蘇州園林可以說是一個文人園林，它與皇家或官家園林有著明顯的不同。從思想上來說蘇州園林旨在表現(xiàn)文人的審美意趣，其中擁有耐人尋味的思想體系和詩畫般的藝術(shù)風(fēng)格。其中的植物配置更是博大精深.下面由學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的蘇州園林植物配置分析，希望對大家有幫助!

　　蘇州園林植物配置分析

　　蘇州園林主要由假山、水池、建筑和植物四大要素所組成。以假山、水池和建筑為園林的筋骨與血脈，以植物為靈魂。

　　蘇州園林面積有限，所以空間布局緊湊，迂回曲折，引人入勝，確有步移景異之趣。例如拙政園西部的“留聽閣”，東側(cè)池內(nèi)栽植荷花。一到深秋天氣，一池殘荷，秋雨落在荷葉上，發(fā)出淅淅瀝瀝的雨聲。引得游園者浮想聯(lián)翩!正如李商隱詩句:“秋陽不散霜飛晚，留得殘荷聽雨聲”所說一般。而滄浪亭土山上的古樹三、五成叢，形成一片深山老林，遍地箬竹，蒼古入畫，以少勝多，更是十分奇妙?？梢哉f蘇州園林的植物配置不是以一種單獨的配景出現(xiàn)而是作為一種決定性的因素?？梢哉f植物配置在一定程度上決定了意境的廣度和寬度。

　　蘇州園林雖面積有限，但要求樹種豐富。植物的種類包括觀葉類、花草類、竹類、水面植物等幾大類。這些植物首先要符合自然山林景觀的需要，其次則是意境的表達!

　　(1) 觀葉類:松柏是山林中主要樹種，所以人造的“山林”中必需象征性地種一些松柏來點綴山景，同時也可以以松柏來象征山之挺拔!其中常用的有白皮松、黑松、羅漢松、檜柏等。高大闊葉喬木在園中能構(gòu)成主要風(fēng)景畫面，同時也可以拉伸景觀的景深，竟而來配合空間上的迂回曲折。如銀杏、櫸、榆、楓、梧桐、垂柳等，這些喬木的葉色，季相變化相當明顯，顏色豐富多采，十分悅目。同時在各個季節(jié)的變化中又可以給游園者不同的意境感受。所以在蘇州園林中最為常見!

　　(2) 花草類:花草是園中的重點，是人們觀賞的主要對象。特別是幾種傳統(tǒng)名花，如梅花、山茶、杜鵑、牡丹、芍藥、桂花、天竹、蠟梅等，常新選用，而地被植物及小灌木，則有箬竹、山竹、書帶草、蔥蘭等，這些植物既能點綴山坡和假山、花臺，同時又具有一定的觀賞價值。而從植物的分布結(jié)構(gòu)上來講花與草地都擁有連接空間的作用!在園林中使用花草可以最大程度的延伸地平線同時也可以掩蓋地面的不足和地勢的變化!

　　(3) 竹類:是園林中主要樹種之一，地位頗高同時用途也很廣，有時作為造景的主角，有時可作“配角”，也可作為隱蔽房屋墻壁或作為障景用。竹類的主要品種有棕竹、剛竹、羅漢竹、紫竹、方竹、斑竹、孝順竹等。而紫竹與斑竹則是蘇州園林中使用的最多。

　　(4) 水面植物類：蘇州園林中水面面積所占比例較于其他地區(qū)的園林來說不可謂不大。而其中的植物配置又主要以荷花為主，荷花性高潔常常被用來比喻文人賢者的高潔品質(zhì)，故在文人味極重的蘇州園林中最為常見。

　　總的來說蘇州園林的植物配置追循著一個簡單的道理，既以自然植物為筆來描繪腦海中臆想之圖，同時又不失對于自然的尊重與考量。

　　園林植物配置的一般原則

　　植物配置是運用植物結(jié)合園林中的其他素材，按照園林的生長規(guī)律和立地條件，采用不同的構(gòu)圖形式、組成不同的園林空間，進而創(chuàng)造各式園林景觀以滿足人們觀賞游憩的需要。[2]在園林設(shè)計中，植物配置占有重要的地位，是園林設(shè)計的重要組成部分。可以說植物配置的優(yōu)劣直接影響到園林工程的質(zhì)量甚至于影響園林功能的發(fā)揮。園林植物配置不僅要遵循科學(xué)性，而且要講究藝術(shù)性，力求科學(xué)合理的配置，創(chuàng)造出優(yōu)美的景觀效果，從而使生態(tài)、經(jīng)濟、社會三者效益并舉。

　　(1)在園林植物配置時一定要從園林所處的地域特點及其本身所需求的功能性和藝術(shù)美學(xué)追求入手，例如在蘇州園林中常見的芭蕉。在南方園林中極為常見而在北方的園林中就很少出現(xiàn)。

　　(2)由于大多數(shù)植物都有秋枯春長的特點，所以在植物配置時要充分考慮到植物四時的不同。做到四時同樹不同景。例如古典園林中的漏景，對于植物的四時變化就極為在意。似乎無論是什么季節(jié)總能給人不同的意境!

　　(3)植物的生命力雖然很堅毅但我們也不能用自己的想法去改變自然之手的安排，所以在植物配置時要牢記所安排的植物的不同生態(tài)習(xí)性。

　　(4)中國園林講一花一世界的意境之美，所以在日常的設(shè)計中要時刻牢記園林植物配置雖然是“以整體美來作為好壞的標準，但是細節(jié)決定成敗”，所以在設(shè)計時一定要處理好植物的群相與殊相之間的關(guān)系。

　　除上所述外在進行植物配置時也應(yīng)當考慮到園林所處的地區(qū)，以及所處地區(qū)的人文習(xí)俗，簡單的來說即是要做到具體事例具體分析不可凡事以書上所言為教條。

　　蘇州園林的植物配置所隱射出的文化意蘊

　　縱觀蘇州園林，其所包含的是一種避世歸隱的思想，擁有著非常濃厚的文人氣息!如同我在文章開始時所說的那樣，蘇州園林是一個文人園林。從植物配置上來說蘇州園林常常利用一些具有強烈象征意義的植物來表達文人的某種情感或追求。例如觀葉類中的松柏，垂柳梧桐等。它們無不是透露著一絲文人情節(jié)，例如松柏象征文人不屈的傲骨。又如同竹子象征著文人的清高。當我們把這種想法落實到現(xiàn)實世界中就不難發(fā)現(xiàn)，確實有許多這樣的例子。例如竹子可以說是滄浪亭自蘇舜欽筑園以來的最為傳統(tǒng)的植物了，同時也是滄浪亭的特色之一?，F(xiàn)在園中植有各類竹20余種，在滄浪亭中更是有館三間名為“翠玲瓏”，四周遍植翠竹，取自“日光穿竹翠玲瓏”之意而為名，綠意四周，前后芭蕉掩映，竹柏交翠，風(fēng)乍起，萬竿搖空，滴翠勻碧，沁人心脾。[3]而拙政園則是以荷花為特色，拙政園中的水面植物大都是采用的都是荷花。而初代的園主王獻臣之所以要如此大力宣揚荷花，想來也不過是為了表達他出淤泥而不染的清高品格。園林的文化有時就是園主人的文化，例如拙政園的園主人王獻臣，他供職與錦衣衛(wèi)，但他為人剛正不阿，立志不與其他人同流合污 ?？梢哉f正是這樣的想法才使得在他在后來建造拙政園時將荷花做為園林的主題!

　　五、結(jié)語

　　中國古代的園林脫胎自古代的文人畫或說是文人情節(jié)。不管怎么去解釋都無法改變它早在不知不覺中，成為了中國傳統(tǒng)文化的縮影，但在這物質(zhì)高度發(fā)達的信息時代里。傳統(tǒng)的文化越來越少，也許傳統(tǒng)文化不會消亡。但又有誰能說它不會被慢慢消磨，直到被我們所遺忘。筆者希望通過探討蘇州園林的植物配置以及其所含有的文化意蘊，來喚起大家對于傳統(tǒng)園林的思考，進而再現(xiàn)我國傳統(tǒng)園林的自然、古韻之美，造型之獨特，文化之豐富。