攝影構(gòu)圖圖片簡(jiǎn)單的作品有哪些
攝影的出現(xiàn)，很大程度的改變了人類(lèi)的生活方式，與此同時(shí)，攝影構(gòu)圖對(duì)于設(shè)計(jì)及人類(lèi)生活的影響也不可估量。下面是學(xué)習(xí)啦小編整理的攝影構(gòu)圖圖片簡(jiǎn)單的作品和。
攝影構(gòu)圖圖片簡(jiǎn)單的作品
攝影中的構(gòu)圖元素
視覺(jué)形象是作為統(tǒng)一的整體被認(rèn)知的，而后才以部分的形式被認(rèn)知，也就是說(shuō)，我們先“看見(jiàn)”一個(gè)構(gòu)圖的整體，然后才“看見(jiàn)”組成這一構(gòu)圖整體的各個(gè)部分。視覺(jué)畫(huà)面的形成是通過(guò)視覺(jué)元素來(lái)對(duì)構(gòu)圖方式及構(gòu)思含義進(jìn)行把握的。大自然中存在著各種各樣的線(xiàn)條，而線(xiàn)條在構(gòu)圖元素中占據(jù)著很重要的位置。
它作為結(jié)構(gòu)畫(huà)面的骨架，不僅具有構(gòu)成具體形象的作用，還具有對(duì)具體形象進(jìn)行表現(xiàn)的功能。線(xiàn)條在畫(huà)面中所起的作用，還在于使畫(huà)面產(chǎn)生視覺(jué)上的均衡感。使攝影構(gòu)圖符合人的視覺(jué)平衡需求，通過(guò)線(xiàn)條的聚合與分散作用，創(chuàng)造出富有音樂(lè)般動(dòng)感、節(jié)奏感的畫(huà)面。各種形狀的線(xiàn)的排列組合會(huì)產(chǎn)生豐富多彩的心理感受。線(xiàn)條的組織也會(huì)造成很明確的形式。同樣形式在視覺(jué)表現(xiàn)中也是很重要的，單純的形式感在攝影中是沒(méi)有意義的，還要具有藝術(shù)性，它的藝術(shù)性就在于它表達(dá)了人們的審美經(jīng)驗(yàn)。
各種符合形式美的畫(huà)面均能產(chǎn)生不同的美感。色彩作為視覺(jué)語(yǔ)言的最有表現(xiàn)的要素，因?yàn)樗苯臃从橙说那楦?。法?guó)現(xiàn)代派畫(huà)家馬蒂斯曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“如果線(xiàn)條是訴諸于心靈的，色彩是訴諸于感覺(jué)的，那你就應(yīng)該先畫(huà)線(xiàn)條，等到心靈得到磨練之后，它才能把色彩引向一條合乎理性的道路”。所以形式必須保持對(duì)色彩的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。任何物體表面都具有表面紋理，對(duì)肌理的感知過(guò)程會(huì)引發(fā)相關(guān)的心理反應(yīng)，如溫暖、美好、細(xì)膩的感受?？臻g作為攝影的總體表現(xiàn)形式，通過(guò)二維平面表現(xiàn)三維空間，我們可以通過(guò)從不同的角度、不同的距離去再現(xiàn)形。
攝影構(gòu)圖與畫(huà)的異同
攝影構(gòu)圖與畫(huà)同屬于視覺(jué)藝術(shù)形式，二者都是用靜止的二維平面畫(huà)面來(lái)表現(xiàn)三維的物理狀態(tài)，畫(huà)面是最終的藝術(shù)表現(xiàn)形式，也是藝術(shù)內(nèi)容的體現(xiàn)語(yǔ)言。但是，由于攝影術(shù)是西方工業(yè)化的產(chǎn)物，使它具有了科學(xué)理性的特征，從另一方面來(lái)講，在相對(duì)于繪畫(huà)藝術(shù)就勢(shì)必缺失了感性的因素。
所以，攝影要想成為一門(mén)藝術(shù)還是要不斷地加入和借鑒其他藝術(shù)語(yǔ)言、精神內(nèi)涵以及表現(xiàn)手法。而具有強(qiáng)烈主觀特征的中國(guó)畫(huà)藝術(shù)，有著久遠(yuǎn)的歷史，其中還包含著非常深厚的中國(guó)哲學(xué)文化底蘊(yùn)。中國(guó)攝影藝術(shù)在學(xué)習(xí)借鑒中國(guó)畫(huà)意境的情形下，也就具有了鮮明的中國(guó)藝術(shù)文化特色，與此同時(shí)，在中國(guó)攝影史上創(chuàng)造性地產(chǎn)生出了 “畫(huà)意攝影”風(fēng)格，使中國(guó)攝影藝術(shù)有了民族性特征。
至今，中國(guó)攝影藝術(shù)也走過(guò)了百余年的歷史，成為了一門(mén)獨(dú)立的藝術(shù)形式。中國(guó)攝影家所創(chuàng)作出無(wú)數(shù)佳作與中國(guó)繪畫(huà)一樣，都承載著中國(guó)特有的優(yōu)秀藝術(shù)文化，映射著東方審美的思想情感和審美情趣。從中國(guó)攝影，尤其是中國(guó)畫(huà)意風(fēng)格攝影的很多佳作中，我們不難看出中國(guó)人的意境觀念與中國(guó)文化特質(zhì)精髓的體現(xiàn)，也很容易看到對(duì)中國(guó)畫(huà)表現(xiàn)形式、創(chuàng)作觀念的借鑒和運(yùn)用。其創(chuàng)作大都是主觀自由，所感于心，達(dá)到“內(nèi)”與“外”的和諧統(tǒng)一，基本上體現(xiàn)了儒、釋、道的共同認(rèn)識(shí)與理想。
表現(xiàn)出了中國(guó)漢文化思想不同于世界其它民族文化的基本特質(zhì)。將主觀情感與自然景物和諧相融為一體，來(lái)實(shí)現(xiàn)“天人合一”這一理想。將傳統(tǒng)的中國(guó)畫(huà)藝術(shù)情趣、意境自然流暢地融入攝影作品的物態(tài)化形式中。如攝影大師郎靜山、陳復(fù)禮等，他們的攝影作品就無(wú)不體現(xiàn)著中國(guó)式審美情結(jié)，對(duì)上述所提見(jiàn)解進(jìn)行了有力的詮釋。
攝影藝術(shù)作品與中國(guó)繪畫(huà)作品二者的差異在于，第一，各自所運(yùn)用的物質(zhì)載體不同。第二，兩者的根本屬性不同。攝影作品本身具有客觀物理局限性，屬于直接表現(xiàn)記錄式特征，而中國(guó)畫(huà)是以主觀因素為主，是畫(huà)家主觀能動(dòng)性的物化體現(xiàn)，即似與不似之間的筆墨神韻。第三，攝影作品的表現(xiàn)語(yǔ)言，大都通過(guò)運(yùn)用黑白、明暗、色彩對(duì)影像調(diào)節(jié)來(lái)完成，而中國(guó)畫(huà)是通過(guò)勾、勒、皴、擦、點(diǎn)、染等變化無(wú)窮的筆氣墨韻來(lái)表現(xiàn)的。對(duì)于中國(guó)畫(huà)的“氣韻生動(dòng)”、“神與物游”和“神形兼?zhèn)?rdquo;等藝術(shù)理念和形式，中國(guó)攝影作品還需要更加廣泛的學(xué)習(xí)借鑒和實(shí)踐探索。
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