攝影構(gòu)圖創(chuàng)作作品有哪些圖
攝影構(gòu)圖的創(chuàng)作是對生活美的藝術(shù)表現(xiàn)。由于攝影屬于構(gòu)圖創(chuàng)作范疇，所以他的審美思維必須符合一切門類藝術(shù)家共同規(guī)律。具有反映事物的記錄性、瞬間性以及一次成像的特征。下面是學(xué)習(xí)啦小編整理的攝影構(gòu)圖創(chuàng)作作品和攝影構(gòu)圖創(chuàng)作的觀察要素及審美直覺要素。
攝影構(gòu)圖創(chuàng)作作品
攝影構(gòu)圖創(chuàng)作的觀察與選擇要素
藝術(shù)是社會生活在藝術(shù)家頭腦中的反應(yīng)的產(chǎn)物。藝術(shù)家要進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，必須首先對社會生活進(jìn)行觀察和體驗。觀察是一種特殊形式的知覺。說它“特殊”，是因為他在思維參與下對客觀事物進(jìn)行的一種有目的、有計劃、比較持久的視知覺過程，是人對客觀事物的一種主動地感性認(rèn)識形式。
生活中常常有這樣一種現(xiàn)象，你覺得自己非常熟悉，天天看見的東西，其實并不深知。舉個例子，你可能說不出每天上學(xué)放學(xué)必經(jīng)路上兩邊的樹到底有多少棵，甚至不清楚它們是什么樹，每年春天到來的時候是哪些樹先發(fā)出嫩芽，秋天又是哪些樹先發(fā)黃落葉……這種現(xiàn)象的原因是由于我們自身認(rèn)為這些每天都會“看到”，但其實我們并沒有用心去“看見”----即觀察留意，跟不用說去查閱資料了解他們的屬性。
而那種一般的“觀”而不“察”，沒有對事物指向集中的“注意”，也缺少了對“注意”的記憶，才會造成這樣的常見生活顯現(xiàn)。這正是黑格爾所說的“熟知的東西并不是真正知道了的東西，正因為它是熟知的。”
攝影者想從生活中迅速捕捉到要加以表現(xiàn)的東西，并且同時必須具有高于常人的深刻觀察能力，這就需要攝影者盡享長期艱苦的專業(yè)訓(xùn)練。畫家石魯在他的《學(xué)畫錄》中談到他是怎樣進(jìn)行觀察的：生活之主體為人，觀察體會人以類萬物之情，觀察細(xì)才深，觀物廣才遠(yuǎn)。若蜂之采百花而釀蜜，蠶之吐千絲而吐絲也。
這番話雖是對畫家說的，卻完全適用于攝影者本人。攝影者應(yīng)該具有與普通人觀察世界不同的視角和眼力，應(yīng)該用全新的觀察方式獨特的觀察視角重新觀察你周圍的一切;應(yīng)該帶著新奇感和陌生感去重新投入周圍的一切;應(yīng)該帶著將他們作為可以拍攝的主體意識去進(jìn)行觀察。而不是走入“熟知了”而實際上并不深知的誤區(qū)。
攝影構(gòu)圖創(chuàng)作的審美直覺要素
攝影創(chuàng)作除了有準(zhǔn)備、有計劃、有耐心等待、不受時間制約的等拍和前面提到的擺拍之外，大部分?jǐn)z影作品屬于現(xiàn)場即興拍攝，例如新聞攝影、軍事攝影、體育攝影。對于現(xiàn)場即興拍攝的成功作品，有些人認(rèn)為那是得之于機(jī)緣，有些人則認(rèn)為是來自于靈感，有些人則認(rèn)為是運(yùn)氣和器材的功勞。
其實，那種“偶然碰到”的機(jī)緣，不過是屬于攝影創(chuàng)作的外在偶然因素，而在偶然性之外更為更為重要的事攝影者的優(yōu)秀的個人素質(zhì)才是這幅作品成功的關(guān)鍵，“突然發(fā)生的直覺”是攝影者基于豐富的拍攝經(jīng)驗提前做出的預(yù)想和判斷，甚至在腦海中已經(jīng)對眼前的場景有了一幅“速寫稿”，這些是攝影創(chuàng)作中內(nèi)在的必然因素。所以，那些看似偶然的現(xiàn)象背后都有著必然規(guī)律在起著決定性的作用，二者之間存在著深刻的辯證統(tǒng)一關(guān)系。因此，在一幅好作品誕生前提的各種因素中，攝影者的創(chuàng)作視覺起著非常重要的作用，這種直覺來源于攝影家本人的藝術(shù)修養(yǎng)、生活積累和主觀能動性的結(jié)合發(fā)揮。
在攝影創(chuàng)作中，“直覺”占有重要的地位。這種重要性體現(xiàn)在在攝影藝術(shù)作品的誕生過程，必須遵循從對客觀事實的生活觀察和印象，到經(jīng)過攝影者的藝術(shù)想象處理，最后用物化的形式形成最后的藝術(shù)形式的整個過程。由于攝影具有“現(xiàn)場性”的特征，并且受到“瞬間性”的影響，因此人們在攝影作品產(chǎn)生的過程中往往把形象生成的思維過程簡化為通過直接的判斷來認(rèn)識客觀對象的過程。
這種不同于常規(guī)思維的感知方式就是我們所說的直覺。攝影審美直覺是一種瞬間直覺，攝影家的天賦一表現(xiàn)為“瞬間的天賦”。審美直覺來自于個人的情感和直觀的感受，又往往隨著長年累積的審美經(jīng)驗而釋放出來，所謂“厚積薄發(fā)”，創(chuàng)作者本人甚至還來不及對生活美感深思熟慮，發(fā)自內(nèi)心的對審美對象情感確實直接的、深切的、鮮活的，在擺脫了拍攝技法條條框框的約束后所迸發(fā)出的不可重復(fù)甚至難以模仿的獨創(chuàng)性得以最大的發(fā)揮，形成一幅不可多得優(yōu)秀攝影藝術(shù)作品。這種創(chuàng)作過程非常具有價值，值得從藝術(shù)感受和理論高度進(jìn)行深入的研究和探索。
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