攝影構圖創(chuàng)作作品有哪些圖
攝影構圖的創(chuàng)作是對生活美的藝術表現(xiàn)。由于攝影屬于構圖創(chuàng)作范疇，所以他的審美思維必須符合一切門類藝術家共同規(guī)律。具有反映事物的記錄性、瞬間性以及一次成像的特征。下面是學習啦小編整理的攝影構圖創(chuàng)作作品和攝影構圖創(chuàng)作的觀察要素及審美直覺要素。
攝影構圖創(chuàng)作作品
攝影構圖創(chuàng)作的觀察與選擇要素
藝術是社會生活在藝術家頭腦中的反應的產物。藝術家要進行藝術創(chuàng)作，必須首先對社會生活進行觀察和體驗。觀察是一種特殊形式的知覺。說它“特殊”，是因為他在思維參與下對客觀事物進行的一種有目的、有計劃、比較持久的視知覺過程，是人對客觀事物的一種主動地感性認識形式。
生活中常常有這樣一種現(xiàn)象，你覺得自己非常熟悉，天天看見的東西，其實并不深知。舉個例子，你可能說不出每天上學放學必經路上兩邊的樹到底有多少棵，甚至不清楚它們是什么樹，每年春天到來的時候是哪些樹先發(fā)出嫩芽，秋天又是哪些樹先發(fā)黃落葉……這種現(xiàn)象的原因是由于我們自身認為這些每天都會“看到”，但其實我們并沒有用心去“看見”----即觀察留意，跟不用說去查閱資料了解他們的屬性。
而那種一般的“觀”而不“察”，沒有對事物指向集中的“注意”，也缺少了對“注意”的記憶，才會造成這樣的常見生活顯現(xiàn)。這正是黑格爾所說的“熟知的東西并不是真正知道了的東西，正因為它是熟知的。”
攝影者想從生活中迅速捕捉到要加以表現(xiàn)的東西，并且同時必須具有高于常人的深刻觀察能力，這就需要攝影者盡享長期艱苦的專業(yè)訓練。畫家石魯在他的《學畫錄》中談到他是怎樣進行觀察的：生活之主體為人，觀察體會人以類萬物之情，觀察細才深，觀物廣才遠。若蜂之采百花而釀蜜，蠶之吐千絲而吐絲也。
這番話雖是對畫家說的，卻完全適用于攝影者本人。攝影者應該具有與普通人觀察世界不同的視角和眼力，應該用全新的觀察方式獨特的觀察視角重新觀察你周圍的一切;應該帶著新奇感和陌生感去重新投入周圍的一切;應該帶著將他們作為可以拍攝的主體意識去進行觀察。而不是走入“熟知了”而實際上并不深知的誤區(qū)。
攝影構圖創(chuàng)作的審美直覺要素
攝影創(chuàng)作除了有準備、有計劃、有耐心等待、不受時間制約的等拍和前面提到的擺拍之外，大部分攝影作品屬于現(xiàn)場即興拍攝，例如新聞攝影、軍事攝影、體育攝影。對于現(xiàn)場即興拍攝的成功作品，有些人認為那是得之于機緣，有些人則認為是來自于靈感，有些人則認為是運氣和器材的功勞。
其實，那種“偶然碰到”的機緣，不過是屬于攝影創(chuàng)作的外在偶然因素，而在偶然性之外更為更為重要的事攝影者的優(yōu)秀的個人素質才是這幅作品成功的關鍵，“突然發(fā)生的直覺”是攝影者基于豐富的拍攝經驗提前做出的預想和判斷，甚至在腦海中已經對眼前的場景有了一幅“速寫稿”，這些是攝影創(chuàng)作中內在的必然因素。所以，那些看似偶然的現(xiàn)象背后都有著必然規(guī)律在起著決定性的作用，二者之間存在著深刻的辯證統(tǒng)一關系。因此，在一幅好作品誕生前提的各種因素中，攝影者的創(chuàng)作視覺起著非常重要的作用，這種直覺來源于攝影家本人的藝術修養(yǎng)、生活積累和主觀能動性的結合發(fā)揮。
在攝影創(chuàng)作中，“直覺”占有重要的地位。這種重要性體現(xiàn)在在攝影藝術作品的誕生過程，必須遵循從對客觀事實的生活觀察和印象，到經過攝影者的藝術想象處理，最后用物化的形式形成最后的藝術形式的整個過程。由于攝影具有“現(xiàn)場性”的特征，并且受到“瞬間性”的影響，因此人們在攝影作品產生的過程中往往把形象生成的思維過程簡化為通過直接的判斷來認識客觀對象的過程。
這種不同于常規(guī)思維的感知方式就是我們所說的直覺。攝影審美直覺是一種瞬間直覺，攝影家的天賦一表現(xiàn)為“瞬間的天賦”。審美直覺來自于個人的情感和直觀的感受，又往往隨著長年累積的審美經驗而釋放出來，所謂“厚積薄發(fā)”，創(chuàng)作者本人甚至還來不及對生活美感深思熟慮，發(fā)自內心的對審美對象情感確實直接的、深切的、鮮活的，在擺脫了拍攝技法條條框框的約束后所迸發(fā)出的不可重復甚至難以模仿的獨創(chuàng)性得以最大的發(fā)揮，形成一幅不可多得優(yōu)秀攝影藝術作品。這種創(chuàng)作過程非常具有價值，值得從藝術感受和理論高度進行深入的研究和探索。
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