攝影構(gòu)圖有哪幾種構(gòu)圖方法
攝影構(gòu)圖指將現(xiàn)實(shí)生活中的三維空間環(huán)境下的物體利用視覺特征，有機(jī)的再現(xiàn)由邊角限定的二維空間內(nèi)，并擔(dān)負(fù)著突出主體、吸引視線、簡化雜亂，給出均衡和諧畫面的作用，下面學(xué)習(xí)啦小編給大家說一下攝影構(gòu)圖有哪幾種構(gòu)圖方法，供大家閱讀!
攝影構(gòu)圖有哪幾種構(gòu)圖方法
攝影構(gòu)圖方法：三角形法則
“三角形法則”，也就是三點(diǎn)構(gòu)圖法。三點(diǎn)不在一條線上綴連形成一個(gè)平面。在一幅攝影作品中，平面的存在是必須的。
一般來說，在自然景物攝影和人像攝影中，要找出水平和垂直存在的兩個(gè)點(diǎn)是非常容易的。難的是，要找到與之對應(yīng)的 、甚至是根本不存在的第三個(gè)點(diǎn)。這就要求攝影者要離開被攝主體去發(fā)現(xiàn)或人為制造第三個(gè)點(diǎn)來。否則，畫面構(gòu)圖就失去了平面感而無法完成言語間的意義整合了。在一幅寫實(shí)攝影作品中，三角形平面的構(gòu)成是多重共生、共存與交織在一起的。既有水平意義上的、也有景深意義上的;既有光亮的也有色彩的等等。
攝影構(gòu)圖方法：運(yùn)動(dòng)空白法則
運(yùn)動(dòng)空白的恰當(dāng)使用，就是合理安排視距。不但能夠讓攝影者有充分的時(shí)間和把握來準(zhǔn)確無誤的拍攝好有動(dòng)態(tài)物體存在的瞬間的靜止畫面，而且還可以令靜態(tài)的物體進(jìn)入人們的潛意識(shí)層面并進(jìn)而產(chǎn)生思維動(dòng)感。反之，在一幅寫實(shí)攝影作品中，如果運(yùn)動(dòng)物體和視線前方?jīng)]有留夠一定的空間，就不僅會(huì)讓人們的視線受阻、無伸張余地并產(chǎn)生不舒服感，而且還會(huì)削弱畫面的動(dòng)勢。
攝影構(gòu)圖方法：均衡穩(wěn)定法
從某種意義上來說，攝影構(gòu)圖就是相機(jī)鏡頭的構(gòu)圖。它是運(yùn)用相機(jī)鏡頭的成像特性和攝影造型手段來構(gòu)成一定畫面并從中顯示外部世界所存在的文化蘊(yùn)涵和審美蘊(yùn)涵的一種有效的符號生成系統(tǒng)和視覺剪輯與組合方式。尤其在符合中華民族傳統(tǒng)審美習(xí)慣的攝影作品中，均衡穩(wěn)定的結(jié)象是十分必要的。這是因?yàn)?，畫面乃至影調(diào)的均衡穩(wěn)定不僅能給人以安全、寧靜之感，而且能讓人產(chǎn)生工仗、對稱的結(jié)構(gòu)之感。
攝影構(gòu)圖方法：對角線法則
由于黃金分割法則的客觀存在，有畫面兩邊各三等分的直線所產(chǎn)生的四個(gè)交叉點(diǎn)之間也就自然存在著兩條相互交叉著的對角線。因而，如何利用好著兩條對角線以體現(xiàn)攝影者的畫面構(gòu)造意圖并進(jìn)而完成語義的意境建構(gòu)，顯得尤為重要。
攝影構(gòu)圖方法：天頭留白法則
在完成被攝主體及其周邊景物合理性布局之后，于畫面水平“黃金分割”線的上方抑或下方適當(dāng)留有“空白”以安排天空或大地等沒有具體形象的畫面空間是十分必要的。畫面空白的使用不僅能夠襯托、凸現(xiàn)出被攝主體的存在，而且也能夠在造就畫面的視覺動(dòng)感與心里驅(qū)動(dòng)的同時(shí)完成意境的刻畫和氣氛的渲染。
攝影構(gòu)圖方法：黃金分割法
所謂“黃金法”法則，也就是將攝影構(gòu)圖的畫面兩邊各三等分的直線所產(chǎn)生的“井”字作為分割畫面的依據(jù)來加以使用。這四條分割線的位置不僅應(yīng)作為安置照片內(nèi)被攝景物的理想位置，而且其四個(gè)交叉點(diǎn)也應(yīng)作為整幅畫面的視覺重點(diǎn)來完成“趣味中心”的架構(gòu)。這樣，寫實(shí)攝影作品尤其是風(fēng)景作品的畫面不但沒有呆板感，而且還能提高畫面“以靜制動(dòng)”的生動(dòng)感;反之如果按照大多數(shù)人的習(xí)慣，將被攝景物甚至是被攝主體置于畫面的中心區(qū)域來完成視覺結(jié)象，畫面構(gòu)圖的比例就會(huì)顯得不是那么恰當(dāng)和美觀了。
攝影構(gòu)圖的目的
每一個(gè)題材，不論它平淡還是宏偉，重大還是普通，都包含著視覺美點(diǎn)。當(dāng)我們觀察生活中的具體物象-人、樹、房或花的時(shí)候，應(yīng)該撇開它們的一般特征，而把它們看作是形態(tài)、線條、質(zhì)地、明暗、顏色、用光和立體物的結(jié)合體。通過攝影者運(yùn)用各種造型手段，在畫面上生動(dòng)、鮮明地表現(xiàn)出被攝物的形狀、色彩、質(zhì)感、立體感、動(dòng)感和空間關(guān)系，使之符合人們的視覺規(guī)律，為觀賞者所真切感受時(shí)，才能取得滿意的視覺效果-視覺美點(diǎn)。也就是說，構(gòu)圖要具有審美性。正象羅丹所說的"美到處都有的，對于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美。";作為攝影者，不過是善于用眼睛渤視大自然并把這種視覺感受移于是畫面上而已。
但構(gòu)圖不能成為目的本身，因?yàn)闃?gòu)圖的基本任務(wù)，是最大的可能闡明藝術(shù)家的構(gòu)思。
構(gòu)圖的目的是：把構(gòu)思中典型化了的人或景物加以強(qiáng)調(diào)、突出，從而舍棄那些一般的、表面的、繁瑣的、次要的東西，并恰當(dāng)?shù)匕才排泱w，選擇環(huán)境，使作品比現(xiàn)實(shí)生活更高、更強(qiáng)烈、更完善、更集中、更典型、更理想，以增強(qiáng)藝術(shù)效果。總的來說，就是把一個(gè)人的思想情感傳遞給別人的藝術(shù)，這話可真切地表達(dá)了構(gòu)圖的目的。
攝影構(gòu)圖的性質(zhì)
構(gòu)圖和設(shè)計(jì)可以通用，因?yàn)樗鼈兊暮x是一樣的。設(shè)計(jì)的精確概念和它的原始含義是構(gòu)思，即藝術(shù)家為了明確而動(dòng)人地表達(dá)自己的思想而適當(dāng)安排各種視覺要素的那種構(gòu)思。
構(gòu)圖不僅指具體操作，而且還意味著把整個(gè)形態(tài)作為與復(fù)雜的攝影規(guī)則相聯(lián)系而描繪的對象，把自然物象引入到一個(gè)現(xiàn)實(shí)的境界，成為不同于自然的一個(gè)獨(dú)立存在的世界。任何一幅優(yōu)秀的攝影作品都是一個(gè)復(fù)雜的思想藝術(shù)的統(tǒng)一體。作品的復(fù)雜性是由生活的復(fù)雜性決定的。然而在畫面處理上貼切自然，五彩繽紛，渾然天成，絕少斧鑿痕跡，這是什么緣故呢?原在就在于攝影者在創(chuàng)作時(shí)，就象"工師之建宅"，經(jīng)過一番選擇提煉，籌劃安排，組織結(jié)構(gòu)上下了功夫，在"經(jīng)營位置、置陣布勢"中體現(xiàn)了攝影者對生活的理解和匠心獨(dú)運(yùn)。因此，我們在創(chuàng)作中一定要進(jìn)行一系列的組織安排，巧思結(jié)構(gòu)，精心布局，突出主要的方面，強(qiáng)調(diào)出本質(zhì)的東西，并把作品的主題思想體現(xiàn)到鮮明的形象組織中去。
構(gòu)圖學(xué)就是要研究一切構(gòu)圖的結(jié)構(gòu)形式和規(guī)律，研究構(gòu)圖結(jié)構(gòu)的原理和原則，研究構(gòu)圖和各種思維形式的對應(yīng)關(guān)系。構(gòu)圖學(xué)必須建筑在全部思維科學(xué)的基礎(chǔ)上。
但構(gòu)圖是否也反映了客觀事物的規(guī)律，至今人們?nèi)杂懈鞣N不同的看法。有人認(rèn)為"畫無定法"，因?yàn)榭陀^事物千變?nèi)f化，情感思想內(nèi)容更是紛紜復(fù)雜，所以誰也講不出構(gòu)圖結(jié)構(gòu)的規(guī)律。恩格斯說"自然界中的普遍性的形式就是規(guī)律"，因此可見，規(guī)律就是普遍性的形式。實(shí)踐證明，構(gòu)圖結(jié)構(gòu)是有一定的規(guī)律的，在中國畫論時(shí)的"經(jīng)營位置、布置、布局、結(jié)構(gòu)、光色"等都是有關(guān)構(gòu)圖規(guī)律精辟論述。
在中國傳統(tǒng)繪畫中把構(gòu)圖結(jié)構(gòu)稱為"章法"或"布局"，"展紙作畫章法第一"。位置經(jīng)營如同圍棋，下子格格皆可落，切勿亂迷。素紙也可處下落墨，切記不可胡亂抒筆。棋有棋路，畫有畫理，一筆走失如棋敗局。古人將章法(構(gòu)圖)比作下棋，攝影變?nèi)绱?，也要有一定的章法與布局，置陣布勢。
因此構(gòu)圖稱為畫面總要，所謂總要就是綱要、概要的意思，畫面構(gòu)圖象寫文章一樣，做到有章有法，有次有主，相互呼應(yīng)，虛實(shí)對比，藏露隱現(xiàn)，簡繁適中，疏密無間等的構(gòu)圖規(guī)律，服從于主題表現(xiàn)的要求，同時(shí)又要取得整體形式感的完美和諧的統(tǒng)一，這就是構(gòu)圖最終的目的。
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