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以控制為題的作文

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以控制為題的作文

  作家卡波蒂說(shuō),“控制力”是“始終在風(fēng)格上和情感上掌控你的材料”。下面一起隨學(xué)習(xí)啦小編欣賞一下控制范文吧!

  控制范文篇一:

  縱觀歷史,橫覽世界。每一位成功的人在做事之前都會(huì)在心中設(shè)一個(gè)度。這個(gè)度從一個(gè)層面上可以理解為自控,從另一個(gè)層面上可以理解為自制,自控與自制恰到好處的融合,才使得他們?cè)诔晒Φ穆飞嫌辛嗣鞔_的方向,方才可以成功。

  自控,是個(gè)人對(duì)自我行為的控制;自制,是個(gè)人對(duì)自我心理的控制。

  冰心在《成功的花》中寫(xiě)道:成功的花,人們只驚羨于她現(xiàn)實(shí)的明艷,然而當(dāng)初她的芽,浸透了奮斗的淚泉,灑遍了犧牲的血雨。

  花為何成功?文中所道“浸透了奮斗的淚泉,灑遍了犧牲的血雨”,也就是說(shuō)她經(jīng)歷了磨難,不畏艱苦,方才有了成功。正如人們所說(shuō)的那句“不經(jīng)歷風(fēng)雨,怎能見(jiàn)彩虹?”。而如若那朵花在經(jīng)歷風(fēng)雨之時(shí)放棄了自己的理想,那結(jié)果又如何?答案是肯定的。

  所以,要想成為一朵成功的花,光自控是不夠的,自制也是必不可缺的。而將自控與自制相結(jié)合形成一種控制力,才能為自己的成功打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

  這不由得讓人想起《西游記》師徒四人經(jīng)歷九九八十一難到達(dá)西天,取得真經(jīng),普渡眾生。這九九八十一難中師徒四人久經(jīng)離合,歷經(jīng)艱辛。如若悟空仍是花果山的美猴王,頭上沒(méi)有緊箍咒,也沒(méi)有唐僧的念叨,他如何成佛。想來(lái)觀音的做法是為人稱贊的。首先必須使這只頑劣的猴兒專下心來(lái)才可取經(jīng),所以用了那法子用來(lái)限制悟空的身,進(jìn)而感化他的心。所以,自控與自制還是需要借助外力的,而外力漸進(jìn)式的轉(zhuǎn)化終究會(huì)使內(nèi)力發(fā)生潛移默化的影響的。

  古語(yǔ)有云:行百里者半九十。亦有書(shū)曰:為山九仞,功虧一簣。這兩句話形象道出了收尾的重要性,好比我們常說(shuō)的好文章要有鳳頭、豬肚、豹尾,光有前兩者定是不行的,一個(gè)豹尾,將會(huì)為文章增上萬(wàn)千光彩。所以,結(jié)局同樣重要。

  照此看來(lái),卡波蒂之所以是著名作家,而非泛泛之輩,就在于他將人生中的自控與自制揉合成自我理解中的控制力,而且將其運(yùn)用在寫(xiě)作當(dāng)中,他在作文中把握住了節(jié)奏,合理分段,所以才能將近乎完美的作品呈現(xiàn)出來(lái),并且他能夠發(fā)現(xiàn)幾位名學(xué)巨匠的優(yōu)點(diǎn),并集中發(fā)現(xiàn)他們優(yōu)點(diǎn)的交集——對(duì)作品較強(qiáng)的控制,這一點(diǎn),是值得我們后人深入學(xué)習(xí)的。

  自控就像大自然中的山,自制就像大自然中的水,山水相襯,相得益彰。而大自然,就像控制山水間距的大師,山水近了,太狹隘,山水遠(yuǎn)了,也就賞不出這其間的韻味了。

  控制范文篇二:

  就是一天前,我媽媽從她同事那里帶回了一只獵兔犬,叫做奇奇。

  這只獵兔犬嗅覺(jué)異常靈敏,尤其是對(duì)肉食。今天晚上,老爸燒了紅燒羊肉,剛一放上餐桌,奇奇便健步如飛地走來(lái),一下子便用后腿支撐著,將頭放在了餐桌上,眼神貪婪地盯著那碗美食,拼命地蹭著頭,試圖用長(zhǎng)長(zhǎng)的舌頭獲取碗里的肉,潮濕的鼻子毫無(wú)止境嗅著香氣。不過(guò),那誘人的肉它總歸夠不到,這令它十分焦急,退回來(lái)直繞圈。

  我和爸爸開(kāi)始吃飯??雌嫫婺敲雌笈潍@得那些羊肉,我便用手拿了一些,扔進(jìn)它的食盆里。它一下子便將它吃完了,或許是更真切地了解到羊肉的鮮美了吧,它更加貪婪地用鼻子捕捉空氣中的香味,甚至把前腿支在我的大腿上,拼命地試圖夠到裝吃剩羊骨頭的碗。

  “它已經(jīng)吃羊肉上癮了!看來(lái)不能再給它吃了,不然,它肯定吃不下狗糧了!”我對(duì)老爸說(shuō)著,把裝羊骨頭的碗朝里推了推。奇奇見(jiàn)我不給它羊肉吃,(或許是扒著我的腿夠不到羊肉)又去扒老爸的腿了,不過(guò)結(jié)局也是一樣。

  奇奇退了回去,在桌子椅子下焦急地走來(lái)走去,爪子觸到地面不斷地發(fā)出“嗒,嗒”的聲音,并不時(shí)委屈地盯著我們看。終于,它實(shí)在是太委屈了,控制不住自己,便從喉嚨深處發(fā)出一聲聲嗚咽,畢竟我們倆在那兒大吃大喝,卻欺負(fù)它身子短夠不著肉。見(jiàn)我們無(wú)動(dòng)于衷,它便“汪,汪”大叫,也許真的太委屈了,也許是為了發(fā)出噪音污染吵得我們不得不給它肉以平息它的惱怒。

  怎么辦呢,我們只得丟給它一截骨頭,讓它咀嚼以消磨它的時(shí)間,同時(shí)讓它滿足品嘗羊肉湯鮮美的湯汁。它無(wú)法控制自己想盡一切辦法獲得美食的欲望,只能讓我們滿足它。無(wú)法控制自己也算是一種悲哀吧。

  控制范文篇三:

  控制,這是一個(gè)含義豐富無(wú)比的詞,它即行之于心,也彰之于行,它帶來(lái)穩(wěn)定和安靜,平和人心與世情。如今的人們之所以如此渴望控制,自有其必然原因之所在。

  我們生活在一個(gè)日新月異的世界,高科技飛速發(fā)展,新思潮不斷涌現(xiàn),生活每一分每一秒都在發(fā)生著翻天覆地的變化;我們同時(shí)也生活在一個(gè)光怪陸離的世界,社會(huì)的發(fā)展催生潦亂的世間百態(tài):傳統(tǒng)道德在垮塌,人性在物化與異化,心靈在紛繁的世上無(wú)所寄托,于是,對(duì)某種相對(duì)穩(wěn)定狀態(tài)的渴望便自然產(chǎn)生。因變化而混亂,因混亂而渴求安寧,因?yàn)榭是蟀矊幩韵胍刂?,?guó)民的心態(tài),不外如此。

  一個(gè)內(nèi)心渴求安寧的人,便會(huì)去試圖控制,控制自己的心情,讓它保持平和;控制自己的行為,讓它保持風(fēng)范;控制自己的品格,使它保持純正;控制自己的意志。使它保持堅(jiān)強(qiáng)。只有學(xué)會(huì)控制的人,才能親切而自然地對(duì)待他人;才能自如的面對(duì)生活中遇到的一切艱難險(xiǎn)阻;才能真正的尋得內(nèi)心的安定與寧?kù)o。

  然而控制一詞的含義絕不僅限于此,小到個(gè)體的前程,大到一個(gè)國(guó)家,一個(gè)民族的命運(yùn)都與它息息相關(guān)。譬如我中國(guó),欲立足于世界強(qiáng)國(guó)之林,實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興,就更要懂得控制。一方面要控制經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展,以健康和可持續(xù)的方式增強(qiáng)自身實(shí)力,另一方面,要精確的掌握我們所面對(duì)的國(guó)際局勢(shì)及應(yīng)對(duì)的方法。打個(gè)比方,在諸如釣魚(yú)島問(wèn)題這樣的與他國(guó)的領(lǐng)土爭(zhēng)端中,就需要控制,若是像一些盲目愛(ài)國(guó)的人那樣,憑著一腔熱血,采取不合事宜、缺乏理智的手段,反而會(huì)導(dǎo)致問(wèn)題的復(fù)雜化,不加控制的愛(ài)國(guó)最終只會(huì)損害我國(guó)的利益,而我們最應(yīng)該做的,是將注意力放在如何調(diào)控經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、科技的全面發(fā)展上,做好自己的事情。我想,等到中國(guó)真正強(qiáng)大起來(lái)的那一天,許多問(wèn)題自然迎刃而解。

  身處虛浮和不安定的社會(huì),我們都希冀能夠在有所控制的狀態(tài)下生活,但時(shí)代的腳步不會(huì)減慢哪怕一秒,歷史的車輪也無(wú)法停止哪怕一瞬,如何在這個(gè)只會(huì)發(fā)展的越來(lái)越快、越來(lái)越亂、越來(lái)越怪的大千世界中實(shí)現(xiàn)合理的控制,將是一個(gè)不能全解但必須去解的命題。

  控制范文篇四:

  作家卡波蒂說(shuō),“控制力”是“始終在風(fēng)格上和情感上掌控你的材料”;對(duì)句子節(jié)奏、分段、標(biāo)點(diǎn)的控制,關(guān)系到整個(gè)故事。

  的確,一位作家,如果不能很好地控制語(yǔ)言,是寫(xiě)不出優(yōu)秀的作品的。作家如此,每一個(gè)人也都應(yīng)該具有控制自己性格、感情的能力,這關(guān)系到人的一生事業(yè),關(guān)系到人的夢(mèng)想能否實(shí)現(xiàn)。

  然而,在現(xiàn)實(shí)生活中,對(duì)自己的性格、感情,我們常常失控。或者因浮躁焦急而亂發(fā)脾氣,或者因悲觀失望而抑郁寡歡,或者毫無(wú)原則地奉承吹捧,或者尖酸刻薄地諷刺挖苦……這時(shí)的我們,其實(shí)已經(jīng)忘記了自己來(lái)自哪里,要到哪兒去,忘記了自己究竟是誰(shuí)。

  我們必須學(xué)會(huì)控制自己。我們要時(shí)刻冷靜,時(shí)常反思自己;不狂傲,要謙虛;尊重別人,善解人意;該激動(dòng)時(shí)不能憋著氣不吭聲,不該激動(dòng)時(shí)切忌張牙舞爪。控制自己,就要做一個(gè)有修養(yǎng)的人,要多學(xué)習(xí),運(yùn)用知識(shí),才會(huì)有不尋常的表現(xiàn)。學(xué)會(huì)控制自己,要在合適的時(shí)間說(shuō)合適的話,在合適的時(shí)間做合適的事;既要合適地充分展現(xiàn)自己,又要能聽(tīng)一聽(tīng)、看一看別人的所說(shuō)所為。

  不僅要能夠自己控制自己,有時(shí)也要樂(lè)于讓別人控制自己;學(xué)會(huì)被別人控制才能更好地控制別人。不僅要具有對(duì)周圍事物及其發(fā)展趨向的準(zhǔn)確判斷能力,還要善于演講、宣傳、鼓動(dòng),具有控制場(chǎng)面,控制發(fā)展趨向的能力。

  劉邦能屈能伸,能進(jìn)能退;張衡為官一生,不圖利祿,只致力于天文歷法研究;陶淵明生活貧困,仍然不為五斗米折腰,向著田園歸去;譚嗣同面對(duì)死亡不畏懼、不逃避……簡(jiǎn)言之,偉人、名人,大都是能夠控制自己的人;他們的所作所為,總是和他們的心懷、情感一致。他們的一生猶如一部名著,每次閱讀,總能給我們啟示。

  人的一生,實(shí)質(zhì)上是在完成一部關(guān)于自己的“作品”。與人交往,猶如寫(xiě)一個(gè)個(gè)句子;做一件事,猶如分段;中間停下思考,猶如給句子加標(biāo)點(diǎn)……

  只有控制好自己的性格、感情,才能夠真正地“寫(xiě)好”自己。


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