關(guān)于象棋的起源有多種說(shuō)法

　　象棋，亦作"象碁"、中國(guó)象棋(英文名Xiangqi)，漢族棋類益智游戲，在中國(guó)有著悠久的歷史。象棋是怎么產(chǎn)生的?下面學(xué)習(xí)啦小編給大家分享一下關(guān)于象棋的起源有多種說(shuō)法吧，歡迎閱讀。

　　關(guān)于象棋的起源有多種說(shuō)法：

　　象棋起源一、起源于傳說(shuō)時(shí)代的神農(nóng)氏。元代僧人念常在《佛祖歷代通載》中說(shuō)：“神農(nóng)以日月星辰為象，唐相國(guó)牛僧孺用車、馬、士、卒加炮代之為機(jī)矣”。

　　象棋起源二、起源于傳說(shuō)時(shí)代的黃帝。北宋晃補(bǔ)之《廣象戲格·序》說(shuō)：“象戲兵戲也，黃帝之戰(zhàn)，驅(qū)猛獸以為陣，象，獸之雄也。故戲兵以象戲名之。”

　　象棋起源三、起源于周武王伐紂時(shí)。明代謝肇淛《五雜組》云：“象戲，相傳為周武伐紂時(shí)作，即不然，亦戰(zhàn)國(guó)兵家者之流，蓋彼時(shí)重車戰(zhàn)也。”

　　象棋起源四、起源于戰(zhàn)國(guó)之時(shí)。《潛確居類書》載：“雍門周謂孟嘗君：‘足下燕居，則斗象棋，亦戰(zhàn)國(guó)之事也。’蓋戰(zhàn)國(guó)用兵，故時(shí)人用戰(zhàn)爭(zhēng)之象為棋勢(shì)也。”

　　象棋起源五、起源于堯的時(shí)期，傳說(shuō)堯的同父異母的弟弟叫象，象為人懶惰，好玩耍，由他發(fā)明了象棋

　　據(jù)古籍可靠記載，象棋在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期已經(jīng)流行了。除上引《潛確居類書外》，漢劉向《說(shuō)苑·善說(shuō)》也記載了戰(zhàn)國(guó)孟嘗君下象棋的事：“雍門周調(diào)孟嘗君，足下燕則斗象棋，亦戰(zhàn)斗之事乎，”戰(zhàn)國(guó)時(shí)的作品《楚辭·招魂》中也有“蓖蔽象棋，有六薄些”的句子。所有這些，說(shuō)明在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代“象棋”已經(jīng)成為一項(xiàng)經(jīng)常的活動(dòng)了。

　　因此象棋產(chǎn)生的時(shí)間，當(dāng)在戰(zhàn)國(guó)之前。但“前”到什么時(shí)候?有人認(rèn)為可上推到春秋時(shí)期，并認(rèn)為象棋是模仿當(dāng)時(shí)兵制而產(chǎn)生的。他們的依據(jù)，是，象棋的“象”，是“象征”的意思，而與動(dòng)物象無(wú)關(guān)。比如，以舞蹈象征戰(zhàn)斗，則名“象舞”，而以著棋象征戰(zhàn)斗，則名為“象棋”。象棋各子的得名，也是由象征不同兵種而來(lái)的。這種情況正好與春秋時(shí)期的兵制，即將、帥、車、馬、士、兵、卒等相吻合。因此，象棋產(chǎn)生于春秋時(shí)期是合乎當(dāng)時(shí)歷史情況的。象棋也可能是因?yàn)槠遄邮怯上笱乐瞥啥妹?/p>

　　早期的象棋，棋制由棋、箸、局等三種器具組成。兩方行棋，每方六子，分別為：梟、盧、雉、犢、塞(二枚)。棋子用象牙雕刻而成。箸，相當(dāng)于骰子，在棋之前先要投箸。局，是一種方形的棋盤。比賽時(shí)，“投六箸，行六棋”，斗巧斗智，相互進(jìn)攻逼迫，而制對(duì)方于死地。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)的兵制，以五人為伍，設(shè)伍長(zhǎng)一人，共六人，當(dāng)時(shí)作為軍事訓(xùn)練的足球游戲，也是每方六人。由此可見(jiàn)，早期的[1] 象棋，是象征當(dāng)時(shí)戰(zhàn)斗的一種游戲。在這種棋制的基礎(chǔ)上，后來(lái)又出現(xiàn)一種叫"塞"的棋戲，只行棋不投箸，擺脫了早期象棋中僥幸取勝的成分。

　　中國(guó)象棋啟發(fā)思路的技巧

　　中國(guó)象棋啟發(fā)思路的技巧(1)

　　審度局勢(shì):一局棋的對(duì)立著法，是從這局棋的對(duì)立局勢(shì)中產(chǎn)生，又從這局棋的對(duì)立局勢(shì)中實(shí)現(xiàn)。離開(kāi)了局勢(shì)，想出來(lái)的著法，實(shí)行起來(lái)，顯然難以適應(yīng)客觀情況的變化，便會(huì)遭到意料不到的失敗。要知道，局勢(shì)是子力條件和子力分布情況之間相互影響所表現(xiàn)出來(lái)的對(duì)立形態(tài)。如能根據(jù)上述對(duì)立的情況，分析彼此間存在著哪些不利和有利的條件，了解彼此間有哪些條件可以利用，那么，所擬的著法便是從實(shí)際中想出來(lái)，而不是憑空臆造、瞎算的。這樣，實(shí)行起來(lái)，才有恰如理想的可能。因此，首先審度局勢(shì)是活躍思路的必要步驟。

　　中國(guó)象棋啟發(fā)思路的技巧(2)

　　由此及彼、由表及里:動(dòng)哪一個(gè)子，走哪一著?為什么，除走這一著外，還有哪些子可動(dòng)，有哪著棋可走?為什么?假如走這一著，對(duì)方將會(huì)動(dòng)哪一個(gè)子，走哪一著?為什么?對(duì)方除走這一著外，還有哪些子可動(dòng)，有哪著棋可走?為什么?這都是可以幫助啟發(fā)思路，然后通過(guò)審度局勢(shì)，從主客觀雙方去進(jìn)行聯(lián)想:由可動(dòng)此子而衡量到可動(dòng)彼子，由可走此著而測(cè)算定可走彼著;由可以利用此一條件而推悟出可以利用彼一條件。

　　但如不去聯(lián)系未來(lái)的局勢(shì)，只從當(dāng)前局勢(shì)的表面看問(wèn)題，則擬出的著法，將會(huì)不能適應(yīng)客觀的發(fā)展情況而被否定。這就必須再想象以后逐次演變的局勢(shì)，分別通過(guò)審度局勢(shì)來(lái)擬定以后的一系列著法。這樣系統(tǒng)地、深入地一再推算下去，可以帶動(dòng)思路循著“由此及彼、由表及里”這一方向發(fā)展。