構(gòu)圖其實(shí)就是在營(yíng)造一種意境，表現(xiàn)一種意味。特別是在山水、花鳥畫同現(xiàn)代攝影的風(fēng)光、生態(tài)攝影的構(gòu)圖和意境有很多相似之處。以下是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的看中國(guó)畫學(xué)攝影構(gòu)圖，希望能幫到你。

　　國(guó)畫佳作的構(gòu)圖規(guī)律

　　一、賓主朝揖的關(guān)系

　　在中國(guó)畫中，主體只有一個(gè)，其它的是陪襯的次要的賓體，起著輔助、從屬于主體的作用。主和賓是相互依存、渾然一體的，只有構(gòu)圖中“賓主分明，畫面才能主體分明，才能不至于“喧賓奪主”。

　　潘天壽先生有這樣的闡述：“布置主客體時(shí)要拉得開，不應(yīng)局限于一處，這樣才能氣勢(shì)舒暢，要放得開，又要收得攏。

　　1，一張畫必須有主有賓，賓主有序，方能層次分明。主，必須居于顯著而突出的位地位。突出的方法;或以色彩，或以動(dòng)態(tài)，把讀者的視線吸引過去。賓，要做好主的陪襯，切忌喧賓奪主。

　　2，主，不一定都要放在畫面的中間，有時(shí)候可以放在畫面的一角，這時(shí)大面積的“賓”，要運(yùn)用構(gòu)圖的動(dòng)勢(shì)，把讀者帶到“主”的一角上去，這樣就有趣了。

　　3，主有時(shí)候面積很小，地位不顯眼，但是運(yùn)用的靈活巧妙，會(huì)感到更加有趣。任伯年很善于運(yùn)用這種手法。他常常把鳥藏在花叢中，顯得十分含蓄有致，而不被次要的東西所淹沒。

　　二、起、承、轉(zhuǎn)、合的關(guān)系

　　“起”、“承”、“轉(zhuǎn)”、“合”是一幅中國(guó)畫的幾個(gè)關(guān)鍵的相關(guān)聯(lián)的環(huán)節(jié)。

　　所謂“起”，是主體展開氣勢(shì)和方向，“承“是按主勢(shì)和起勢(shì)，增加變化，充實(shí)、豐富層次，因勢(shì)利導(dǎo)的運(yùn)動(dòng)過程。“轉(zhuǎn)”是借勢(shì)逆轉(zhuǎn)，以增加變化和趣味，是指打破主勢(shì)，增加矛盾改變方向的部分。“合”，是復(fù)歸于主勢(shì)，總結(jié)全局，氣勢(shì)的復(fù)歸，以達(dá)到相接相承、相呼應(yīng)的統(tǒng)一完善的結(jié)局。一幅繪畫中有多個(gè)的開合、承接、轉(zhuǎn)折。

　　開合：

　　1：一張畫要由起、承、轉(zhuǎn)、合四個(gè)部分組成。開即起，承是接起，轉(zhuǎn)是承后作回轉(zhuǎn)之勢(shì)，最后的合就是收。一張畫的好壞，起，結(jié)關(guān)系很大，不但要有大起大結(jié)，又有小起小結(jié)，那么構(gòu)圖就有變化了。

　　2：開;出枝干的起點(diǎn)放在什么地方要注意，最好不要放在畫面的四角或四邊的中段，以免呆板。就是所謂的“金邊銀角”。

　　3：合;合的方法就比較多了，或利用花草本身，或利用鳥蟲，或利用題款、印章都可以

　　三、虛實(shí)關(guān)系

　　在中國(guó)畫中有“陰陽相生”、“虛實(shí)相生”之論法。它是一對(duì)矛盾，有虛則實(shí)存，有實(shí)則虛生，這樣才能達(dá)到“生動(dòng)自然”。

　　“實(shí)”可以指在畫面上的突出的實(shí)實(shí)在在的主體，“虛”往往指處于次要的、遠(yuǎn)的、淡的、襯托的物象。古人有“知白守黑”、“以虛襯實(shí)”的說法。

　　在中國(guó)畫中尤其重視“虛白”的地方，“虛中有實(shí)，實(shí)中有虛”，它往往是畫中的關(guān)鍵地方。觀者往往從實(shí)處著眼，虛處留意，它能使人產(chǎn)生聯(lián)想和想象，達(dá)到意外之意，畫外之畫的“虛境”。

　　虛實(shí)：

　　1：沒有虛實(shí)就不成畫面。畫面的虛實(shí)關(guān)系處理好了，就層次明晰，有深度。所謂“虛”就是松、淡、模糊。以至空白。“實(shí)”就是濃、重、密等等，要根據(jù)畫面的需要互相配合得體。

　　2：實(shí)中有虛，虛中有實(shí);實(shí)中有虛才能夠空靈而不板滯，虛中有實(shí)才能豐富而不空洞無物

　　四、疏密、聚散的關(guān)系

　　中國(guó)畫有“疏可跑馬，密不通風(fēng)”的說法，要求有大疏大密的對(duì)比關(guān)系。這里包括有疏與密、聚與散、動(dòng)與靜、明與暗種種對(duì)比。要求通過對(duì)比產(chǎn)生一種運(yùn)動(dòng)感、節(jié)奏感和韻律感，在布局中使畫面更加富有變化。

　　留白：

　　留白是中國(guó)畫的一大特點(diǎn)。潘天壽先生說;“我落筆處是黑，我著眼處都是白”。就是不能光注意有筆墨處的安排，落筆之先，要把空白計(jì)算在構(gòu)圖中去，空白也是畫面的一部分，所謂“計(jì)白當(dāng)黑”，就是這個(gè)道理。

　　疏密：

　　疏密要安排有致，才不顯得零亂。密的部分要盡量集中，疏的地方甚至可留出大片空白，要做的;密不雜亂、疏不松散，所謂“密不通風(fēng)，疏可走馬”，這是前人實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)。

　　亂而不亂：

　　特別是藤本，藍(lán)葉，蘆葦，竹葉等等，要注意;太整齊則呆板，太零亂則無章法，要做到亂而不亂，則畫面氣脈相通，靈氣相生、自然生動(dòng)。

　　齊而不齊，不齊而齊：

　　圓形的花，也要要缺處，對(duì)生的葉也可剪裁，整齊的籬笆，不要畫出排牙式要有意識(shí)的安排，方感到錯(cuò)落有致，其效果仍然使人感到花是圓的，籬笆是較整齊的。

　　五、蓄勢(shì)與寫勢(shì)

　　古人將構(gòu)圖稱為：“置陣布勢(shì)”。一幅中國(guó)畫作品必須有一種氣勢(shì)和力量，具有一種生機(jī)勃勃的生命力和一往無前勢(shì)不可擋的氣勢(shì)。運(yùn)用虛實(shí)、抑揚(yáng)頓挫、曲折往復(fù)等方法，以達(dá)到“欲左先右”、“欲放先收”、“欲行先蓄”變化，最終完成“蓄勢(shì)”。

　　氣勢(shì)：

　　作尋丈巨幅要有磅礴氣勢(shì)，花鳥畫氣勢(shì)大致有上引、橫伸、倒掛三種。把這幾個(gè)形式結(jié)合運(yùn)用熟練，就能夠千變?nèi)f化了

　　題款與印章

　　題款，又稱落款、款題、題畫、題字。題畫中詩或文的內(nèi)容是極為豐富的，它是中國(guó)畫必不可少的組成部分，詩文、書法和繪畫完美結(jié)合在一起，稱為“三絕”。

　　古人云“功夫在詩外”，這種畫外功，有時(shí)對(duì)畫的品位有著重要的作用。好的詩文，對(duì)于豐富畫面，深化作者的情感，增加畫面的表現(xiàn)力具有重要的意義。詩文的優(yōu)劣可以說是作者文化修養(yǎng)的具體展現(xiàn)，是中國(guó)畫的重要組成部分。