說了半天都在說特點。

　　如果在現(xiàn)代風格的環(huán)境中體現(xiàn)古典園林的設(shè)計思想，要如何入手?

　　這就是在說新中式?在我看到的新中式的案例里，很多事運用了中式元素但并沒有體現(xiàn)古典園林的風格。畢竟古典園林也不是那么好重現(xiàn)的，比如說故宮也只有那么一個啊!但是像運河岸上的院子，龍湖地產(chǎn)的頤和原著_百度百科、蘇州拙政園邊上的拙政別墅官網(wǎng)、觀唐別墅 _百度百科都是在復現(xiàn)古典園林中的私家園林的景觀。用院落別墅才能完整的體現(xiàn)私家園林的精妙啊~另外新中式的居住區(qū)也有很多項目啊，就是感覺上要弱很多了，更多是體現(xiàn)在建筑方面，像萬科的第五園深圳萬科第五園。

　　古典園林的特點有四個方面，本與自然高于自然、建筑美與自然美的融糅、詩畫的情趣、意境的含蘊。

　　本與自然高于自然旨在表現(xiàn)一個精練概括的自然、典型化的自然。主要在于疊石，山水關(guān)系尤其是典型的山水關(guān)系。

　　建筑美在現(xiàn)代風格環(huán)境中不具有復現(xiàn)性。

　　詩畫的情趣，重在寫意。也就是本與自然高于自然。

　　意境美，意是主觀的理念、感情。境是客觀的環(huán)境。著手辦法還是本與自然高于自然。

　　入手辦法也就是說提煉典型的自然山水關(guān)系了，創(chuàng)造意境。我以為，有了自然的山水關(guān)系已經(jīng)也就自然的流露出來了。

　　中國古典園林的藝術(shù)特點

　　1、依山傍水，貴樹名花，綜合藝術(shù)

　　中國古典園林是由植物、山水和建筑等組成的綜合藝術(shù)品。常用觀賞花木有松、竹、梅、蘭菊、荷、玫瑰、迎春和牡丹等，其選栽一般與園林的地理環(huán)境和園主所寄托的性情有關(guān)。園中理水也通過類型和形式的選擇來體現(xiàn)意趣。園水有各種形式：湖、池、河、溪、澗、泉、瀑布。在園中有根據(jù)水源和園內(nèi)地勢的具體情況，加以自然疏導，在大小、動靜、曲折的對比和聯(lián)系中實現(xiàn)目的。其造型就落實在對岸水徘，似分還連的追求上。文震亭在《長物志》對理水論述甚詳，尤其是論廣池、論小池、論瀑布非常精辟。的確山水的造型是提領(lǐng)園林的主要構(gòu)架。所以有人這樣認為園林之有山，如人之有骨骼：園林之有水，如人只有血脈。

　　在園林藝術(shù)中，純粹的認為景觀亭臺樓閣，雖然雖追求“人化自然”的園林來說不是主要要素，但是某些具體景區(qū)中還是可以成為主景的。園林中有各種各樣的建筑，如榭、樓、齋、亭、舫、閣、館、廊廳堂、殿和軒等。無論是那種類型的建筑物，其形狀、大小、比例、位置、疏密、高下，都隨園景主題需要而隨機應(yīng)變。這就要求：造型輕巧淡推不求瑰瑋莊嚴，裝飾精致靈動不求富麗華瞻，空間開敞流通不求封閉森嚴。另外色彩和質(zhì)感對于園林來也是很重要的。紅色熱烈，藍色沉靜，金色華貴，白色潔凈，不同的色彩有著不同的情調(diào)，造園者為了模仿自然，體現(xiàn)文人的志趣，基本采取了自然色態(tài)。質(zhì)感有兩種：一種是材料本身，比如木材溫馨，玻璃通透，石材古樸;另有一種則來自對材料的處理，比如石材打磨的粗糙就厚重粗狂，打磨的光潔就文雅華貴。不同的質(zhì)感也有著不同的美感。這些不同的美感在園之山、水、建筑物、花草樹木中均有所表現(xiàn)。可見，質(zhì)感和色彩，再加上體量和線條，和輪廓、比例、尺度一起，構(gòu)成了園林造型的藝術(shù)要素。

　　2、追求立意，概括提煉，力求神似

　　中國園林集天下名山勝境，經(jīng)過取舍并加以高度概括和提煉，雖取材于自然又非純天然模仿，立意新穎，展示一峰則太華千尋，一勺則江湖萬里的神似境界，這種歷經(jīng)藝術(shù)加工得到的藝術(shù)美，富有身臨其境，似曾相識，又不知其所的玄妙之感，給人以詩情畫意或觸景生情的美好靈感。

　　3、造景含蓄，那人尋味，一點方悟

　　中國古典園林的絕妙之處為含蓄，一山一石耐人尋味。美人峰越細看才像;鴛鴦廳一點方悟;亭榭匾額成了賞景說明書。又如拙政園的荷風四面亭，身臨其境，雖無荷風，但亦覺風在其中，發(fā)人遐思。再如拙政園西部的扇面亭，僅一幾兩椅，卻憑借宋代大詩人蘇軾“與誰同坐?明月清風我”的佳句，在感受詩人古孤獨心境的同時，會萌發(fā)一種高雅的情操與意趣。

　　園林樹木種植常見問題及解決方法精選

　　一、喬木種植后如何檢查才能確認苗木是否成活

　　幾乎所有的施工人員都知道苗木問題要及時發(fā)現(xiàn)，及時處理，但往往很多施工單位都是在苗木枯萎死亡后才發(fā)現(xiàn)。在此，我們希望施工人員能重視施工后的檢查，及早發(fā)現(xiàn)問題進行解決，提高苗木的種植成活率。

　　解決方法：

　　1.了解苗木的情況，是否山苗，泥球大小，運輸時間，種植季節(jié)等。

　　2.了解土方情況，是否深土層，PH值，土壤密實度，是否積水等問題。

　　3.用手有意識地推動樹桿，看泥球與土壤是否結(jié)合緊密。

　　4.檢查是否種植過深或泥球表面覆土過多，以免造成根系窒息死亡。

　　5.檢查大型喬木是否有支撐或支撐是否牢固。以免大風吹桿造成根部松動，與土壤分離，致使樹木死亡。

　　6.檢查樹桿及枝條是否有破損或修剪方法不當，以免病菌從傷口傾入樹體內(nèi)，造成樹木衰弱。

　　7.觀察樹體上部情況，葉片是否有卷曲枯萎或非正常脫落，如有應(yīng)及時用掏洞法查看根系情況，是否有腐爛，腐爛到何種程度，再來考慮是否能救活。因為根的好壞是樹木成活的關(guān)鍵。

　　關(guān)鍵點：有問題及時掏洞看根系情況。

　　二、種植山苗為什么成活率低下

　　一般的施工人員都知道山苗種植成活率很低，但是隨著大喬木的日漸減少，尤其是個別大喬木苗圃已難覓，所以不得不用山苗。

　　分析原因：

　　1.由于環(huán)境的因素決定了山苗大多是直根系，長期依靠一個主根或多個主根向下生長。如果移植，主根切斷，樹體自身的水養(yǎng)分流失，根壓減小，不能吸收土壤中的水養(yǎng)分而導致死亡。

　　2.山上土層較薄，樹木間的生存競爭使得樹木的根系扎根很遠，如果移植，能帶的有效須根很少。

　　3.一般山上的生長環(huán)境較好，水份充足，濕度較高，排水又好，土壤多偏酸性，較適合苗木生長。如果移植，苗木不能及時適應(yīng)種植地的環(huán)境。

　　4.山上的土壤多混有石塊，所以苗木起挖，打泥球技術(shù)難度很大。

　　解決方法：

　　1.移植前半年最好先做好切根和樹冠修剪工作。

　　2.起苗時注意保護泥球的完好不損傷，粗大根拔起而不是切斷，保證樹體的水養(yǎng)分的流失。

　　關(guān)鍵點：粗大根不要切斷。

　　三、如何在非移植季節(jié)種植喬木

　　施工單位都知道夏季種植喬木，由于溫度高，苗木自身揮發(fā)量大，地上部分的蒸發(fā)與地下部分的供給不成正比，所以種植成活率低，風險大。但有時因為甲方的要求或配合總工期，不得不在夏季高溫時種植喬木。

　　解決方法：

　　1.建議選用容器苗，切過根的苗或移植過的苗。

　　2.最好選用近郊的苗木，在傍晚太陽落山后起苗，連夜運輸，用二次沉降法種植并支撐固定。種植時應(yīng)講究種植質(zhì)量而不是數(shù)量。

　　3.種植后要搭遮蔭棚，草繩或麻片繞桿，有條件的可以局部噴霧，以減少樹體水分的蒸發(fā)。

　　4.選擇成活率高的植物，選用常綠樹種。

　　關(guān)鍵點：

　　1.土壤與泥球的緊密結(jié)合。

　　2.盡可能少讓泥球與樹葉被陽光直射。

　　四、帶主根的樹木為什么容易死亡?

　　有些大規(guī)格的苗木如楓香等，苗圃中備苗較少，丘陵、山區(qū)較多，所以有時只能選擇山苗。山苗因為大多為直根系，因此在起挖時多將主根切斷，造成水養(yǎng)分流失，根壓減少，使得根系不能及時吸收土壤中的水養(yǎng)分而造成苗木死亡。

　　解決方法：

　　1.參照山苗移植。

　　2.起苗時注意保護泥球的完好不損傷，粗大根盡量拔起，種植時掏洞灌土將根種下。

　　關(guān)鍵點：

　　1.粗大根不要切斷。

　　2.增加泥球厚度。

　　五、大樹能否做到全冠全葉移植?

　　幾乎所有的甲方都希望種上去的樹能保留全冠全葉，不修剪，施工完就能呈現(xiàn)良好的效果。可在實際施工中為提高成活率等因素，苗木都會經(jīng)過修剪，除非特別培育的苗木。如在國外，一株胸徑20 cm的樹木，從小苗開始經(jīng)過5-6次的切根移植，定向修剪(去除大枝條，便于運輸中的縮蓬)，最終以容器苗的形式移栽，所以無論移栽到那里都能做到全冠全葉。

　　解決方法：

　　1.苗圃培育容器苗，使苗木通過容器中的養(yǎng)分就能保證自身良好的生長。

　　2.在移植中保證容器苗的泥球完整無損。

　　3.種植時要淺種，排水透氣都要好，因為容器苗在培育時多放置于地面，四周通氣排水都良好。

　　4.容器苗的形式有多種，有塑料容器，種植袋，無紡布袋。磚塊圍堰等。

　　關(guān)鍵點：

　　1.苗圃培育生長良好的容器苗，且泥球大小適當。

　　2.移植時保證泥球的完整。

　　六、樹皮與樹根損傷怎么處理?

　　在移栽大型喬木時一般多用吊車或挖機輔助，傳統(tǒng)的操作是用鋼絲繩加保護物起吊樹桿或樹桿與泥球同時起吊。由于保護物易脫落，所以一不小心，樹皮或樹根就有可能被鋼絲繩或機械損傷。

　　解決方法：

　　1.由于樹皮破損，會使皮質(zhì)部和木質(zhì)部中間的養(yǎng)分輸送斷裂，從而影響苗木成活或生長，所以應(yīng)盡可能保護樹皮不被損傷，預防為主，用吊車代替鋼絲繩，并用麻片和竹片包扎樹桿。