構(gòu)圖指將現(xiàn)實(shí)生活中的三維空間環(huán)境下的物體利用視覺特征，有機(jī)的再現(xiàn)由邊角限定的二維空間內(nèi)，并擔(dān)負(fù)著突出主體、吸引視線、簡化雜亂，給出均衡和諧畫面的作用，并通過畫面構(gòu)造傳達(dá)闡釋更多的信息，反映作者對一事物的認(rèn)識和感情。以下是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的攝影構(gòu)圖的含義以及作用，希望能幫到你。

　　什么是“構(gòu)圖”

　　構(gòu)圖一詞是英語COMPOSITION的譯音，為造型藝術(shù)的術(shù)語。它的含義是：把各部分組成、結(jié)合、配置并加以整理出一個藝術(shù)性較高的畫面。在《辭海》中，談到"構(gòu)圖"為藝術(shù)家為了表現(xiàn)作品的主題思想和美感效果，在一定的空間，安排和處理人、物的關(guān)系和位置，把個別或局部的形象組成藝術(shù)的整體。在中國傳統(tǒng)繪畫中稱為"章法"或"布局"。這個術(shù)語中包含著一個基本而概括的意義，那就是把構(gòu)成整體的那些部分統(tǒng)一起來，在有限的空間或平面上對作者所表現(xiàn)的形象進(jìn)行組織，形成畫面的特定結(jié)構(gòu)，借以實(shí)現(xiàn)攝影者的表現(xiàn)意圖?？傊瑯?gòu)圖就是指如何把人、景、物安排在畫面當(dāng)中以獲得最佳布局的方法，是把形象結(jié)合起來的方法，是揭示形象的全部手段的總和。

　　構(gòu)圖還需講究藝術(shù)技巧和表現(xiàn)手段，在我國傳統(tǒng)藝術(shù)里叫"意匠"。意匠的精拙，直接關(guān)系到一幅作品意境的高低。構(gòu)圖屬于立形的重要一環(huán)，但必須建立在立意的基礎(chǔ)上。一幅作品的構(gòu)圖，凝聚著作者的匠心與安排的技巧，體現(xiàn)著作者表現(xiàn)主題的意圖與具體方法，因此，它是作者藝術(shù)水平的具體反映。概括地說，所謂構(gòu)圖，也就是藝術(shù)家利用視覺要素在畫面上按著空間把它們組織起來的構(gòu)成，是在形式美方面訴諸于視覺的點(diǎn)、線、形態(tài)、用光、明暗、色彩的配合。

　　構(gòu)圖是表現(xiàn)作品內(nèi)容的重要因素，則作品中全部攝影視覺藝術(shù)語言的組織方式，它使內(nèi)容所構(gòu)成的一定內(nèi)部結(jié)構(gòu)得到恰當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)，只有內(nèi)部結(jié)構(gòu)和外部結(jié)構(gòu)得到和諧統(tǒng)一，才能產(chǎn)生完美的構(gòu)圖。

　　構(gòu)圖的目的

　　每一個題材，不論它平淡還是宏偉，重大還是普通，都包含著視覺美點(diǎn)。當(dāng)我們觀察生活中的具體物象-人、樹、房或花的時候，應(yīng)該撇開它們的一般特征，而把它們看作是形態(tài)、線條、質(zhì)地、明暗、顏色、用光和立體物的結(jié)合體。通過攝影者運(yùn)用各種造型手段，在畫面上生動、鮮明地表現(xiàn)出被攝物的形狀、色彩、質(zhì)感、立體感、動感和空間關(guān)系，使之符合人們的視覺規(guī)律，為觀賞者所真切感受時，才能取得滿意的視覺效果-視覺美點(diǎn)。也就是說，構(gòu)圖要具有審美性。正象羅丹所說的"美到處都有的，對于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美。";作為攝影者，不過是善于用眼睛渤視大自然并把這種視覺感受移于是畫面上而已。

　　但構(gòu)圖不能成為目的本身，因為構(gòu)圖的基本任務(wù)，是最大的可能闡明藝術(shù)家的構(gòu)思。

　　構(gòu)圖的目的是：把構(gòu)思中典型化了的人或景物加以強(qiáng)調(diào)、突出，從而舍棄那些一般的、表面的、繁瑣的、次要的東西，并恰當(dāng)?shù)匕才排泱w，選擇環(huán)境，使作品比現(xiàn)實(shí)生活更高、更強(qiáng)烈、更完善、更集中、更典型、更理想，以增強(qiáng)藝術(shù)效果?？偟膩碚f，就是把一個人的思想情感傳遞給別人的藝術(shù)，這話可真切地表達(dá)了構(gòu)圖的目的。

　　構(gòu)圖的性質(zhì)

　　構(gòu)圖和設(shè)計可以通用，因為它們的含義是一樣的。設(shè)計的精確概念和它的原始含義是構(gòu)思，即藝術(shù)家為了明確而動人地表達(dá)自己的思想而適當(dāng)安排各種視覺要素的那種構(gòu)思。

　　構(gòu)圖不僅指具體操作，而且還意味著把整個形態(tài)作為與復(fù)雜的攝影規(guī)則相聯(lián)系而描繪的對象，把自然物象引入到一個現(xiàn)實(shí)的境界，成為不同于自然的一個獨(dú)立存在的世界。任何一幅優(yōu)秀的攝影作品都是一個復(fù)雜的思想藝術(shù)的統(tǒng)一體。作品的復(fù)雜性是由生活的復(fù)雜性決定的。然而在畫面處理上貼切自然，五彩繽紛，渾然天成，絕少斧鑿痕跡，這是什么緣故呢?原在就在于攝影者在創(chuàng)作時，就象"工師之建宅"，經(jīng)過一番選擇提煉，籌劃安排，組織結(jié)構(gòu)上下了功夫，在"經(jīng)營位置、置陣布勢"中體現(xiàn)了攝影者對生活的理解和匠心獨(dú)運(yùn)。因此，我們在創(chuàng)作中一定要進(jìn)行一系列的組織安排，巧思結(jié)構(gòu)，精心布局，突出主要的方面，強(qiáng)調(diào)出本質(zhì)的東西，并把作品的主題思想體現(xiàn)到鮮明的形象組織中去。

　　構(gòu)圖學(xué)就是要研究一切構(gòu)圖的結(jié)構(gòu)形式和規(guī)律，研究構(gòu)圖結(jié)構(gòu)的原理和原則，研究構(gòu)圖和各種思維形式的對應(yīng)關(guān)系。構(gòu)圖學(xué)必須建筑在全部思維科學(xué)的基礎(chǔ)上。

　　但構(gòu)圖是否也反映了客觀事物的規(guī)律，至今人們?nèi)杂懈鞣N不同的看法。有人認(rèn)為"畫無定法"，因為客觀事物千變?nèi)f化，情感思想內(nèi)容更是紛紜復(fù)雜，所以誰也講不出構(gòu)圖結(jié)構(gòu)的規(guī)律。恩格斯說"自然界中的普遍性的形式就是規(guī)律"，因此可見，規(guī)律就是普遍性的形式。實(shí)踐證明，構(gòu)圖結(jié)構(gòu)是有一定的規(guī)律的，在中國畫論時的"經(jīng)營位置、布置、布局、結(jié)構(gòu)、光色"等都是有關(guān)構(gòu)圖規(guī)律精辟論述。

　　在中國傳統(tǒng)繪畫中把構(gòu)圖結(jié)構(gòu)稱為"章法"或"布局"，"展紙作畫章法第一"。位置經(jīng)營如同圍棋，下子格格皆可落，切勿亂迷。素紙也可處下落墨，切記不可胡亂抒筆。棋有棋路，畫有畫理，一筆走失如棋敗局。古人將章法(構(gòu)圖)比作下棋，攝影變?nèi)绱?，也要有一定的章法與布局，置陣布勢。

　　因此構(gòu)圖稱為畫面總要，所謂總要就是綱要、概要的意思，畫面構(gòu)圖象寫文章一樣，做到有章有法，有次有主，相互呼應(yīng)，虛實(shí)對比，藏露隱現(xiàn)，簡繁適中，疏密無間等的構(gòu)圖規(guī)律，服從于主題表現(xiàn)的要求，同時又要取得整體形式感的完美和諧的統(tǒng)一，這就是構(gòu)圖最終的目的。

　　創(chuàng)作構(gòu)圖

　　攝影創(chuàng)作是一種最少固定最多例外，最少常規(guī)最多變化的精神勞動。當(dāng)一個攝影者的頭腦被一個真實(shí)的情感意象所吸引、占有，又有能力把它保留在那里并用視覺形象表現(xiàn)出來時，他就會創(chuàng)造一個好的構(gòu)圖。攝影創(chuàng)作離不開構(gòu)圖，就象上面所談的和寫文章離不開布局和章法一樣，它是作品能否獲得成功和重要因素之一，創(chuàng)作與構(gòu)圖的關(guān)系就是那樣密切。

　　1、主題的形成

　　攝影創(chuàng)作的主題挖掘是來自于生活的。主題的形成引起攝影者更強(qiáng)烈的創(chuàng)作欲望和創(chuàng)作沖動。主題是靈魂，是屬于思想性的東西。"意在攝先"是說在攝之前必須立意，意也就是主題，主題形成離不開社會實(shí)踐主題一是攝影家在長期的生活實(shí)踐中逐步孕育而成的，二是從材料中提煉出來的。

　　2、主題與構(gòu)圖的關(guān)系

　　主題確立后，藝術(shù)構(gòu)思是形象思想最活躍的階段，在這個階段里雖有形象，但不是實(shí)踐階段。因此，事實(shí)上還有若干細(xì)節(jié)或人物形象可能尚有疏漏，而要完成創(chuàng)作意圖，必須具體地把在構(gòu)思中的形象和畫面描繪出來。如何表現(xiàn)是個技巧問題，但技巧正是整個構(gòu)思的組成部份，而構(gòu)思的成熟又取決于認(rèn)識的深度。為了獲得表現(xiàn)力，藝術(shù)家在畫面上說尋找"造型動機(jī)"物體結(jié)合和各種變化，以便找出其中最優(yōu)秀的一種，這就是構(gòu)圖。

　　作品的構(gòu)思正是從構(gòu)圖上體現(xiàn)出來的，沒有構(gòu)思也就沒有構(gòu)圖，構(gòu)圖的過程正是構(gòu)思發(fā)展和深主題的過程。

　　每個藝術(shù)家都生活在現(xiàn)實(shí)的社會里，有自己扎根的土壤-人民和生活。離開了這沃土，生命之樹就會枯萎，藝術(shù)之光就會熄滅。作品總是體現(xiàn)著作者對生活的感受、思索、判斷和結(jié)論，透過作品可以看出作者的素養(yǎng)、思想、性格、情趣、要求和愿望，在作品的后面是作者的個性，在真正的創(chuàng)作活動里，形象是具有強(qiáng)烈個性的。

　　構(gòu)圖有它自身的規(guī)律和方法，攝影者根據(jù)他們內(nèi)在的敏感來進(jìn)行構(gòu)圖，造型藝術(shù)是視覺的藝術(shù)，靠眼睛就能分辨出構(gòu)圖的好壞。構(gòu)圖在其品質(zhì)上的特征，首先應(yīng)當(dāng)使觀賞者不用去看作品標(biāo)題，也無需介紹和注解，憑視覺直覺立刻可感受到作者的意圖。作者不能靠文字達(dá)意，用標(biāo)題說話，靠人、物、景和整個畫面的結(jié)構(gòu)去表現(xiàn)作者所要表達(dá)的感情和對生活的熾熱的愛。作品的主題思想，正是通過作者塑造的栩栩如生的具有鮮明個性的典型形象體現(xiàn)出來的，只有這樣的作品，才能使觀眾產(chǎn)生如聞其聲，如見其人，如臨其境的真切感。

　　所以在攝影創(chuàng)作進(jìn)行構(gòu)圖過程之前，先要尋找創(chuàng)作動機(jī)(立意的動機(jī)、造型的動機(jī))，而構(gòu)圖則是創(chuàng)作藝術(shù)作品的一個過程，構(gòu)圖是藝術(shù)作品一切因素的綜合。這種綜合，是能夠更全面地、更有力地表現(xiàn)作者思想意圖，也就是把作者的思想體現(xiàn)到可以感觸到的藝術(shù)作品形式的過程，所以，構(gòu)圖正是按照藝術(shù)作品的內(nèi)容把形式的一切因素連接在一起的。