圍棋規(guī)則簡(jiǎn)介
圍棋規(guī)則簡(jiǎn)介
圍棋是中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶,受到世界人們的喜愛;下面是有圍棋規(guī)則簡(jiǎn)介，歡迎參閱。
當(dāng)今中國(guó)圍棋發(fā)展勢(shì)頭挺猛，圍棋培訓(xùn)也弄得風(fēng)聲水起。不過，有個(gè)問題：圍棋本質(zhì)是什么?這本是圍棋啟蒙第一個(gè)面臨的問題，規(guī)則產(chǎn)生于本質(zhì)。可惜似乎沒人在意。
圍棋是啥?宏觀上看，可以理解為陰陽(yáng)兩股勢(shì)力相搏，待塵埃落定后，誰(shuí)盛誰(shuí)贏，誰(shuí)衰誰(shuí)輸。微觀上看，可以想像為兩個(gè)種族在地球上搶城奪地，最后，誰(shuí)的人口多誰(shuí)贏。棋子就是人，得氣則生，失氣則亡。如此一來，問題就簡(jiǎn)單了，最后點(diǎn)下人頭就行了，中國(guó)古棋正是這么做的。
可是，現(xiàn)代規(guī)則卻不是這樣，比如：一塊棋有兩只眼，由于不能自己往里面填子，所以，不能算人頭。也就是說，這兩個(gè)交叉點(diǎn)不能算入任何一方，這是中國(guó)古棋的判斷?，F(xiàn)代規(guī)則呢?誰(shuí)包圍這兩點(diǎn)，則這兩點(diǎn)算誰(shuí)的。粗一看，這沒啥，似乎沒什么關(guān)系。其實(shí)不然，一旦涉及一些復(fù)雜的雙活情況，中國(guó)古棋規(guī)則在這里游刃有余，現(xiàn)代圍棋則相對(duì)捉襟見肘，難以自圓其說。比如一個(gè)公共點(diǎn)與三個(gè)黑子相鄰、一個(gè)白子相鄰，咋算?還有更復(fù)雜的，就更不用說了。
如此一比，就分出優(yōu)劣來了，中國(guó)古棋規(guī)則顯然更加簡(jiǎn)潔自然。
職業(yè)棋手講解古譜時(shí)，一提到古棋好戰(zhàn)，必提還棋頭。其實(shí)，這絕對(duì)是一個(gè)誤人誤己的誤區(qū)。還棋頭只不過是古人為了計(jì)算勝負(fù)方便，而采用的權(quán)宜之計(jì)而已。簡(jiǎn)單說來，就是不管三七二十一，先把不該計(jì)入的生存空眼先一股腦地算上，最后再能過還棋頭這種方法，把這些空點(diǎn)減去。比如：黑有三塊棋，白有四塊棋，那么，黑要減六個(gè)，白要減八個(gè)。還棋頭把它簡(jiǎn)化，直接白減兩個(gè)就行了。這就是還棋頭的由來，居然有些職業(yè)棋手都沒弄明白。簡(jiǎn)單說來，古今地域觀念不同，今人認(rèn)為一塊棋有十目，古人認(rèn)為有八路，僅此而已。講棋者認(rèn)為，古人因?yàn)檫@個(gè)，就要相互切斷，還認(rèn)定，切斷一次得兩目。暈!以今人的標(biāo)準(zhǔn)忖度古人，這算刻舟求劍么?更何況，切斷是相互的，切斷別人的同時(shí)，自己不也多了一塊棋么?真不知道這些人是怎么想的。
那么，圍棋規(guī)則究竟是怎么演變來的呢?剛開始，應(yīng)該都是點(diǎn)人頭，也就是填到無處可填的時(shí)候，數(shù)誰(shuí)的棋子多，誰(shuí)贏。
后來，聰明的對(duì)弈者發(fā)現(xiàn)，沒必要這樣，往自己空里的填子步驟完全可以省略。由于一人一手，只要把死子回填，棋盤上黑白棋子相等，把空內(nèi)能填子的地方數(shù)一下，再雙方一比較，勝負(fù)就出來了，這就是數(shù)路法，比原始方法簡(jiǎn)單多了。但是，這種方法，方便是方便，有個(gè)前題，對(duì)弈雙方必須正確保管好死子，而且，如果有一方惡意作弊〈比如預(yù)先在身上藏子〉就更麻煩了。
基于以上原因，規(guī)則由數(shù)路變回?cái)?shù)子，由于不用保存死子，大大降低了作弊的可能性。當(dāng)然最后空內(nèi)回填這一步驟還是省略了，而且，為了減少工作量，只要數(shù)一方棋子和圍住空點(diǎn)，再與棋盤的一半比較一下就可以了。為了反映生存眼位不算地域的問題，還棋頭這一權(quán)宜之計(jì)也就應(yīng)運(yùn)而生。古人覺得道理很簡(jiǎn)單，沒必要專門加以說明，導(dǎo)致后世對(duì)此混濁不清。民國(guó)時(shí)，中日圍棋交流，日本棋手問中國(guó)棋手，為啥要還棋頭，居然沒人答得上來，回答說，古法如此，暈!
那么，現(xiàn)代圍棋的地域觀是怎么來呢?根本就是日本人當(dāng)時(shí)不求甚解，學(xué)錯(cuò)了。后來，日本圍棋水平勝過中國(guó)，為了便于中日棋手的交流，中國(guó)的圍棋規(guī)則作了變通。時(shí)至今日，是時(shí)候還圍棋本來面目了!
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