入黨積極分子培訓(xùn)演講稿

　　入黨積極分子培訓(xùn)演講稿范文篇三

　　非常歡迎感謝大家來(lái)參加培訓(xùn)班，提兩點(diǎn)希望：希望大家要高度重視學(xué)習(xí)，既來(lái)之則安之，認(rèn)真聽(tīng)課，認(rèn)真思考問(wèn)題。

　　希望大家能夠?qū)W習(xí)和交流，能夠?qū)W有所獲，不僅學(xué)到自己想學(xué)的東西，而且還要學(xué)到今后用得著的東西。

　　黑格爾說(shuō)：“人是靠思想站著，并按照思想改造現(xiàn)實(shí)界。

　　這是光輝燦爛的日出。

　　第四講中國(guó)特色社會(huì)主義

　　作為一名要求入黨的同志，要理解中國(guó)特色社會(huì)主義的基本內(nèi)涵，就是要全面把握中國(guó)特色社會(huì)主義三個(gè)一，即一面旗幟、一條道路、一個(gè)理論體系。

　　第一節(jié)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟

　　1、中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟是歷史的選擇、人民的選擇。

　　2、明確提出高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟是黨的十七大的一個(gè)重要?dú)v史貢獻(xiàn)。

　　3、中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的旗幟，是全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的旗幟。

　　這兩句話表明我們黨堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的決心，具有排除干擾、統(tǒng)一思想、開(kāi)拓進(jìn)取的多重意義。

　　第二節(jié)中國(guó)特色社會(huì)主義道路

　　1、中國(guó)特色社會(huì)主義道路的提出

　　中國(guó)特色社會(huì)主義的探索，始于以毛澤東同志為代表的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體。

　　新中國(guó)的成立和社會(huì)主義制度的建立，揭開(kāi)了中國(guó)歷史嶄新的一頁(yè)。

　　毛澤東同志領(lǐng)導(dǎo)黨在一窮二白的基礎(chǔ)上，探索中國(guó)自己的建設(shè)社會(huì)主義的道路。

　　提出要根據(jù)本國(guó)情況走自己的路，著眼于最大限度地調(diào)動(dòng)一切積極因素，正確處理各方面的矛盾和問(wèn)題等一系列重要思想，為以后的探索奠定了重要基礎(chǔ)。

　　“東方風(fēng)來(lái)滿眼春。

　　黨的十一屆三中全會(huì)

　　2、中國(guó)特色社會(huì)主義道路的科學(xué)內(nèi)涵

　　胡錦濤同志在黨的十七大報(bào)告中指出："中國(guó)特色社會(huì)主義道路，就是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，立足基本國(guó)情，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放，解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，鞏固和完善社會(huì)主義制度，建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治、社會(huì)主義先進(jìn)文化、社會(huì)主義 四是路徑選擇。

　　發(fā)展有一個(gè)選擇什么樣的方法和路徑問(wèn)題。

　　路徑最根本的是改革開(kāi)放，展開(kāi)一點(diǎn)有兩類：一類屬于動(dòng)力系統(tǒng)，一類屬于條件系統(tǒng)。

　　在發(fā)展動(dòng)力方面，一要堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展，二要堅(jiān)持改革發(fā)展，三要堅(jiān)持開(kāi)放發(fā)展。

　　在發(fā)展條件方面，一要堅(jiān)持穩(wěn)定發(fā)展，二要堅(jiān)持和諧發(fā)展，三要堅(jiān)持和平發(fā)展。

　　五是目標(biāo)指引。

　　為把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而奮斗，這是一個(gè)全面的社會(huì)主義現(xiàn)代化目標(biāo)，涵蓋了經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)各個(gè)方面。

　　由鄧小平提出和概括、黨的十三大確立的黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線，是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路核心內(nèi)容準(zhǔn)確的表述。

　　總之，中國(guó)特色社會(huì)主義道路，是以共產(chǎn)黨為領(lǐng)導(dǎo)，以社會(huì)主義制度為依托，以科學(xué)發(fā)展為主題和主線，以改革開(kāi)放路徑為平臺(tái)，以又好又快發(fā)展和建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家為目標(biāo)，已經(jīng)形成一個(gè)比較完整、配套、協(xié)調(diào)的科學(xué)體系。

　　3、沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路繼續(xù)奮勇前進(jìn)

　　改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路前進(jìn)，中華大地發(fā)生巨變，社會(huì)主義事業(yè)欣欣向榮，經(jīng)濟(jì)總量躍居世界第四位，人民生活上了一個(gè)大臺(tái)階，綜合國(guó)力大幅度攀升，國(guó)際地位和影響空前提高和擴(kuò)大。

　　誰(shuí)曾想，30年前，數(shù)億中國(guó)人還在為溫飽問(wèn)題而發(fā)愁，如今13億多人民的生

　　活已經(jīng)總體上達(dá)到了小康;誰(shuí)曾想，30年前，擁有手表、自行車、縫紉機(jī)“三大件”曾是許多人的追求，如今新“三大件”已幾經(jīng)升級(jí)，電腦、汽車、商品房等對(duì)越來(lái)越多的百姓來(lái)說(shuō)早已夢(mèng)想成真。

　　是什么改變了我們的生活?是什么推動(dòng)了中國(guó)的騰飛?歸根到底，就是堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。

　　30年，在中華民族數(shù)千年歷史長(zhǎng)河中并不長(zhǎng)，但卻如此深刻地改變了中國(guó)人民的歷史命運(yùn)。

　　這30年，在中國(guó)大地上描繪了一幅波瀾壯闊的歷史畫(huà)卷，奏響了一曲氣壯山河的恢弘樂(lè)章。

　　在歷史的新起點(diǎn)上，怎樣沿著這條道路把中國(guó)特色社會(huì)主義繼續(xù)向前推進(jìn)呢?我把它總結(jié)為要做到“一個(gè)始終不渝四個(gè)堅(jiān)定不移”必須始終不渝地堅(jiān)持以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。

　　解放思想，是黨的思想路線的本質(zhì)要求，是我們應(yīng)對(duì)前進(jìn)道路上各種新情況新問(wèn)題、不斷開(kāi)創(chuàng)事業(yè)新局面的一大法寶，必須堅(jiān)定不移地加以堅(jiān)持。

　　改革開(kāi)放，是解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力、不斷創(chuàng)新充滿活力的體制機(jī)制的必然要求，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力，必須堅(jiān)定不移地加以推進(jìn)。

　　科學(xué)發(fā)展，社會(huì)和諧，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的基本要求，是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展的內(nèi)在需要，必須堅(jiān)定不移地加以落實(shí)。

　　全面建設(shè)小康社會(huì)，是我們黨和國(guó)家到2020年的奮斗目標(biāo)，是全國(guó)各族人民根本利益所在，必須堅(jiān)定不移地為之奮斗。

　　我們黨的十七次代表大會(huì)勝利召開(kāi)了!胡錦濤同志的報(bào)告，回顧了十六大以來(lái)，我們黨和國(guó)家取得的新的偉大的成就：經(jīng)濟(jì)實(shí)力大幅度提升;改革開(kāi)放取得重大突破;人民生活顯著改善;民主法制建設(shè)取得新進(jìn)步;文化建設(shè)開(kāi)創(chuàng)新局面;社會(huì)建設(shè)全面展開(kāi);國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)取得歷史性成就;港澳工作和對(duì)臺(tái)工作進(jìn)一步加強(qiáng);全方位外交取得重大進(jìn)展;黨的建設(shè)新的偉大工程扎實(shí)推進(jìn)。

　　這十方面的成就，是大家有目共睹的，也是世界輿論可公認(rèn)的。

　　要求入黨的同志應(yīng)為我們黨所取得的歷史性成就而感到歡欣鼓舞，為我們國(guó)家能有這樣堅(jiān)強(qiáng)有為，為民謀福的黨中央的領(lǐng)導(dǎo)而感到慶幸和自豪。

　　第三節(jié)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系

　　中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系,就是包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系。

　　鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想

　　、科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想，既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)，既面對(duì)著建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這一共同主題、又側(cè)重于探索和解決不同時(shí)期不同階段遇到的新矛盾新問(wèn)題，是一個(gè)相互銜接、相互貫通的統(tǒng)一整體，共同構(gòu)成一個(gè)內(nèi)涵豐富、思想深刻、邏輯嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)理論體系。

　　其特征是：是一個(gè)不斷發(fā)展的理論體系;是一個(gè)完全開(kāi)放的理論體系。

　　鄧小平理論第一次比較系統(tǒng)地初步回答了中國(guó)這樣的經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國(guó)家如何建設(shè)社會(huì)主義、如何鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的一系列基本問(wèn)題，開(kāi)拓了科學(xué)社會(huì)主義在中國(guó)發(fā)展的嶄新境界，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的奠基之作。

　　“三個(gè)代表”重要思想進(jìn)一步回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義的問(wèn)題，創(chuàng)造性地回答了建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問(wèn)題，繼承、豐富和發(fā)展了鄧小平理論，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系中承上啟下的極重要組成部分。

　　以胡錦濤同志為的黨中央集中全黨智慧提出的科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想，在繼續(xù)回答上述重要問(wèn)題的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性地回答了“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展的問(wèn)題。

　　科學(xué)發(fā)展觀是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系中最新的理論成果。

　　具體內(nèi)容包括：

　　(一)提出社會(huì)主義初級(jí)階段理論。

　　作出我國(guó)還處在社會(huì)主義初級(jí)階段的科學(xué)論斷，強(qiáng)調(diào)這是我國(guó)在生產(chǎn)力落后、商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)條件下建設(shè)社會(huì)主義必經(jīng)的特定階段，至少需要上百年時(shí)間，制定一切方針政策都必須以這個(gè)基本國(guó)情為依據(jù)，不能脫離實(shí)際、超越階段。

　　豐富和發(fā)展了馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義發(fā)展階段理論。

　　(二)提出社會(huì)主義改革開(kāi)放理論。

　　指出改革是一場(chǎng)新的革命，是中國(guó)現(xiàn)代化的必由之路，僵化停滯沒(méi)有出路。

　　強(qiáng)調(diào)實(shí)行對(duì)外開(kāi)放是改革和建設(shè)必不可少的，應(yīng)當(dāng)吸收和利用世界各國(guó)包括資本主義發(fā)達(dá)國(guó)家所創(chuàng)造的一切文明成果來(lái)發(fā)展社會(huì)主義，應(yīng)當(dāng)實(shí)施“引進(jìn)來(lái)”和“走出去”相結(jié)合的戰(zhàn)略。

　　豐富和發(fā)展了馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義改革的思想。

　　(三)提出社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論。

　　強(qiáng)調(diào)計(jì)劃多一點(diǎn)還是市場(chǎng)多一點(diǎn)不是社會(huì)主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別，我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)

　　體制，使市場(chǎng)在國(guó)家宏觀調(diào)控下對(duì)資源配置起基礎(chǔ)性作用。

　　豐富和發(fā)展了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論。

　　(四)提出社會(huì)主義本質(zhì)理論。

　　指出社會(huì)主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。

　　強(qiáng)調(diào)必須把發(fā)展生產(chǎn)力擺在首要位置，聚精會(huì)神搞建設(shè)、一心一意謀發(fā)展，判斷各方面工作的是非得失歸根到底要以“三個(gè)有利于”為標(biāo)準(zhǔn)。

　　豐富和發(fā)展了馬克思主義的科學(xué)社會(huì)主義理論。

　　(五)提出公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展是社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度的理論。

　　強(qiáng)調(diào)毫不動(dòng)搖地鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)，毫不動(dòng)搖地鼓勵(lì)、支持、引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展，堅(jiān)持平等保護(hù)物權(quán)，形成多種所有制經(jīng)濟(jì)平等競(jìng)爭(zhēng)、相互促進(jìn)新格局。

　　豐富和發(fā)展了馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義所有制理論。

　　(六)提出科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力理論。

　　指出中國(guó)要發(fā)展離不開(kāi)科學(xué)，科學(xué)技術(shù)是先進(jìn)生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和主要標(biāo)志，增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力是發(fā)展科學(xué)技術(shù)的戰(zhàn)略基點(diǎn)。

　　強(qiáng)調(diào)必須實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略、建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家，把經(jīng)濟(jì)建設(shè)轉(zhuǎn)到依靠科技進(jìn)步和提高勞動(dòng)力素質(zhì)的軌道上來(lái)。

　　豐富和發(fā)展了馬克思主義科學(xué)技術(shù)理論。

　　(七)提出社會(huì)主義科學(xué)發(fā)展理論。

　　強(qiáng)調(diào)發(fā)展是硬道理、是我們黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，要堅(jiān)持生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)，努力實(shí)現(xiàn)以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展。

　　豐富和發(fā)展了馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展理論。

　　(八)提出社會(huì)主義和諧社會(huì)理論。

　　指出社會(huì)和諧是中國(guó)特色社會(huì)主義本質(zhì)屬性，要按照民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的總要求和共同建設(shè)、共同享有的原則，努力形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的局面。

　　豐富和發(fā)展了馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)理論。

　　(九)提出社會(huì)主義民主法治理論。

　　強(qiáng)調(diào)人民民主是社會(huì)主義的生命，要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)的有機(jī)統(tǒng)一，不斷深化政治體制改革，發(fā)展社會(huì)主義民主政治，發(fā)展社會(huì)主義政治文明，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家。

　　豐富和發(fā)展了馬克思主義民主政治理論。

　　(十)提出社會(huì)主義精神文明建設(shè)理論。

　　指出社會(huì)主義不僅要有高度的物質(zhì)文明，而且要有高度的精神文明。

　　強(qiáng)調(diào)要建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值

　　體系，把依法治國(guó)與以德治國(guó)結(jié)合起來(lái)，堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，提高國(guó)家文化軟實(shí)力。

　　豐富和發(fā)展了馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)理論。

　　(十一)提出社會(huì)主義和平發(fā)展理論。

　　指出和平與發(fā)展是當(dāng)今世界兩大主題，中國(guó)堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交政策，始終不渝走和平發(fā)展道路，推動(dòng)建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界。

　　強(qiáng)調(diào)中國(guó)奉行互利共贏的開(kāi)放戰(zhàn)略，統(tǒng)籌國(guó)際國(guó)內(nèi)兩個(gè)大局，既通過(guò)爭(zhēng)取和平的國(guó)際環(huán)境來(lái)發(fā)展自己，又通過(guò)自己的發(fā)展來(lái)促進(jìn)世界和平。

　　豐富和發(fā)展了馬克思主義國(guó)際關(guān)系理論。

　　(十二)提出走中國(guó)特色精兵之路的國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)理論。

　　強(qiáng)調(diào)始終堅(jiān)持黨對(duì)軍隊(duì)絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的根本原則，按照政治合格、軍事過(guò)硬、作風(fēng)優(yōu)良、紀(jì)律嚴(yán)明、保障有力的總要求加強(qiáng)軍隊(duì)建設(shè)，在全面建設(shè)小康社會(huì)進(jìn)程中實(shí)現(xiàn)富國(guó)和強(qiáng)軍的統(tǒng)一。

　　提出人民軍隊(duì)要肩負(fù)起“三個(gè)提供一個(gè)發(fā)揮”的歷史使命，加快中國(guó)特色軍事變革。

　　豐富和發(fā)展了馬克思主義軍事理論。

　　(十三)提出“一國(guó)兩制”和祖國(guó)和平統(tǒng)一理論。

　　指出在一個(gè)中國(guó)的前提下，國(guó)家的主體堅(jiān)持社會(huì)主義制度，香港、澳門(mén)、臺(tái)灣保持原有的資本主義制度長(zhǎng)期不變，按照這個(gè)原則來(lái)推進(jìn)祖國(guó)和平統(tǒng)一大業(yè)的完成。

　　強(qiáng)調(diào)全力支持香港、澳門(mén)特別行政區(qū)政府依法施政。

　　提出在一個(gè)中國(guó)原則基礎(chǔ)上協(xié)商正式結(jié)束兩岸敵對(duì)狀態(tài)，達(dá)成和平協(xié)議。

　　豐富和發(fā)展了馬克思主義國(guó)家學(xué)說(shuō)。

　　(十四)提出馬克思主義執(zhí)政黨建設(shè)理論。

　　指出黨必須適應(yīng)長(zhǎng)期執(zhí)政和改革開(kāi)放的新要求，加強(qiáng)和改善對(duì)各方面工作的領(lǐng)導(dǎo)，做到科學(xué)執(zhí)政、民主政治、依法執(zhí)政。

　　強(qiáng)調(diào)把黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)作為主線，堅(jiān)持黨要管黨、從嚴(yán)治黨，以改革創(chuàng)新精神全面推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程，使黨始終做到“三個(gè)代表”，豐富和發(fā)展了馬克思主義建黨學(xué)說(shuō)。

　　第五講中國(guó)共產(chǎn)黨現(xiàn)階段的奮斗目標(biāo)

　　第一節(jié)社會(huì)主義初級(jí)階段是中國(guó)特色社會(huì)主義的初始階段

　　我們黨是最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)的統(tǒng)一論者。

　　科學(xué)地把握二者的關(guān)系，實(shí)質(zhì)上就是清醒地認(rèn)識(shí)和自覺(jué)地做到把馬克思主義的普遍原理同我國(guó)的具體實(shí)際結(jié)合

　　起來(lái)。

　　當(dāng)代中國(guó)最大的實(shí)際是正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段。

　　要求人黨的同志，應(yīng)當(dāng)明確我們當(dāng)前所處的歷史階段為什么是社會(huì)主義初級(jí)階段，黨在這一階段的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)和必須堅(jiān)持的基本經(jīng)驗(yàn)是什么，以實(shí)際行動(dòng)模范地貫徹執(zhí)行黨的基本路線，為實(shí)現(xiàn)黨的基本綱領(lǐng)和現(xiàn)階段的奮斗目標(biāo)而努力。

　　1、我國(guó)正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段

　　黨章指出，我國(guó)正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，這是指在經(jīng)濟(jì)文化落后的中國(guó)建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化不可逾越的歷史階段，需要上百年的時(shí)間。

　　這段論述包括三層含義：第一，我國(guó)社會(huì)已經(jīng)是社會(huì)主義社會(huì)，我們必須堅(jiān)持而不能離開(kāi)社會(huì)主義。

　　第二，我國(guó)的社會(huì)主義初級(jí)階段只是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的初始階段，我們制定一切方針政策都必須從這一歷史階段的實(shí)際出發(fā)，而不能超越這個(gè)階段。

　　第三，這個(gè)初級(jí)階段是一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的歷史過(guò)程，我們要作長(zhǎng)時(shí)期的努力奮斗，而不能有絲毫懈怠。

　　從時(shí)間上說(shuō)，我國(guó)從上個(gè)世紀(jì)50年代生產(chǎn)資料私有制的社會(huì)主義改造基本完成，到本世紀(jì)中葉社會(huì)主義現(xiàn)代化的基本實(shí)現(xiàn)，至少需要上百年時(shí)間，都屬于社會(huì)主義初級(jí)階段。

　　至于鞏固和發(fā)展社會(huì)主義制度，那還需要更長(zhǎng)得多的時(shí)間，需要我們堅(jiān)持不懈地努力奮斗。

　　明確我國(guó)還處于社會(huì)主義初級(jí)階段，對(duì)于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義是非常重要的。

　　因?yàn)?，正確認(rèn)識(shí)我國(guó)現(xiàn)在所處的歷史階段，是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的首要問(wèn)題，社會(huì)主義初級(jí)階段是我們黨制定和執(zhí)行正確的路線方針政策的根本依據(jù)。

　　我們講一切從實(shí)際出發(fā)，最大的實(shí)際就是我國(guó)正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段。

　　我們講要搞清楚“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”，就必須搞清楚什么是初級(jí)階段的社會(huì)主義，在初級(jí)階段怎樣建設(shè)社會(huì)主義。

　　黨的十一屆三中全會(huì)以前，我們?cè)诮ㄔO(shè)社會(huì)主義過(guò)程中出現(xiàn)失誤的根本原因之一，就在于提出的一些任務(wù)和政策超越了社會(huì)主義初級(jí)階段。

　　30年來(lái)，改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)取得成功的根本原因之一，就是因?yàn)榭朔四切┏诫A段的錯(cuò)誤觀念和政策，又抵制了拋棄社會(huì)主義基本制度的錯(cuò)誤主張，堅(jiān)持一切從社會(huì)主義初級(jí)階段的實(shí)際出發(fā)。

　　這樣做沒(méi)有離開(kāi)社會(huì)主義，而是在腳踏實(shí)地地建設(shè)社會(huì)主義，使社會(huì)主義在中國(guó)真正活躍和興旺起來(lái)。

　　廣大人民群眾從切身感受中更加擁護(hù)社會(huì)主義。

　　社會(huì)主義初級(jí)階段的理論，是科學(xué)社會(huì)主義在中國(guó)的新發(fā)展和重大突破，是建設(shè)中國(guó)特色

　　社會(huì)主義的理論基石，也是我們深入理解黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)和基本經(jīng)驗(yàn)的“鑰匙”。

　　2、黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本理論

　　馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想是我們黨的指導(dǎo)思想，科學(xué)發(fā)展觀是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，這些都是我們黨在社會(huì)主義初級(jí)階段必須堅(jiān)持的基本理論。

　　那么，在社會(huì)主義初級(jí)階段，我們?yōu)槭裁幢仨殘?jiān)持黨的基本理論呢?

　　第一，這是由我國(guó)的社會(huì)性質(zhì)決定的。

　　黨的基本理論是我們認(rèn)識(shí)和改造世界的強(qiáng)大思想武器，是指導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)和改革的行動(dòng)指南。

　　我國(guó)在社會(huì)主義革命和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中取得的舉世矚目的偉大成就，我國(guó)社會(huì)主義制度的日益鞏固和完善，究其根由來(lái)說(shuō)，最重要的是黨的基本理論正確，符合實(shí)際的需要，得到人民的擁護(hù)。

　　第二，這是由我們黨的執(zhí)政地位決定的。

　　我們黨是執(zhí)政黨，用黨的基本理論指導(dǎo)黨和國(guó)家的各項(xiàng)事業(yè)，是堅(jiān)定不移的。

　　如果動(dòng)搖和放棄黨的基本理論的指導(dǎo)地位，必然導(dǎo)致人心渙散，這是十分危險(xiǎn)的。

　　世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家蘇聯(lián)之所以解體，具有光榮斗爭(zhēng)歷史的蘇聯(lián)共產(chǎn)黨之所以失去政權(quán)并頃刻瓦解，其中很重要的一個(gè)原因就是理論上、政治上出了問(wèn)題，這個(gè)教訓(xùn)是很深刻的。

　　理論上混亂，思想上渙散，行動(dòng)上必然各行其是，黨就會(huì)瓦解，國(guó)家就會(huì)分裂。

　　毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持黨的基本理論，對(duì)于堅(jiān)持社會(huì)主義道路，鞏固社會(huì)主義制度，鞏固和加強(qiáng)黨的執(zhí)政地位，團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)全國(guó)各族人民，實(shí)現(xiàn)推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)、完成祖國(guó)統(tǒng)一、維護(hù)世界和平與促進(jìn)共同發(fā)展這三大歷史任務(wù)，在中國(guó)特色社會(huì)主義道路上實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，具有重大而深遠(yuǎn)的意義。

　　3、黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線

　　在社會(huì)主義初級(jí)階段基本理論的指導(dǎo)下，我們黨形成了社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線，這就是：“領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而奮斗。

　　”這條基本路線，以“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”為核心內(nèi)容，以建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家為奮斗目標(biāo)，概括并闡述了黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的總?cè)蝿?wù)、總方針、總政策，集中反映了全國(guó)各族人民的根本利益。

　　(1)“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”，是黨的基本路線的核心內(nèi)容。

　　“一個(gè)中心”，是指以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心;“兩個(gè)基本點(diǎn)”，是指堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則、堅(jiān)持改革開(kāi)放的總方針。

　　堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖，關(guān)鍵是堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心不動(dòng)搖。

　　在現(xiàn)階段，我國(guó)社會(huì)的主要矛盾已經(jīng)不是階級(jí)矛盾，而是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾，這個(gè)主要矛盾貫穿我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的整個(gè)過(guò)程和社會(huì)生活的各個(gè)方面。

　　這就決定了我們必須把經(jīng)濟(jì)建設(shè)作為全黨全國(guó)的中心，把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，集中全國(guó)人民的智慧和力量，聚精會(huì)神搞建設(shè)，一心一意謀發(fā)展。

　　我們要抓住時(shí)機(jī)，加快發(fā)展，實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略和可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，充分發(fā)揮科學(xué)技術(shù)作為第一生產(chǎn)力的作用，依靠科技進(jìn)步，提高勞動(dòng)者素質(zhì)，做到效益好、質(zhì)量高、速度快，努力把經(jīng)濟(jì)建設(shè)搞上去。

　　只有經(jīng)濟(jì)建設(shè)搞上去了，才能使人民富裕幸福，使國(guó)家繁榮富強(qiáng)，從而充分發(fā)揮社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，增強(qiáng)社會(huì)主義的吸引力，推動(dòng)社會(huì)主義事業(yè)不斷向前發(fā)展。

　　堅(jiān)持社會(huì)主義道路、堅(jiān)持人民民主專政、堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持馬克思列寧主義毛澤東思想這四項(xiàng)基本原則，是我們的立國(guó)之本，是我國(guó)人民在長(zhǎng)期革命斗爭(zhēng)中作出的歷史性選擇，是全黨和全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)的共同政治基礎(chǔ)，是改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)健康發(fā)展的根本保證。

　　在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的整個(gè)過(guò)程中，都必須堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)自由化。

　　實(shí)踐證明，只有堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，才能鞏固和發(fā)展安定團(tuán)結(jié)的政治局面，保證我們的事業(yè)始終沿著社會(huì)主義方向順利前進(jìn)。

　　如果動(dòng)搖了這四項(xiàng)基本原則中的任何一項(xiàng)，那就動(dòng)搖了整個(gè)社會(huì)主義事業(yè)。

　　改革開(kāi)放是解放和發(fā)展生產(chǎn)力的必由之路。

　　我們實(shí)行的改革是全面改革，是在堅(jiān)持社會(huì)主義基本制度的前提下，自覺(jué)調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑的各個(gè)方面和環(huán)節(jié)，以適應(yīng)社會(huì)主義初級(jí)階段生產(chǎn)力發(fā)展水平和實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的要求。

　　這是社會(huì)主義制度的自我發(fā)展和完善，是又一次偉大的革命。

　　改革的目標(biāo)，是從根本上改變束縛我國(guó)生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟(jì)體制，建立充滿生機(jī)與活力的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制;同時(shí)相應(yīng)地改革政治體制和其他方面的體制，使社會(huì)主義制度的優(yōu)越性

　　在政治、經(jīng)濟(jì)等各個(gè)領(lǐng)域充分顯示出來(lái)。

　　開(kāi)放包括對(duì)外對(duì)內(nèi)的全面開(kāi)放，以形成多層次、多渠道、全方位開(kāi)放的格局。

　　社會(huì)主義作為一種嶄新的社會(huì)制度，必須繼承和發(fā)展人類社會(huì)創(chuàng)造的一切文明成果。

　　我們進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)，必須實(shí)行對(duì)外開(kāi)放，引進(jìn)國(guó)外的先進(jìn)科學(xué)技術(shù)，積極發(fā)展對(duì)外經(jīng)濟(jì)技術(shù)交流與合作，更多更好地利用外來(lái)資金、人才和技術(shù)，大膽吸收和借鑒世界各國(guó)包括資本主義發(fā)達(dá)國(guó)家的一切反映現(xiàn)代化生產(chǎn)規(guī)律的先進(jìn)經(jīng)營(yíng)方式、管理方法，以加快我國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展。

　　改革開(kāi)放是前無(wú)古人的嶄新的偉大事業(yè)，沒(méi)有固定、現(xiàn)成的模式可以遵循，應(yīng)當(dāng)大膽探索，勇于開(kāi)拓，在實(shí)踐中不斷開(kāi)創(chuàng)新路，使中國(guó)特色的社會(huì)主義建設(shè)始終充滿生機(jī)和活力。

　　(2)建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，是我們黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的歷史任務(wù)。

　　首先，國(guó)家富強(qiáng)，人民富裕，是社會(huì)主義制度的本質(zhì)屬性，也是建設(shè)社會(huì)主義的根本目的。

　　由于我國(guó)生產(chǎn)力落后，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平比較低，不少人尚未擺脫貧困的狀態(tài)。

　　在這樣的歷史條件下，擺脫貧困，使國(guó)家富強(qiáng)起來(lái)，這個(gè)目標(biāo)就顯得更為突出和迫切。

　　正如鄧小平同志所指出的，貧窮不是社會(huì)主義，社會(huì)主義要消滅貧窮。

　　不發(fā)展生產(chǎn)力，不提高人民生活水平，不能說(shuō)是符合社會(huì)主義要求的。

　　黨的基本路線的表述，體現(xiàn)了鄧小平同志這一重要思想。

　　其次，發(fā)展社會(huì)主義民主政治是社會(huì)主義社會(huì)的基本特征之一，是社會(huì)主義制度優(yōu)越性的突出表現(xiàn)，也是全面建設(shè)小康社會(huì)的重要目標(biāo)。

　　我們黨歷來(lái)以實(shí)現(xiàn)和發(fā)展人民民主為己任。

　　建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)是億萬(wàn)人民的偉大實(shí)踐，沒(méi)有真正的民主政治，就不能充分調(diào)動(dòng)人民群眾的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性，因而也就不可能有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的勝利。

　　改革開(kāi)放以來(lái)，我們堅(jiān)定不移地推進(jìn)政治體制改革，有力地促進(jìn)了社會(huì)主義民主政治建設(shè)，但也要看到，由于我國(guó)封建社會(huì)的歷史很長(zhǎng)，缺乏民主傳統(tǒng)，所以發(fā)展社會(huì)主義民主政治，建設(shè)社會(huì)主義政治文明的任務(wù)，不僅十分重要和緊迫，而且非常艱難。

　　民主政治是個(gè)發(fā)展過(guò)程，受很多因素的制約，只能隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和人民文化水平的提高而發(fā)展。

　　第三，建設(shè)社會(huì)主義精神文明也是社會(huì)主義的一個(gè)重要特征。

　　全面建設(shè)小康社會(huì)，建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，必須以馬克思主義為指導(dǎo)，努力建設(shè)社會(huì)主義精神文明，使我國(guó)人民成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民。

　　社會(huì)主義社會(huì)是物質(zhì)文明

　　政治文明和精神文明全面進(jìn)步的社會(huì)。

　　精神文明與物質(zhì)文明、政治文明是協(xié)調(diào)發(fā)展、辯證統(tǒng)一的，三者相互影響，相互促進(jìn)。

　　我們?cè)谶M(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)過(guò)程中，必須在加強(qiáng)物質(zhì)文明建設(shè)、政治文明建設(shè)的同時(shí)，努力建設(shè)社會(huì)主義精神文明，使精神文明建設(shè)與物質(zhì)文明建設(shè)、政治文明建設(shè)齊頭并進(jìn)，協(xié)調(diào)發(fā)展。

　　(3)自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，既是黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是黨的基本路線的重要組成部分，是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持的一條重要原則。

　　自力更生是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是我們國(guó)家建設(shè)的成功經(jīng)驗(yàn)。

　　堅(jiān)持自力更生和實(shí)行對(duì)外開(kāi)放是統(tǒng)一的，它們之間有著不可分割的內(nèi)在聯(lián)系。

　　我們既不能用自力更生來(lái)排斥對(duì)外開(kāi)放，也不能因?yàn)閷?shí)行對(duì)外開(kāi)就放棄自力更生。

　　正確的態(tài)度是用自力更生精神來(lái)搞好對(duì)外開(kāi)放，通過(guò)對(duì)外開(kāi)放提高自力更生的能力。

　　1980年初，鄧小平同志在《目前形勢(shì)和任務(wù)》的報(bào)告中說(shuō)：“中國(guó)搞四個(gè)現(xiàn)代化，要老老實(shí)實(shí)地艱苦創(chuàng)業(yè)。

　　我們窮，底子薄，教育、科學(xué)、文化都落后，這就決定了我們還要有一個(gè)艱苦奮斗的過(guò)程。

　　黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)有了很大的發(fā)展，人民生活有了很大改善，這是很了不起的成就。

　　但是，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)狀況的好轉(zhuǎn)，拜金主義、享樂(lè)主義和奢靡之風(fēng)在黨員隊(duì)伍和干部隊(duì)伍中有滋長(zhǎng)蔓延之勢(shì)，艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)在一部分黨員、干部那里被淡忘了。

　　針對(duì)這些問(wèn)題，我們必須大力弘揚(yáng)艱苦奮斗的精神，堅(jiān)持提倡崇尚節(jié)約的社會(huì)風(fēng)氣，牢記黨的基本路線，以艱苦奮斗的精神做好各項(xiàng)工作。

　　黨的基本路線關(guān)系到我們事業(yè)的全局和根本，關(guān)系到黨和國(guó)家的前途與命運(yùn)，是制定其他一切具體工作路線、方針、政策的基本依據(jù)。

　　黨的十四大、十五大和十六大都把黨的基本路線載入黨章，這不僅為維護(hù)黨的基本路線的權(quán)威性、穩(wěn)定性和連續(xù)性提供了有力保證，而且為全黨統(tǒng)一思想、統(tǒng)一行動(dòng)提供了最重要的準(zhǔn)則。

　　每個(gè)共產(chǎn)黨員和要求人黨的同志，都必須堅(jiān)定不移地貫徹執(zhí)行。

　　4、黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本綱領(lǐng)

　　在民主革命時(shí)期，毛澤東同志根據(jù)當(dāng)時(shí)的國(guó)情，總結(jié)黨領(lǐng)導(dǎo)革命斗爭(zhēng)近20年的經(jīng)驗(yàn)，在《新民主主義論》中系統(tǒng)論述